Ephèse

âge Néolithiquemodifier

la région entourant Ephèse était déjà habitée au Néolithique (environ 6000 avant JC), comme l’ont révélé les fouilles dans les Höyük (monticules artificiels connus sous le nom de Tell) d’Arvalya et de Cukurici.

âge du Bronzemodifier

Ces dernières années, des fouilles ont mis au jour des colonies du début de l’âge du Bronze à Ayasuluk Hill. Selon les sources Hittites, la capitale du Royaume D’Arzawa (un autre État indépendant de L’Ouest et du Sud de L’Anatolie/Asie Mineure) était Apasa (ou Abasa)., Certains chercheurs suggèrent qu’il s’agit de L’Éphèse grecque postérieure. En 1954, un cimetière de L’époque mycénienne (1500-1400 avant JC) avec des pots en céramique a été découvert à proximité des ruines de la basilique Saint-Jean. C’était la période de L’Expansion Mycénienne lorsque les Achaioi (comme ils ont été appelés par Homère) se sont installés en Asie Mineure au cours des 14ème et 13ème siècles avant JC. Les noms Apasa et Ephèse semblent être apparentés, et des inscriptions récemment trouvées semblent identifier les lieux dans le dossier Hittite.,

période des migrations grèquesmodifier

Ephèse a été fondée en tant que colonie Attique-Ionienne au 10ème siècle avant JC sur une colline (maintenant connue sous le nom de Colline Ayasuluk), à trois kilomètres (1.9 miles) du centre de L’ancienne Éphèse (comme en témoignent les fouilles au château seldjoukide au cours des années 1990). Le fondateur mythique de la ville était un prince d’Athènes nommé Androklos, qui a dû quitter son pays après la mort de son père, le Roi Kodros., Selon la légende, il a fondé Éphèse à l’endroit où l’oracle de Delphes est devenu réalité (« un poisson et un sanglier vous montreront le chemin »). Androklos a chassé la plupart des habitants indigènes Cariens et Lelégiens de la ville et a uni son peuple avec le reste. Il était un guerrier réussi, et en tant que roi, il a pu rejoindre les Douze Villes d’Ionie ensemble dans la Ligue Ionienne. Durant son règne, la ville a commencé à prospérer. Il est mort dans une bataille contre les Cariens quand il est venu au secours de Priene, une autre ville de la Ligue Ionienne., Androklos et son chien sont représentés sur la Frise du temple D’Hadrien, datant du 2ème siècle. Plus tard, des historiens grecs tels que Pausanias, Strabon et Hérodote et le poète Kallinos ont réaffecté la fondation mythologique de la ville à Éphos, Reine des Amazones.

la déesse grecque Artémis et la Grande Déesse anatolienne Kybele ont été identifiées ensemble comme Artémis D’Éphèse. La « Dame D’Éphèse » aux multiples seins, identifiée à Artémis, était vénérée dans le Temple D’Artémis, l’une des Sept Merveilles du monde et le plus grand bâtiment du monde antique selon Pausanias (4.31.8)., Pausanias mentionne que le temple a été construit par Éphèse, fils du dieu de la rivière Caystrus, avant l’arrivée des Ioniens. De cette structure, il ne reste guère de trace.

des sources anciennes semblent indiquer Qu’un nom plus ancien du lieu était Alope (grec ancien: Ἀλόπη, romanisé: Alópē).

Archaïque periodEdit

vers 650 av. j.-c., Éphèse fut attaquée par les Cimmériens qui rasèrent la ville, y compris le temple D’Artémis., Après que les Cimmériens eurent été chassés, la ville fut gouvernée par une série de tyrans. À la suite d’une révolte du peuple, Éphèse a été gouvernée par un conseil. La ville a prospéré à nouveau sous une nouvelle règle, produisant un certain nombre de personnages historiques importants tels que le poète élégiaque Callinus et le poète iambique Hipponax, le philosophe Héraclite, le grand peintre Parrhasius et plus tard le grammairien Zenodotos et les médecins Soranus et Rufus.

vers 560 av. Sa signature a été trouvée sur la base d’une des colonnes du temple (aujourd’hui exposée au British Museum). Croesus fait regrouper les populations des différentes colonies autour D’Éphèse (synoikismos) à proximité du Temple D’Artémis, agrandissant la ville.

plus tard dans le même siècle, les Lydiens sous Croesus envahirent la Perse., Les Ioniens ont refusé une offre de paix de Cyrus le Grand, se rangeant du côté des Lydiens à la place. Après que les Perses aient vaincu Croesus, les Ioniens ont proposé de faire la paix, mais Cyrus a insisté pour qu’ils se rendent et fassent partie de l’empire. Ils ont été vaincus par le commandant de L’armée perse Harpagos en 547 av. Les Perses incorporèrent alors les cités grecques d’Asie Mineure dans l’Empire achéménide. Ces villes étaient alors gouvernées par des satrapes.

