Civilisation Moche

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Moche

la capitale, connue simplement sous le nom de Moche et donnant son nom à la civilisation qui l’a fondée, se trouve au pied de la montagne Cerro Blanco et couvrait autrefois une superficie de 300 hectares., Outre les logements urbains, les places, les entrepôts et les bâtiments d’ateliers, il possède également des monuments impressionnants qui comprennent deux monticules pyramidaux massifs en brique d’adobe. Ces structures monumentales, dans leur état d’origine, présentent des traits typiques de L’architecture Moche: plusieurs niveaux, rampes d’accès et toiture inclinée.

la plus grande « pyramide » est la Huaca del Sol, qui a quatre niveaux et s’élève aujourd’hui à 40 mètres de haut. À l’origine, il s’élevait à plus de 50 m de haut, couvrait une superficie de 340 x 160 m et a été construit en utilisant plus de 140 millions de briques, chacune estampillée d’une marque de fabricant., Une rampe sur le côté nord donne accès au sommet, qui est une plate-forme en forme de croix. La plus petite structure, connue sous le nom de Huaca de La Luna, se trouve à 500 mètres et a été construite en utilisant quelque 50 millions de briques d’adobe. Il a trois niveaux et est décoré de frises montrant la mythologie et les rituels Moche. L’ensemble de la structure était autrefois enfermé dans un haut mur de briques d’adobe. Les deux pyramides ont été construites autour de 450 CE, étaient à l’origine de couleurs vives en rouge, blanc, jaune et noir, et ont été utilisés comme un cadre imposant pour effectuer des rituels et des cérémonies., Les conquistadors espagnols détournèrent plus tard le Rio Moche afin de décomposer la Huaca del Sol et de piller les tombes à l’intérieur, ce qui suggère que la pyramide a également été utilisée par les Moche pendant des générations comme Mausolée pour des personnes importantes.

constructions mises au jour entre les deux pyramide des monticules comprennent de nombreuses grandes résidences avec des cours fermées par des murs., Les champs autour du site sont disposés en grille régulière de petites parcelles rectangulaires souvent avec une petite plate-forme d’observation en adobe, ce qui suggère une sorte de supervision et de contrôle de l’état par la classe d’élite (Kuraka). L’agriculture Moche bénéficiait d’un vaste système de canaux, de réservoirs et d’aqueducs, de sorte que la terre pouvait supporter une population d’environ 25 000 habitants.

D’autres sites de Moche incluent un centre de pèlerinage à Pacatnamú, un site de sommet de montagne au-dessus de la rivière Jequetepeque et effectivement utilisé à partir du début de la période intermédiaire (C. 200 avant notre ère). Il y avait aussi des centres administratifs à Panamarca – où il y a un autre grand monticule de briques d’adobe, cette fois avec une rampe d’aiguillage menant au sommet de la structure-et à Huancaco dans la vallée du Viru et Pampa de Los Incas dans la vallée de Santa.

Religion Moche

La religion et l’art Moche ont été initialement influencés par la culture Chavin antérieure (C., 900-200 AEC) et dans les dernières étapes par la culture Chimú. La connaissance du Panthéon Moche est sommaire, mais nous connaissons Al Paec le créateur ou dieu du ciel (ou son fils) et Si la déesse de la Lune. Al Paec, généralement représenté dans L’art Moche avec des crocs féroces, une coiffe de jaguar et des boucles d’oreilles de serpent, était considéré comme habitant dans les hautes montagnes. Des sacrifices humains, en particulier de prisonniers de guerre mais aussi de citoyens Moche, ont été offerts pour l’apaiser, et leur sang a été offert dans des gobelets rituels., Si était considérée comme la divinité suprême, car c’était cette déesse qui contrôlait les saisons et les tempêtes qui avaient une telle influence sur l’agriculture et la vie quotidienne. De plus, la Lune était considérée comme encore plus puissante que le soleil car Si pouvait être vu à la fois la nuit et le jour. Il est également intéressant de noter que des peintures murales et des découvertes telles que la tombe intacte de la prêtresse connue sous le nom de la Senora de Cao illustrent que les femmes pourraient jouer un rôle de premier plan dans la religion et la cérémonie Moche.,

