Aaron

literatura rabínica Judíaeditar

Los profetas y escritores proféticos más antiguos contemplaban en sus sacerdotes a los representantes de una forma religiosa inferior a la verdad profética; hombres sin el espíritu de Dios y carentes del requisito de fuerza de voluntad para resistir a la multitud en sus inclinaciones idólatras. Así Aarón, el primer sacerdote, se sitúa por debajo de Moisés: él es su portavoz, y el ejecutor de la voluntad de Dios revelada a través de Moisés, aunque se señala que se dice quince veces en la Torá que «el Señor habló a Moisés y Aarón.,»

bajo la influencia del sacerdocio que dio forma a los destinos de la nación bajo el dominio persa, se formó un ideal diferente del sacerdote, de acuerdo con Malaquías 2:4-7, y la tendencia predominante era colocar a Aarón en pie de igualdad con Moisés. «A veces Aarón, y otras veces Moisés, se menciona primero en la escritura – esto es para mostrar que eran de igual rango,» dice la Mejilta del Rabino Ismael, lo que implica fuertemente esto al introducir en su registro de hombres de renombre la brillante descripción de la ministración de Aarón.,

en cumplimiento de la promesa de una vida pacífica, simbolizada por el vertido de aceite sobre su cabeza, la muerte de Aarón, como se describe en la aggadah, fue de una tranquilidad maravillosa. Acompañado por Moisés, su hermano, y por Eleazar, su hijo, Aarón fue a la cima del monte Hor, donde la roca de repente se abrió ante él y una hermosa cueva iluminada por una lámpara se presentó a su vista. Moisés dijo: «¡Quítate tus vestiduras sacerdotales y colócalas sobre tu hijo Eleazar! y luego Sígueme.»Aarón hizo lo que se le había mandado; y entraron en la cueva, donde estaba preparada una cama alrededor de la cual estaban Los Ángeles., «Acuéstate en tu cama, hermano mío», continuó Moisés; y Aarón obedeció sin murmurar. Entonces su alma se fue como por un beso de Dios. La cueva se cerró detrás de Moisés cuando él se fue; y él bajó la colina con Eleazar, con las vestiduras rasgadas, y gritando: «¡Ay, Aarón, mi hermano! ¡tú, columna de súplica de Israel!»Cuando los israelitas clamaron desconcertados,» ¿Dónde está Aarón?»se vieron ángeles llevando el féretro de Aarón por el aire., Entonces se oyó una voz que decía:» la Ley de la verdad estaba en su boca, y no se halló iniquidad en sus labios; anduvo conmigo en justicia, y a muchos hizo volver del pecado » (Malaquías 2:6). Murió en el primero de Av. La columna de nube que procedía frente al campamento de Israel desapareció a la muerte de Aarón. La aparente contradicción entre números 20: 22 y ss., y Deuteronomio 10: 6 es resuelto por los rabinos de la siguiente manera: la muerte de Aarón en el monte Hor fue marcada por la derrota del pueblo en una guerra con el rey de Arad, en consecuencia de lo cual los israelitas huyeron, marchando siete estaciones hacia atrás a Mosera, donde realizaron los ritos de duelo por Aarón; por lo que se dice: «allí murió Aarón.»

los rabinos elogian particularmente el sentimiento fraternal entre Aarón y Moisés. Cuando Moisés fue nombrado príncipe y Aarón sumo sacerdote, ninguno de los dos traicionó ningún celo, sino que se regocijaron en la grandeza del otro., Cuando Moisés al principio se negó a ir a Faraón, diciendo:» Oh Señor mío, envía, te ruego, por la mano de aquel a quien enviarás «(Éxodo 4: 13), no estaba dispuesto a privar a Aarón de la alta posición que este último había ocupado durante tantos años; pero el Señor le tranquilizó, diciendo:» He aquí, cuando te vea, se alegrará en su corazón » (Éxodo 4: 14)., De hecho, Aarón iba a encontrar su recompensa, dice Shimón bar Iojai; porque ese corazón que había saltado de alegría por el ascenso de su hermano menor a la gloria mayor que el suyo fue decorado con el Urim y Tumim ,que debían «estar sobre el corazón de Aarón cuando entre delante del Señor». Moisés y Aarón se encontraron con alegría de corazón, besándose como verdaderos hermanos, y de ellos está escrito: «¡mirad qué bueno y qué agradable es que los hermanos habiten juntos en unidad!»(Salmo 133: 1)., De ellos se dice: «misericordia y verdad se encontraron; justicia y paz se besaron «; Porque Moisés representaba la justicia (Deuteronomio 33:21) Y Aarón la paz (Malaquías 2: 6). De nuevo, la misericordia fue personificada en Aarón, según Deuteronomio 33:8, y la verdad en Moisés, según números 12:7.