Éphèse a intrigué les archéologues parce que pour la période archaïque, il n’y a pas d’emplacement précis pour la colonie., Il existe de nombreux sites pour suggérer le mouvement d « une colonie entre l » âge du Bronze et la période romaine, mais l « ensablement des ports naturels ainsi que le mouvement de la rivière Kayster ont fait que l « emplacement n » est jamais resté le même.,

période Classiquedit

Éphèse a continué à prospérer, mais lorsque les impôts ont été levés sous Cambyse II et Darius, les Éphésiens ont participé à la révolte Ionienne contre la domination perse (498 av. j.-c.), un événement à l’origine des guerres gréco-perses. En 479 avant JC, les Ioniens, avec Athènes, ont pu évincer les Perses des côtes de l’Asie Mineure. En 478 avant JC, les villes Ioniennes avec Athènes sont entrées dans la Ligue Délienne contre les Perses., Éphèse n’a pas fourni de navires mais a apporté un soutien financier.

pendant la guerre du Péloponnèse, Éphèse a d’abord été alliée à Athènes, mais dans une phase ultérieure, appelée guerre Décéléenne, ou Guerre Ionienne, s’est rangée du côté de Sparte, qui avait également reçu le soutien des Perses. En conséquence, la domination sur les villes D’Ionie a été cédée à nouveau à la Perse.

ces guerres n’ont pas beaucoup affecté la vie quotidienne à Éphèse. Les Éphésiens étaient étonnamment modernes dans leurs relations sociales: ils permettaient aux étrangers de s’intégrer et l’éducation était valorisée., Plus tard, Pline l’ancien a mentionné avoir vu à Éphèse une représentation de la déesse Diane par Timarete, la fille d’un peintre.

En 356 avant jc, le temple d’Artémis a été incendié, selon la légende, par un fou appelé Herostratus. Les habitants d’Éphèse ont immédiatement entrepris de restaurer le temple et ont même prévu un temple plus grand et plus grand que l’original.,

période Hellénistiquemodifier

quand Alexandre le Grand a vaincu les forces Perses à la bataille de Granicus en 334 av. libéré. Le tyran Pro-persan Syrpax et sa famille ont été lapidés à mort, et Alexandre a été accueilli chaleureusement quand il est entré dans Éphèse en triomphe. Quand Alexandre a vu que le temple D’Artémis n’était pas encore terminé, il a proposé de le financer et de faire inscrire son nom sur le devant., Mais les habitants d’Éphèse réprouvèrent, affirmant qu’il n’était pas approprié pour un dieu de construire un temple à un autre. Après la mort D’Alexandre en 323 av. j.-c., Éphèse en 290 av. j.-c. est sous la domination d’un des généraux D’Alexandre, Lysimaque.

Comme la rivière Cayster (Grk. nom κάσστρος) envasé le vieux port, les marais qui en résultent ont causé la malaria et de nombreux décès parmi les habitants. Lysimaque a forcé le peuple à se déplacer de l’ancienne colonie autour du temple D’Artémis au site actuel à deux kilomètres (1.,2 miles), quand en dernier recours le roi a inondé la vieille ville en bloquant les égouts. La nouvelle colonie s’appelait officiellement Arsinoea (en grec ancien: Arρσινόεια ou Arρσινοΐα) ou Arsinoé (Ἀρσινόη), du nom de la deuxième épouse du roi, Arsinoé II D’Égypte. Après que Lysimaque eut détruit les villes voisines de Lebedos et Colophon en 292 av.,

Éphèse se révolta après la mort perfide D’Agathocle, donnant au roi hellénistique de Syrie et de Mésopotamie Séleucos I Nicator l’occasion d’enlever et de tuer Lysimaque, son dernier rival, à la bataille de Corupedium en 281 av. Après la mort de Lysimaque, la ville a de nouveau été nommée Éphèse.

ainsi Éphèse est devenu une partie de L’Empire séleucide. Après L’assassinat du roi Antiochos II Théos et de son épouse Égyptienne, Le Pharaon Ptolémée III envahit l’Empire séleucide et la flotte égyptienne balaie la côte de l’Asie Mineure. Éphèse est passé sous la domination égyptienne entre 263 et 197 av.,