Une autre divinité qui apparaît fréquemment dans L’art Moche est le Dieu Décapitateur mi-homme, mi-jaguar, ainsi appelé parce qu’il est souvent représenté tenant un couteau sacrificiel (tumi) à l’aspect vicieux dans une main et la tête coupée d’une victime sacrificielle dans l’autre. Le Dieu peut également être représenté comme une gigantesque figure d’Araignée prête à aspirer le sang-vie de ses victimes., Que de telles scènes reflètent des événements de la vie réelle est corroboré par des découvertes archéologiques, telles que celles au pied de la Huaca de La Luna où des squelettes de 40 hommes de moins de 30 ans montrent qu’ils ont été mutilés et jetés du haut de la pyramide. Les os de ces squelettes présentent des marques de coupures, les membres ont été arrachés de leurs orbites et les os de la mâchoire sont absents des crânes coupés. Fait intéressant, les corps se trouvent au-dessus d’un sol mou causé par les fortes pluies D’El Nino, ce qui suggère que les sacrifices ont pu être offerts aux dieux Moche afin d’atténuer cette catastrophe environnementale., Des gobelets cérémoniels ont également été découverts qui contiennent des traces de sang humain, et des tombes ont révélé des individus costumés et bijoux presque exactement comme les figures religieuses représentées dans les peintures murales Moche.

art moche

de nombreux beaux exemples d’art moche ont été retrouvés dans des tombes à Sipán (c. 300 CE), San José de Moro (C., 550 EC), et Huaca Cao Viejo, qui sont parmi les sites funéraires les mieux conservés de toute culture Andine. Les Moche étaient des potiers doués et de superbes métallurgistes, et les trouvailles comprennent des coiffes et des plaques de poitrine en or exquis, des bijoux en or, en argent et en turquoise (en particulier des bobines d’oreille et des ornements de nez), des textiles, des couteaux tumi, et des bols et des récipients à boire en cuivre. Les récipients en poterie Fine étaient généralement fabriqués à l’aide de moules, mais chacun était individuellement et distinctement décoré, généralement à l’aide de crème, de Rouges et de bruns., Les navires les plus célèbres sont peut-être les pots à étriers à portrait très réalistes. Ceux-ci sont considérés comme des portraits de personnes réelles, et plusieurs exemples pourraient être faits représentant le même individu. En effet, un visage – facilement identifié par sa lèvre coupée-apparaît dans plus de 40 de ces pots.

Les formes et les décorations de la poterie ont évolué au fil du temps et sont devenues de plus en plus élaborées, bien qu’à l’inverse, les thèmes soient devenus moins variés dans la poterie Moche et l’art en général., L’un des styles les plus distinctifs créés par le Moche utilise des figures de silhouette ornées de détails de lignes fines très similaires à la poterie grecque à figures noires. Les effigies en céramique sont également courantes, en particulier celles des musiciens, des prêtresses et des captifs.

Les sujets populaires de L’art Moche – comme on le voit sur les peintures murales, les frises, la décoration de poterie et les objets métalliques fins – comprennent les humains, les figures anthropomorphes (en particulier les félins à pattes) et les animaux tels que les serpents, les grenouilles, , Des scènes entières sont également courantes, en particulier des cérémonies religieuses avec des prêtres oiseaux et Guerriers, des chamans, des rituels de coca, des guerriers blindés, des rituels et de la guerre réelle avec leurs captifs résultants, des épisodes de chasse et, bien sûr, des divinités – notamment des scènes montrant des cieux nocturnes à travers lesquels des bateaux en croissant portent des Beaucoup de ces scènes sont rendues pour capturer des récits et, surtout, de l’action; les figures font toujours quelque chose dans L’art Moche.,

Sipán & Pampa grande

vers 550 de notre ère, les systèmes du canal moche et les champs agricoles se sont recouverts de sable (soufflé à l’intérieur des terres depuis la côte où il avait été déposé par les inondations érosives des vallées), et la population a quitté la région, se réinstallant plus au nord dans la vallée de Lambayeque, notamment sur les sites de Sipán et Pampa grande. , Le mouvement peut également avoir été précipité par l’expansion du Huari basé dans les hauts plateaux du Centre du Pérou. À Sipán, certaines des tombes les mieux conservées et les plus riches des Amériques ont été découvertes, notamment la célèbre tombe du « Prêtre guerrier » avec ses objets en métaux précieux exceptionnels tels qu’un masque en or, des bobines d’oreille, des bracelets, des armures corporelles, un sceptre, des lingots et un collier d’arachides en argent et en or magnifiquement conçu.,

le site de Pampa Grande couvrait 600 hectares et comprenait la plate-forme rituelle Huaca Fortaleza, autrefois haute de 55 mètres. Atteint par une rampe de 290 mètres, le sommet avait une structure à colonnes contenant une peinture murale de félins. Cependant, après 150 ans d’occupation, le site a également été abandonné, une fois de plus, probablement en raison d’une combinaison de facteurs climatiques tels qu’une longue période de sécheresse, l’expansion de Huari et des conflits internes, comme l’indiquent les preuves de dommages causés par le feu à de nombreux bâtiments.