Cuando Moisés derramó el aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, Aarón modestamente se encogió y dijo: «Quién sabe si no he echado alguna mancha sobre este aceite sagrado para perder este alto cargo.,»Entonces la Shekhinah pronunció las palabras: «he Aquí el ungüento sobre la cabeza, que corrió por la barba de Aarón, que incluso bajó a las faldas de su vestido, es tan pura como el rocío de Hermón» (Salmo 133:2-3).

según Tanhuma, la actividad de Aarón como profeta comenzó antes que la de Moisés. Hillel puso a Aarón como ejemplo, diciendo: «Sed de los discípulos de Aarón, amando la paz y buscando la paz; Amad a vuestros semejantes y acercadlos a la Ley.,»Esto se ilustra aún más por la tradición de que Aarón era un sacerdote ideal del pueblo, mucho más amado por sus caminos bondadosos que Moisés. Mientras Moisés era severo e intransigente, sin pensar en nada malo, Aarón fue como pacificador, reconciliando al hombre y a la mujer cuando los vio distanciados, o a un hombre con su prójimo cuando pelearon, y ganando a los malhechores de nuevo en el camino correcto por su relación amistosa., Como resultado, la muerte de Aarón fue más intensamente llorada que la de Moisés: cuando Aarón murió, toda la casa de Israel lloró, incluyendo a las mujeres (números 20:29), mientras que Moisés fue llorado solo por «los hijos de Israel» (Deuteronomio 34: 8). Incluso en la fabricación del becerro de oro los rabinos encuentran circunstancias atenuantes para Aarón. Su fortaleza y sumisión silenciosa a la voluntad de Dios en la pérdida de sus dos hijos son referidos como un excelente ejemplo para los hombres de cómo glorificar a Dios en medio de una gran aflicción., Especialmente significativas son las palabras representadas como pronunciadas por Dios después de que los príncipes de las doce tribus habían traído sus ofrendas de dedicación al tabernáculo recién criado: «di a tu hermano Aarón: mayor que los dones de los príncipes es tu don; porque tú eres llamado para encender la luz, y, aunque los sacrificios durarán solo mientras dure el Templo, tu luz durará para siempre.»

ChristianityEdit

en las iglesias ortodoxas orientales y maronitas, Aarón es venerado como un santo cuya fiesta se comparte con su hermano Moisés y se celebra el 4 de septiembre. (Aquellas iglesias que siguen el calendario juliano tradicional celebran este día el 17 de septiembre del calendario gregoriano moderno). Aarón también se conmemora con otros santos del Antiguo Testamento en el domingo de los Santos Padres, El domingo antes de Navidad.

Aaron es conmemorado como uno de los Santos antepasados en el calendario de Santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 30 de julio., Se conmemora el 1 de julio en el calendario latino moderno y en el calendario siríaco.

Santos de los últimos Díaseditar

en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, La orden Aarónica es la orden menor del sacerdocio, que comprende los grados (de más bajo a más alto) de diácono, maestro y sacerdote. La oficina principal del Sacerdocio Aarónico es el Obispado Presidente; la cabeza del sacerdocio es el obispo. Cada barrio incluye un quórum de uno o más de cada oficio del Sacerdocio Aarónico.,

en la Comunidad de Cristo, la orden Aarónica del sacerdocio es considerada como un apéndice de la orden de Melquisedec, y consiste en los oficios sacerdotales de diácono, maestro y sacerdote. Aunque difieren en las responsabilidades, estos oficios, junto con los de la orden de Melquisidec, se consideran iguales ante Dios.

IslamEdit

Aaron (en árabe: هارون, Hārūn) también es mencionada en el Corán como un profeta de Dios., El Corán alaba a Aarón repetidamente, llamándolo un «siervo creyente», así como uno que fue» guiado «y uno de los»vencedores». Aarón es importante en el Islam por su papel en los eventos del Éxodo, en el que, según el Corán y la tradición musulmana, predicó con su hermano mayor, Moisés, al faraón del Éxodo. El significado de Aarón en el Islam, sin embargo, no se limita a su papel como el ayudante de Moisés. La tradición islámica también le otorga a Aarón el papel de patriarca, ya que la tradición registra que la descendencia sacerdotal vino a través del linaje de Aarón, que incluía a toda la casa de Amran.,

Aaron en el Quraneditar

El Corán contiene numerosas referencias a Aaron (árabe: هارون Hārūn), tanto por nombre como sin nombre. Dice que él era descendiente de Abraham (Corán 4: 163) y deja claro que tanto él como Moisés fueron enviados juntos para advertir al Faraón sobre el castigo de Dios (Corán 10: 75). Además, agrega que Moisés había orado anteriormente a Dios para fortalecer su propio ministerio con Aarón (Corán 20:29-30) y que Aarón ayudó a Moisés ya que él también era un profeta (Corán 19: 53), y muy elocuente en asuntos de habla y discurso (Corán 28: 34)., El Corán agrega que tanto Moisés como Aarón fueron confiados para establecer lugares de morada para los israelitas en Egipto, y convertir esas casas en lugares de culto para Dios (Corán 10: 87).

