Diacre

dans les Églises catholique, anglicane, orthodoxe orientale et orthodoxe orientale, le diaconat est l’un des ordres majeurs — les autres étant l’évêque, le presbyter (prêtre) et, historiquement, le sous-diacre. Les diacres assistent les prêtres dans leurs tâches pastorales et administratives, mais relèvent souvent directement des évêques de leur diocèse. Ils ont un rôle distinctif dans la liturgie des Églises orientales et occidentales.,

catholicisme latinemodifier

à partir du Ve siècle, il y a eu un déclin progressif du diaconat en tant qu’état de vie permanent dans l’Église latine. Le développement d’un cursus honorum (séquence d’offices) a trouvé des hommes entrant dans l’état clérical par la tonsure, puis l’ordination aux ordres mineurs de lector, porter, exorciste, acolyte avant l’ordination aux ordres majeurs de sous-diacre et diacre, toutes les étapes sur le chemin de la prêtrise., Seuls les hommes destinés à la prêtrise étaient autorisés à être ordonnés diacres. Au fur et à mesure que les séminaires se développaient, à la suite du Concile de trente, jusqu « à l » époque contemporaine, les seuls hommes ordonnés diacres étaient des séminaristes qui terminaient la dernière année de formation théologique supérieure, soi-disant  » diacres de transition. »

suivant les recommandations du Concile Vatican II (Lumen gentium 29), Le Pape Paul VI a publié en 1967 le motu proprio Sacrum Diaconatus Ordinem, relançant la pratique d’ordonner au diaconat des hommes qui n’étaient pas candidats à l’ordination sacerdotale., Ces hommes sont connus comme diacres permanents, contrairement à ceux qui poursuivent leur formation, qui étaient alors appelés diacres de transition. Il n’y a pas de différence sacramentelle ou canonique entre les deux, cependant, car il n’y a qu’un seul ordre de diacres.

la période de formation au diaconat permanent varie d’un diocèse à l’autre selon l’ordinaire local, mais elle implique généralement une période de préparation à la prière et plusieurs années d’études., Les candidats diaconaux reçoivent un enseignement en philosophie, théologie, étude de la Bible, homilétique, études sacramentelles, évangélisation, ecclésiologie, conseil, et pastorale et ministère avant l’ordination.

Ils peuvent être affectés dans une paroisse par l’évêque diocésain, où ils sont sous la supervision de la paroisse pasteurs, ou dans diocésain des ministères. Contrairement à la plupart des clercs, les diacres permanents qui ont également une profession laïque n’ont pas le droit de recevoir un salaire pour leur ministère, mais de nombreux diocèses choisissent de les rémunérer de toute façon.,

pendant la messe, les responsabilités du diacre comprennent l’assistance du prêtre, l’annonce de l’Évangile, l’annonce des Intercessions générales et la distribution de la Communion. Ils peuvent également prêcher l’homélie. En tant que clercs, les diacres sont tenus de prier la Liturgie des heures. Les diacres, comme les prêtres et les évêques, sont des ministres ordinaires du sacrement du baptême et peuvent témoigner au sacrement du Saint mariage en dehors de la Messe., Les diacres peuvent diriger des rites funéraires en dehors de la Messe, tels que la louange finale à la tombe ou la réception du corps lors d’un service au salon funéraire, et peuvent assister le prêtre à la messe de Requiem. Ils peuvent également présider divers services tels que la Bénédiction du saint-Sacrement, et ils peuvent donner certaines bénédictions. Alors que dans l’histoire ancienne leurs tâches et compétences variaient, aujourd’hui les diacres ne peuvent pas entendre la confession et donner l’absolution, oindre les malades ou célébrer la Messe.,

