Bourdieu Sur le capital social-théorie du capital

Pierre Bourdieu (1930 – 2002) était un sociologue et intellectuel public français qui s’intéressait principalement aux dynamiques du pouvoir dans la société. Ses travaux sur la sociologie de la culture continuent d’être très influents, y compris ses théories de la stratification sociale qui traite du statut et du pouvoir., Bourdieu s’est intéressé à la nature de la culture, comment elle est reproduite et transformée, comment elle se connecte à la stratification sociale et à la reproduction et à l’exercice du pouvoir. L’une de ses principales contributions a été la relation entre les différents types de capital, y compris économique, culturel, social et symbolique.

la conceptualisation du capital social par Bourdieu (1986) repose sur la reconnaissance que le capital n’est pas seulement économique et que les échanges sociaux ne sont pas purement intéressés et doivent englober « le capital et le profit sous toutes leurs formes » (Bourdieu, 1986: 241)., La conceptualisation de Bourdieu est fondée sur les théories de la reproduction sociale et du pouvoir symbolique. Le travail de Bourdieu met l’accent sur les contraintes structurelles et l’accès inégal aux ressources institutionnelles basées sur la classe, le genre et la race.

le capital social de Bourdieu

Bourdieu voyait le capital social comme une propriété de l’individu, plutôt que du collectif, provenant principalement de sa position sociale et de son statut. Le capital Social permet à une personne d’exercer un pouvoir sur le groupe ou l’individu qui mobilise les ressources., Pour Bourdieu, le capital social n’est pas uniformément disponible pour les membres d’un groupe ou d’un collectif, mais disponible pour ceux qui s’efforcent de l’acquérir en accédant à des positions de pouvoir et de statut et en développant la bonne volonté (Bourdieu, 1986). Pour Bourdieu, le capital social est irréductiblement attaché à la classe et à d’autres formes de stratification qui à leur tour sont associées à diverses formes de bénéfice ou d’avancement.,

Bourdieu considérait le capital social comme des ressources réelles ou virtuelles accumulées acquises par des individus ou des groupes par la possession de « relations plus ou moins institutionnalisées de connaissance et de reconnaissance mutuelles” (Bourdieu& Wacquant, 1992: 119). Par conséquent, le capital social réside dans l’individu et est lié aux liens sociaux qu’une personne peut utiliser pour l’avancement.,

pour Bourdieu, le capital social se manifeste à travers les avantages tirés des réseaux sociaux, cependant, la source du capital social provient de structures sociales, économiques et culturelles qui créent un pouvoir et un statut différenciés pour des individus spécifiques et non pour d’autres. Le pouvoir et le statut créent des hypothèses prises pour acquises telles que des normes sociales qui produisent des avantages. Le capital Social ne consiste donc pas tant à avoir un grand réseau social, mais à avoir une position sociale qui crée le potentiel d’avantage de son réseau social.,

différences entre le capital social de Bourdieu et d’autres chercheurs

L’approche de Bourdieu est radicalement différente de la plupart des conceptualisations actuelles du capital social. Cependant, cela n’a pas empêché les chercheurs de s’approprier la définition de Bourdieu pour leur travail. Une revue récente de la littérature de 2019 a révélé que Bourdieu était fréquemment cité pour la définition du capital social, juste après Robert Putnam.

La principale différence entre la conception du capital social de Bourdieu et pratiquement toutes les autres approches est le traitement du pouvoir., Pour Bourdieu, le capital social est lié à la reproduction des rapports de classe, de statut et de pouvoir, il est donc basé sur la notion de pouvoir sur par opposition au pouvoir sur. À cet égard, le capital social de Bourdieu ressemble plus à un jeu à somme nulle qu’à un jeu à somme positive; où certains individus ont accès au capital social par le virtuel de la stratification sociale et d’autres non. Ceci est fondamentalement différent de la plupart des conceptualisations actuelles du capital social qui le traitent comme une ressource universelle ou le considèrent disponible pour quiconque investit dans sa création.,