El Incidente del becerro de oro como se narra en el Corán pinta a Aarón de una luz positiva. El Corán dice que a Aarón se le confió el liderazgo de Israel mientras Moisés estaba en Tūr Sīnā’ (árabe: طوور سيننااء, Monte Sinaí) por un período de cuarenta días (Corán 7: 142)., Agrega que Aarón hizo todo lo posible para detener la adoración del becerro de oro, que no fue construido por Aarón, sino por un hombre malvado con el nombre de ‘As-Samiri’ (Corán 19: 50). Cuando Moisés regresó del Monte Sinaí, reprendió a Aarón por permitir la adoración del ídolo, a lo que Aarón le suplicó a Moisés que no lo culpara cuando no tenía ningún papel en su construcción (Corán 7: 150). El Corán luego agrega que Moisés lamentó los pecados de Israel, y dijo que solo tenía poder sobre sí mismo y Aarón (Corán 5: 25).,

Aaron se conmemora más tarde en el Corán como uno que tenía una » Autoridad clara «(Corán 23: 45) y uno que fue» guiado por el camino correcto » (Corán 37: 118). Agrega además que la memoria de Aarón fue dejada para las personas que vinieron después de él (Corán 37: 119) y él es bendecido por Dios junto con su hermano (Corán 37: 120). El Corán también dice que la gente llamó a la madre de ‘Isa María (en árabe: مرريمم, María) una» hermana de Harun » (Corán 19: 28)., Los eruditos musulmanes debatieron sobre quién era exactamente este » Harun «en términos de su persona histórica, con algunos diciendo que era una referencia a Aarón del Éxodo, y el término» hermana «designando solo un vínculo metafórico o espiritual entre las dos figuras, tanto más evidente cuando María era descendiente del linaje Sacerdotal de Aarón, mientras que otros sostenían que era otro hombre justo que vivía en el tiempo de Cristo con el nombre de»Aarón»., La mayoría de los eruditos han estado de acuerdo con la perspectiva anterior, y han vinculado espiritualmente a María con la hermana real de Aarón, su tocayo Miryam (árabe: مرريم, hebreo: מררְים), a quien se parecía de muchas maneras. El Corán también narra que, siglos más tarde, cuando el Tabut (en árabe: تاابووت, Arca del Pacto) regresó a Israel, contenía «Reliquias de la familia de Moisés y reliquias de la familia de Aarón» (Corán 2: 248).

Aarón en Muhammad timeEdit

Muhammad, en muchos de sus dichos, habla de Aarón., En el caso del Mi’Raj, su ascensión milagrosa a través de los cielos, se dice que Muhammad se encontró con Aarón en el quinto cielo. Según antiguos eruditos, incluyendo a Ibn Hisham, Muhammad, en particular, mencionó la belleza de Aarón cuando lo encontró en el cielo. Martin Lings, en su biográfica Muhammad, habla de la maravilla de Muhammad Al ver a sus compañeros profetas en su gloria celestial:

de José dijo que su rostro tenía el esplendor de la luna en su plenitud, y que había sido dotado con nada menos que la mitad de toda la belleza existente., Sin embargo, esto no disminuyó el asombro de Muhammad hacia sus hermanos, y mencionó en particular la gran belleza de Aarón.

Aaron también fue mencionado por Muhammad en semejanza a ‘ Ali. Muhammad había dejado a ‘ Ali para cuidar de su familia, pero los hipócritas de la época comenzaron a difundir el rumor de que el profeta encontró a ‘Ali una carga y se sintió aliviado de deshacerse de su presencia. ‘Ali, afligido al escuchar esta burla malvada, le dijo a Muhammad lo que la gente local estaba diciendo. En respuesta, El Profeta dijo: «mienten, te pedí que permanecieras por el bien de lo que había dejado detrás de mí., Así que vuelve y represéntame en mi familia y en la tuya. ¿No te contentas, Oh Alí, de ser para mí como Aarón lo fue para Moisés, sino que después de mí no hay profeta.»

Tumba de AaronEdit

Según la tradición Islámica, la tumba de Aarón, que se encuentra en Jabal Harun (en árabe: جَـبـل هَـارون, la Montaña de Aarón), cerca de Petra en Jordania. A 1.350, 0 m (4.429.,1 pies) sobre el nivel del mar, es el pico más alto de la zona; y es un lugar de gran santidad para la gente local para aquí. Una mezquita mameluca del siglo XIV se encuentra aquí con su cúpula blanca visible desde la mayoría de las áreas en y alrededor de Petra.

Fe Bahá’íeditar

en la fe Bahá’í, aunque su padre es descrito como un apóstol y un profeta, Aarón es meramente descrito como un profeta. El Kitab-I-Iqan describe a Imran como su padre.