Les vêtements les plus particulièrement associés au diacre Catholique de Rite occidental sont l’alb, l’étole et le dalmatique. Les diacres, comme les prêtres et les évêques, doivent porter leurs albs et étoles; les diacres placent l’étole sur leur épaule gauche et elle pend à leur côté droit, tandis que les prêtres et les évêques la portent autour du cou., Le dalmatique, vêtement particulièrement associé au diacre, est porté lors de la célébration de la messe et d’autres fonctions liturgiques; son usage est appliqué plus généreusement que le vêtement correspondant du prêtre, la chasuble. Lors de certaines grandes célébrations, telles que les ordinations, l’évêque diocésain porte un dalmatique sous sa chasuble, pour signifier qu’il jouit de la plénitude des trois degrés des ordres Saints – diacre, prêtre et évêque.

le diaconat est conféré aux séminaristes poursuivant le sacerdoce au plus tôt à l’âge de 23 ans (canon 1031 du Code de Droit Canonique)., En tant qu  » état permanent, Le Diaconat peut être conféré aux hommes célibataires 25 ou plus, et aux hommes mariés 35 ou plus, mais un âge plus avancé peut être requis par la Conférence épiscopale. Si un diacre marié est veuf, il doit maintenir l’état de célibat. Dans certaines circonstances très rares, cependant, les diacres qui ont été veufs peuvent recevoir la permission de se remarier. Ceci est le plus souvent fait lorsque le diacre est laissé comme un père célibataire. Dans certains cas, un diacre veuf demandera l’ordination sacerdotale, surtout si ses enfants sont adultes.,

un diacre n’est pas appelé « Père » comme le serait un prêtre, mais comme « diacre », abrégé diversement en « DN. »ou » Dcn. »Cette méthode d’adresse préférée est énoncée dans le document de 2005 de la Conférence des Évêques Catholiques des États-Unis, National Directory for the Formation, Ministry and Life of Permanent Deacons in the United States. L’adresse appropriée dans la correspondance écrite pour tous les diacres de l’Église catholique latine (Rite romain) aux États-Unis Est « nom de diacre », bien qu’il ne soit pas rare de voir « Rev.Mr. » parfois utilisé. « M. Rév., », cependant, est plus souvent utilisé pour indiquer un diacre de transition (c.-à-d., se préparant à l’ordination sacerdotale) ou qui appartient à un institut religieux, tandis que le Révérend diacre est utilisé comme l’honorifique pour les diacres permanents dans de nombreux diocèses (par exemple, le Révérend diacre John Smith, ou le diacre John Smith). La décision de savoir si les diacres portent le col romain comme vêtement de rue est laissée à la discrétion de chaque évêque pour son propre diocèse. Où l’habit clérical est approuvé par l’évêque, le diacre peut choisir de porter ou ne pas porter le « collier ».,

Les diacres, comme les séminaristes, les religieux et les deux autres ordres, les évêques et les prêtres, prient la Liturgie des heures; cependant, les diacres ne sont généralement tenus de prier que le matin et le soir.

orthodoxie orientale et catholicisme Orientalemodifier

en plus de proclamer l’Évangile et d’aider à la distribution de la Sainte Communion, le diacre censure les icônes et les gens, appelle les gens à la prière, dirige les litanies et joue un rôle dans le dialogue de l’anaphore. Conformément à la tradition orientale, il n’est pas autorisé à accomplir seul des mystères sacrés (sacrements), à l’exception du baptême in extremis (en danger de mort), conditions dans lesquelles quiconque, y compris les laïcs, peut baptiser., Lorsqu’il assiste à un baptême normal, c’est souvent le diacre qui descend dans l’eau avec celui qui est baptisé (Actes 8:38). Contrairement à l’Église catholique romaine, les diacres des Églises orientales ne peuvent pas présider à la célébration des mariages, car dans la théologie orientale, le sacrement est conféré par la bénédiction nuptiale d’un prêtre.