Le roi séleucide Antiochos III Le Grand a essayé de reprendre les villes grecques d’Asie Mineure et a repris Éphèse en 196 avant JC, mais il est ensuite entré en conflit avec Rome. Après une série de batailles, il a été vaincu par Scipion Asiaticus à la bataille de Magnésie en 190 avant JC. À la suite du traité d’Apamée, Éphèse est passée sous la domination D’Eumène II, Le Roi Attalide de Pergame, (gouverné 197-159 avant JC)., Lorsque son petit-fils Attale III mourut en 133 av. j.-c. sans enfants mâles, il laissa son royaume à la République Romaine, à condition que la ville de Pergame soit maintenue libre et autonome.

période Romainedit

Éphèse, dans le cadre du Royaume de Pergame, est devenu un sujet de la République romaine en 129 avant JC après la répression de la révolte D’Eumène III.

La ville senti l’influence Romaine à la fois; les impôts ont augmenté considérablement, et les trésors de la ville ont été systématiquement pillées. Ainsi, en 88 avant JC, Éphèse a accueilli Archélaos, un général de Mithridate, roi de Pontus, quand il a conquis L’Asie (le nom romain pour L’Asie Mineure occidentale)., D’Éphèse, Mithridate ordonna de tuer tous les citoyens romains de la province, ce qui entraîna les Vêpres Asiatiques, Le massacre de 80 000 citoyens romains en Asie, ou toute personne qui parlait avec un accent Latin. Beaucoup avaient vécu à Éphèse, et les statues et les monuments des citoyens romains à Éphèse ont également été détruits. Mais quand ils ont vu à quel point les gens de Chios avaient été traités par Zénobe, un général de Mithridate, ils ont refusé l’entrée dans son armée. Zénobe est invité dans la ville pour visiter Philopoemen, le père de Monime, l’épouse préférée de Mithridate, et le surveillant d’Éphèse., Que le peuple attend rien de bon de lui, ils l’ont jeté en prison et assassiné. Mithridate s’est vengé et a infligé de terribles punitions. Cependant, les villes grecques ont reçu la liberté et plusieurs droits substantiels. Éphèse devint, pendant une courte période, Autonome. Lorsque Mithridate a été vaincu dans la Première Guerre Mithridatique par le consul romain Lucius Cornelius Sulla, Éphèse est revenu sous la domination romaine en 86 avant JC. Sulla a imposé une énorme indemnité, ainsi que cinq années d’arriérés d’impôts, ce qui a laissé les villes asiatiques lourdement endettées pendant longtemps.,

Le roi Ptolémée XII Aulète d’Égypte se retira à Éphèse en 57 av. j.-c., passant son temps dans le sanctuaire du temple D’Artémis lorsque le Sénat romain ne parvint pas à le rétablir sur son trône.

Marc Antoine a été accueilli par Éphèse pendant les périodes où il était proconsul et en 33 avant JC avec Cléopâtre quand il a rassemblé sa flotte de 800 Navires avant la bataille D’Actium avec Octave.,

quand Auguste devint empereur en 27 av. j.-c., Le changement le plus important fut quand il fit D’Éphèse la capitale de L’Asie proconsulaire (qui couvrait L’Asie Mineure occidentale) au lieu de Pergame. Éphèse entra alors dans une ère de prospérité, devenant à la fois le siège du gouverneur et un centre commercial majeur. Selon Strabon, elle était la deuxième en importance et en taille seulement après Rome.

la ville et le temple ont été détruits par les Goths en 263 après JC. Cela a marqué le déclin de la splendeur de la ville. Cependant, L’empereur Constantin le Grand a reconstruit une grande partie de la ville et a érigé de nouveaux bains publics.,

la population romaineModifier

Jusqu’à récemment, la population D’Éphèse à L’époque romaine était estimée à 225 000 personnes par Broughton. Des études plus récentes considèrent ces estimations comme irréalistes. Une telle estimation nécessiterait des densités de population observées dans seulement quelques villes anciennes, ou un peuplement étendu à l’extérieur des murs de la ville. Cela aurait été impossible à Éphèse à cause des chaînes de montagnes, du littoral et des carrières qui entouraient la ville.

