droit divin des rois, dans l’histoire européenne, une doctrine politique pour la défense de l’absolutisme monarchique, qui affirmait que les rois tiraient leur autorité de Dieu et ne pouvaient donc être tenus responsables de leurs actes par une autorité terrestre telle qu’un parlement. Originaire d’Europe, la théorie du droit divin peut être attribuée à la conception médiévale de L’attribution du pouvoir temporel par Dieu au dirigeant politique, parallèlement à l’attribution du pouvoir spirituel à l’Église., Aux 16e et 17e siècles, cependant, les nouveaux monarques nationaux affirmaient leur autorité en matière d’Église et d’état. Le roi Jacques Ier D’Angleterre (règne 1603-1625) était le principal représentant du droit divin des rois, mais la doctrine a pratiquement disparu de la Politique anglaise après la Glorieuse Révolution (1688-1689). À la fin du 17e et au 18e siècle, des rois de France comme Louis XIV (1643-1715) continuèrent à tirer profit de la théorie du droit divin, même si beaucoup d’entre eux n’y croyaient plus vraiment., La Révolution américaine (1775-83), la Révolution française (1789) et les guerres napoléoniennes ont privé la doctrine de la plus grande partie de sa crédibilité restante.
L’évêque Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), l’un des principaux théoriciens français du droit divin, affirmait que la personne et l’autorité du roi étaient sacrées; que son pouvoir était calqué sur celui d’un père et était absolu, dérivant de Dieu; et qu’il était gouverné par la raison (c’est-à-dire la coutume et le précédent)., Au milieu du 17ème siècle, L’écuyer royaliste anglais Sir Robert Filmer a également soutenu que l’État était une famille et que le roi était un père, mais il a affirmé, dans une interprétation des Écritures, Qu’Adam était le premier roi et que Charles Ier (règne 1625-49) gouvernait L’Angleterre en tant qu’héritier aîné D’Adam. Le philosophe anti-absolutiste John Locke (1632-1704) a écrit son premier traité de Gouvernement Civil (1689) afin de réfuter de tels arguments.,
Alinari—Mansell/Art Resource, New York
La doctrine du droit divin peut être dangereux à la fois pour l’église et l’état. Pour l’état, cela suggère que l’autorité laïque est conférée, et peut donc être supprimée, par l’Église, et pour l’église, cela implique que les rois ont une relation directe avec Dieu et peuvent donc dicter aux dirigeants ecclésiastiques.