Les vêtements Diaconaux sont le sticharion (dalmatique), l’orarion (étole du diacre) et l’epimanikia (menottes). Les derniers sont portés sous son sticharion, pas par – dessus comme le fait un prêtre ou un évêque., Le diacre porte généralement un orarion simple qui n’est drapé que sur l’épaule gauche mais, s’il est élevé au rang d’archidiacre, il porte le « orarion doublé », c’est-à-dire qu’il est passé sur l’épaule gauche, sous le bras droit, puis croisé sur l’épaule gauche (Voir photo, à droite). Dans la pratique grecque moderne, un diacre porte cet orarion doublé dès son ordination. En outre, dans la pratique grecque, il porte la kamilavka de bureau (couvre-tête cylindrique) avec une jante en haut., Dans la pratique Slave, un hiérodéacre (diacre monastique) porte le simple kamilavka noir d’un moine (sans la jante), mais il enlève le voile monastique (voir klobuk) quand il est investi; un diacre marié ne porterait pas un kamilavka à moins qu’il ne lui soit donné par l’évêque comme une récompense ecclésiastique; le kamilavka honoraire est de couleur pourpre, et peut être décerné au clergé marié ou monastique.,

en ce qui concerne les vêtements de rue, immédiatement après son ordination, le diacre reçoit la bénédiction de porter L’Exorasson (arabe: Jib’be, Slave: Riassa), une soutane extérieure à manches larges, en plus de l’Anterion (Slave: Podraznik), la soutane intérieure portée par tous les ordres du clergé. Dans la pratique Slave, le clergé marié peut porter un certain nombre de couleurs, mais le plus souvent gris, tandis que le clergé monastique porte toujours noir. Dans certaines juridictions en Amérique du Nord et en Europe occidentale, un collier Romain est souvent porté, bien que ce ne soit pas une pratique traditionnelle ou répandue.,

un protodéacon (Grec: πρωτοδιάκονος: protodiakonos, « premier diacre ») est une distinction d’honneur décernée aux diacres supérieurs, généralement au service de l’évêque diocésain. Un archidiacre est similaire, mais fait partie du clergé monastique. Les protodéacons et les archidiacres utilisent un orarion à double longueur même si ce n’est pas la tradition locale pour tous les diacres de l’utiliser. Dans la tradition slave, un diacre peut recevoir l’orarion doublé même s’il n’est pas un protodéacre ou un archidiacre.,

Conformément à la pratique de l’Eglise grec-Orthodoxe d’Amérique, conformément à la tradition du Patriarcat Œcuménique, la façon la plus commune de l’adresse d’un diacre est « Père ». Selon la tradition locale, les diacres sont adressés comme « Père », « Père diacre », « Père diacre », ou, s’ils sont adressés par un évêque, simplement comme « diacre ».

la tradition d’embrasser les mains du clergé ordonné s’étend également au diaconat., Cette pratique est enracinée dans la Sainte Eucharistie et est dans la reconnaissance et le respect du rôle eucharistique que les membres du clergé jouent dans la préparation, la manipulation et le versement du sacrement pendant la Divine Liturgie, et dans la construction et le service de l’église en tant que corps du Christ.

autrefois, les Eglises Orientales ordonnaient les femmes Diaconesses. Cette pratique est tombée en désuétude au deuxième millénaire, mais a été ravivée dans certaines Églises orthodoxes orthodoxes et orientales. Saint Nectarios d’Égine a ordonné un certain nombre de religieuses comme Diaconesses dans les couvents., Les Diaconesses aideraient à l’onction et au baptême des femmes, et à servir les besoins spirituels des femmes de la communauté. Comme les églises ont cessé d’ordonner des femmes diacres, ces tâches incombaient en grande partie aux religieuses et aux femmes des prêtres.

