Deleuze et GuattariEdit
Le philosophe français Gilles Deleuze a utilisé des idées du livre de Butler à divers moments dans le développement de sa philosophie de la différence. Dans Différence et répétition (1968), Deleuze se réfère à ce qu’il appelle « idées » comme « Erewhon ». « Les idées ne sont pas des concepts », soutient-il, mais plutôt » une forme de multiplicité différentielle éternellement positive, distinguée de l’identité des concepts., » »Erewhon » fait référence aux « distributions nomades » qui se rapportent aux simulacres, qui « ne sont pas universelles comme les catégories, ni les hic et nunc ou nulle part, la diversité à laquelle les catégories s’appliquent en représentation. » »Erewhon », dans cette lecture, est » non seulement un no-where déguisé mais un now-here réarrangé., »
dans sa collaboration avec Félix Guattari, Anti-Œdipe (1972), Deleuze s’appuie sur le » Livre des Machines « de Butler pour » dépasser « la » polémique habituelle entre vitalisme et mécanisme « en ce qui concerne leur concept de »désireuses-machines »:
D’une part, Butler ne se contente pas de dire que les machines étendent l’organisme, mais affirme qu’elles sont vraiment des membres et des organes couchés sur le corps sans organes D’une société, que les hommes S’approprieront selon leur pouvoir et leur richesse, et dont la pauvreté les prive comme s’ils étaient des organismes mutilés., Pour un autre, il ne se contente pas de dire que les organismes sont des machines, mais affirme qu’ils contiennent une telle abondance de parties qu’ils doivent être comparés à des parties très différentes de machines distinctes, chacune relative aux autres, engendrées en combinaison avec les autres … Il brise l’argument vitaliste en remettant en cause l’unité spécifique ou personnelle de l’organisme, et l’argument mécaniste de manière encore plus décisive, en remettant en cause l’unité structurelle de la machine.
— Deleuze et Guattari, Anti-Œdipus
autres utilisationsmodifier
C.S., Lewis fait allusion au livre dans son essai, the Humanitarian Theory of Punishment dans le recueil publié à titre posthume, God in the Dock (1970).
en 1994, un groupe d’écrivains Ex-yougoslaves à Amsterdam, qui avait créé Le PEN centre of Yugoslav Writers in Exile, a publié un numéro unique d’une revue littéraire Erewhon.
L’organisation néo-zélandaise D’art sonore, the audio Foundation, a publié en 2012 une anthologie éditée par Bruce Russell nommée Erewhon Calling d’après le livre de Butler.,
en 2014, L’artiste Néo-Zélandais Gavin Hipkins a sorti son premier long métrage, intitulé Erewhon et basé sur le livre de Butler. Il a été présenté en première au Festival International du film de Nouvelle-Zélande et au Festival D’Art D’Édimbourg.
dans « Smile », le deuxième épisode de la saison 2017 de Doctor Who, le docteur et Bill explorent un vaisseau spatial nommé Erehwon. Malgré l’orthographe légèrement différente, L’écrivain de l’épisode Frank Cottrell-Boyce a confirmé qu’il s’agissait d’une référence au roman de Butler.,
« le Jihad Butlérien » est le nom de la croisade pour anéantir les « machines pensantes » dans le roman Dune, de Frank Herbert.
‘Erewhon’ est le nom de l’épicerie natural foods basée à Los Angeles.
‘Erewhon’ est également le nom d’une maison d’édition de fiction spéculative indépendante fondée en 2018 par Liz Gorinsky.