Le mur de Lysimaque a été estimé pour entourer une superficie de 415 hectares (1,030 acres). Toute cette zone n’était pas habitée en raison des bâtiments publics et des espaces dans le centre et de la pente abrupte de la montagne Bülbül Dağı, qui était fermée par le mur. Ludwig Burchner a estimé cette zone avec les murs à 1000,5 acres. Jerome Murphy-O’Connor utilise une estimation de 345 hectares pour la terre habitée ou 835 acres (Murphey cite Ludwig Burchner). Il cite Josiah Russell utilisant 832 acres et la vieille Jérusalem en 1918 comme critère estimé la population à 51 068 à 14 ans.,85 personnes pour mille mètres carrés. En utilisant 51 personnes pour mille mètres carrés, il arrive à une population comprise entre 138 000 et 172 500. J. W. Hanson a estimé que l’espace habité était plus petit à 224 hectares (550 acres). Il soutient que les densités de population de 150 ou 250 personnes par hectare (100 par acre) sont plus réalistes, ce qui donne une fourchette de 33 600 à 56 000 habitants. Même avec ces estimations de population beaucoup plus faibles, Éphèse était l’une des plus grandes villes de L’Asie Mineure romaine, la classant comme la plus grande ville après Sardes et Alexandrie Troas., En revanche, Rome dans les murs englobait 1500 hectares = 3 600 acres avec une population estimée entre 750 000 et un million (plus de 1000 acres bâtis ont été laissés en dehors du mur D’Aurélien dont la construction a été commencée en 274 et terminée en 279) ou 208 à 277 habitants par acres, y compris les espaces ouverts et publics.

époque Byzantine (395-1308 après JC)modifier

Ephèse est restée la ville la plus importante de l’Empire byzantin en Asie après Constantinople aux 5ème et 6ème siècles. L’empereur Flavius Arcadius a élevé le niveau de la rue entre le théâtre et le port., La basilique Saint-Jean a été construite sous le règne de L’empereur Justinien Ier au 6ème siècle.

La ville a été partiellement détruite par un tremblement de terre en 614 après JC.

l’importance de la ville en tant que centre commercial a diminué à mesure que le port a été lentement ensablé par la rivière (aujourd’hui, Küçük Menderes) malgré les dragages répétés au cours de l’histoire de la ville. (Aujourd’hui, le port est à 5 kilomètres à l’intérieur des terres). La perte de son port a fait Qu’Éphèse a perdu son accès à la mer Égée, qui était importante pour le commerce. Les gens ont commencé à quitter la plaine de la ville pour les collines environnantes., Les ruines des temples ont été utilisés comme blocs de construction pour de nouvelles maisons. Les sculptures en marbre ont été broyées en poudre pour faire de la chaux pour le plâtre.

Les limogeages par les Arabes d’abord en 654-655 par le calife Muawiyah I, et plus tard en 700 et 716 ont accéléré le déclin.

lorsque les Turcs Seldjoukides ont conquis Ephèse en 1090, C’était un petit village. Les Byzantins reprirent le contrôle en 1097 et changèrent le nom de la ville en Hagios Theologos. Ils gardèrent le contrôle de la région jusqu’en 1308., Les Croisés de passage ont été surpris qu’il n’y ait qu’un petit village, appelé Ayasalouk, où ils s’attendaient à une ville animée avec un grand port maritime. Même le temple d’Artémis a été complètement oublié par la population locale. Les Croisés de la deuxième croisade ont combattu les Seldjoukides juste à l’extérieur de la ville en décembre 1147.

ère pré-ottomane (1304-1390)modifier

la ville se rendit, le 24 octobre 1304, à Sasa Bey, un chef de guerre turc de la Principauté de Menteşoğulları. Néanmoins, contrairement aux termes de la reddition, les Turcs pillèrent L’église de Saint-Jean et déportèrent la plupart de la population locale à Thyrée, en Grèce, lorsqu’une révolte semblait probable. Au cours de ces événements, de nombreux habitants restants ont été massacrés.

peu de temps après, Éphèse a été cédée à la Principauté Aydinide qui a stationné une puissante marine dans le port D’Ayasuluğ (L’actuel Selçuk, à côté d’Éphèse)., Ayasoluk est devenu un port important, à partir duquel des raids piratiques vers les régions chrétiennes environnantes ont été organisés, à la fois officiels par l’état et privés.

la ville connut à nouveau une courte période de prospérité au cours du 14ème siècle sous ces nouveaux dirigeants Seldjoukides. Ils ont ajouté des œuvres architecturales importantes telles que la mosquée Isa Bey, les caravansérails et les Bains turcs (hammam).

ère Ottomanemodifier

Les Éphésiens ont été incorporés comme vassaux dans l’Empire Ottoman pour la première fois en 1390., Le Seigneur de guerre D’Asie centrale Tamerlan a vaincu les Ottomans en Anatolie en 1402 et le sultan Ottoman Bayezid I est mort en captivité. La région a été restaurée aux beyliks anatoliens. Après une période de troubles, la région fut de nouveau incorporée à l’Empire Ottoman en 1425.

Ephèse a été complètement abandonnée au 15ème siècle. À proximité, Ayasuluğ a été renommé Selçuk en 1914.