AnglicanismEdit

dans les églises anglicanes, y compris L’Église libre d’Angleterre, les diacres sont autorisés à se marier librement avant ou après l’ordination, tout comme les prêtres anglicans., La plupart des diacres sont « transitoires », c’est-à-dire se préparent au sacerdoce et ils sont généralement ordonnés prêtres environ un an après leur ordination diaconale. Cependant, il y a des diacres qui ne reçoivent pas l’ordination sacerdotale, appelés « diacres permanents » ou « diacres vocationnels”. De nombreuses provinces de la Communion anglicane ordonnent à la fois des femmes et des hommes comme diacres. Beaucoup de ces provinces qui ordonnent les femmes à la prêtrise leur permettaient auparavant d’être ordonnées uniquement au diaconat., L’effet de cela a été la création d’un diaconat important et majoritairement féminin pendant un certain temps, car la plupart des hommes ont commencé à être ordonnés prêtres après une courte période en tant que diacre.

Les diacres anglicans peuvent baptiser et, dans certains diocèses, sont autorisés à célébrer le mariage, généralement sous l’instruction de leur curé et de leur évêque., Les diacres ne peuvent pas présider L’Eucharistie (mais peuvent diriger le culte avec la distribution d’éléments de communion déjà consacrés lorsque cela est permis), ni prononcer L’absolution du péché de Dieu ou prononcer la bénédiction trinitaire. Dans la plupart des cas, les diacres exercent leur ministère aux côtés d’autres membres du clergé.

un diacre Anglican porte une robe de chœur identique à celle d’un prêtre Anglican: soutane, surplis, tippet et capuche académique. Cependant, liturgiquement, les diacres portent généralement une étole sur leur épaule gauche et attachée sur le côté droit de leur taille. Ceci est porté à la fois sur le surplis et l’alb., Un diacre peut aussi porter un dalmatique.

églises Méthodistesmodifier

dans le méthodisme, les diacres ont commencé comme un ordre transitoire avant l’ordination en tant qu’anciens (presbytres). En 1996, L’Église Méthodiste Unie a mis fin au diacre de transition et a établi un nouvel ordre de diacres pour être égal à l’Ordre des anciens. Les hommes et les femmes peuvent être ordonnés diacres. Les diacres servent dans une variété de ministères spécialisés, y compris, mais sans s’y limiter, l’éducation chrétienne, la musique, les communications et les ministères de la justice et du plaidoyer., Contrairement aux anciens méthodistes Unis, les diacres doivent trouver leur propre lieu de service. Néanmoins, l’évêque approuve officiellement et nomme des diacres à leur ministère choisi. Les diacres peuvent aider l’aîné dans l’administration des sacrements, mais doivent recevoir l’approbation spéciale d’un évêque avant de présider le baptême et la Sainte Communion. Les diacres méthodistes Unis sont présents en Amérique du Nord, en Europe et en Afrique.,

l’Église méthodiste de Grande—Bretagne a également un diaconat permanent-basé sur une compréhension du Nouveau Testament que les diacres ont un ministère égal, mais distinct des presbytres. Les diacres sont appelés à un ministère de service et de témoignage, et de « tenir avant eux les besoins et les préoccupations du monde ». L’Ordre des Diaconesses Wesleyennes a été fondé par Thomas Bowman Stephenson en 1890, à la suite de l’observation de nouveaux ministères dans les zones urbaines au cours des années précédentes., L’ordre a continué sous le nom de Wesley Deaconess Order à la suite de L’Union méthodiste en 1932, mais, après l’admission de femmes au « ministère » (comme le ministère presbytérien est communément appelé dans l’Église méthodiste), un certain nombre de Diaconesses ont été transférées et le recrutement pour le WDO a cessé à partir de 1978., La Conférence méthodiste de 1986 a rouvert l’ordre aux hommes et aux femmes et les premières ordinations à L’ordre renouvelé ont eu lieu lors de la Conférence de 1990 à Cardiff, qui a coïncidé avec les célébrations des 100 ans de service diaconal dans le méthodisme Britannique; les Diaconesses avaient déjà été ordonnées lors de leur convocation annuelle.

L’Église méthodiste d’Afrique australe ordonne des diacres qui constituent un ordre diaconal, similaire à celui de l’Église Britannique.