Jusqu’à récemment, Bourdieu était rarement cité pour ses travaux sur le capital social par rapport à James Coleman et Robert Putnam. Le changement semble être conduit par des chercheurs qui se sont identifiés à la base du réseau de la conception de Bourdieu et qui étaient prêts, avec ou sans le vouloir, à jeter la plupart de la riche sociologie de Bourdieu. Il est maintenant courant de trouver des chercheurs qui adoptent l’approche réseau du capital social pour citer Bourdieu sur des questions de définition ou de conceptualisation liées au capital social. Cependant, les approches ne sont pas équivalentes.,

L’approche réseau positionne le capital social avec L’individu, comme Bourdieu l’a fait, mais pour Bourdieu le capital social est indissociablement lié au contexte puisqu’il s’inscrit dans un système de structures sociales, économiques et culturelles. Ces facteurs dépassent généralement le cadre de l’approche du capital social par les réseaux, qui tend à se concentrer exclusivement sur les réseaux sociaux et, par conséquent, le rôle des structures sociales, économiques et culturelles n’est pas pris en compte. Or, pour Bourdieu, ces structures sont fondamentalement liées à la production et à la reproduction du capital social., Le capital Social est attribué à la position et au pouvoir sociaux par des normes sociales et des hypothèses prises pour acquises qui créent et renforcent l’avantage. Par conséquent, les processus macro-sociologiques liés aux normes et à la culture ne peuvent être séparés du capital social. Pour Bourdieu, le capital social réside dans l’individu en vertu de structures macro-sociales, économiques et culturelles qui créent un avantage à travers leur réseau social. Les chercheurs qui ne regardent que le réseau n’apprécient pas le concept de capital social de Bourdieu.,

cela ne veut pas dire que les chercheurs utilisant des approches différentes du capital social devraient ignorer les travaux de Bourdieu Sur le capital social, mais il faut prendre soin de comprendre les différences conceptuelles qui peuvent exister. Les chercheurs devraient-ils citer la définition de Bourdieu du capital social, mais procéder ensuite à une conceptualisation entièrement différente du capital social? J’espère que les travaux de Bourdieu Sur le capital social pourront être utilisés par les chercheurs pour attirer l’attention sur l’importance du cadre social et l’accès différentiel à diverses formes de capital qui créent et renforcent les inégalités.,

le concept de capital social de Bourdieu reste sous-utilisé

c’est peut-être parce que sa conception complète est trop exigeante intellectuellement. Il existe de nombreux concepts sous-jacents aux termes qu’il utilise qui ont une signification spécifique et significative. Son approche s’appuie sur ses théories sociologiques plus larges de l’habitus et des champs de pratique (Bourdieu, 1984). Il a souligné la fluidité et la spécificité de ses objets d’étude, ce qui signifie que le capital social est profondément dépendant du contexte d’un espace social particulier., La théorie du capital social de Bourdieu est étayée par un riche ensemble de théories sociologiques qui embrassent la complexité de l’environnement social plutôt que de rechercher la simplification et le réductionnisme. Fine (2002) a suggéré que cela est incompatible avec les postures étendues et superficielles actuellement attachées au capital social. Ma conclusion est que la théorie du capital social de Bourdieu peut être hors de portée de la plupart des gens en dehors de la sociologie qui peuvent ne pas comprendre et apprécier pleinement le sens de sa terminologie.,

L’approche de Bourdieu a influencé toute une série de recherches sur les liens entre les réseaux de micro-niveaux et les résultats individuels positifs, en particulier dans le contexte de l’avancement professionnel et de la situation sur le marché du travail.

les principales publications de Bourdieu Sur le capital social

Bourdieu, P. 1986. « Les formes du Capital.” Pp. 241-58 dans le Manuel de théorie et de recherche pour la sociologie de l’éducation, sous la direction de J. G. Richardson. New York: Greenwood Press.

Bourdieu, P. et L. P. D. Wacquant. 1992. Une Invitation à la sociologie réflexive. Chicago: University of Chicago Press.,

Bourdieu, Pierre. 1984. Distinction: une Critique sociale du jugement du goût. Harvard: Routledge et Kagan Paul Ltd.

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