Hippocamp (Français)

l’Hippocamp est une créature mythologique partagée par la mythologie grecque, phénicienne, étrusque et romaine. L’hippocampe est représenté comme une créature marine avec le haut du corps d’un cheval avec le bas du corps d’un poisson .

étymologie

le terme « hippocampe » dérive à l’origine du Grec hippokampos (ἱππόκαμπος), qui est un mot composé composé des mots grecs hippos (hippππος), qui signifie « cheval », et kampos (κάμπος), qui signifie « monstre marin., »Du grec original, hippokampos latinisé en hippocampe (HIPPOCAMPVS), qui à son tour a été anglicisé en « hippocamp », cependant, la version latinisée du nom est sans doute plus courante dans le monde anglophone.

Mythologie

phénicien et Lydien

Les pièces frappées à Tyr vers le 4ème siècle avant JC montrent le dieu patron Melqart chevauchant un hippocampe ailé et accompagné de dauphins. Des pièces de monnaie de la même période de Byblos montrent un hippocampe plongeant sous une cuisine.,

un cheval de mer en or a été découvert dans un trésor du Royaume de Lydie en Asie Mineure, datant du 6ème siècle avant JC.,

Hippocampe sur une mosaïque en Grande-Bretagne romaine

grec et Romain

dans L’Iliade, Homère décrit Poséidon, qui était Dieu des chevaux (Poséidon hippios), des tremblements de terre et de la mer, attiré par des chevaux « à sabots d’airain » sur la surface de la mer, et Apollonius de Rhodes, étant consciemment archaïque en argonautique, décrit le cheval de Poséidon émergeant de la mer et galopant à travers les sables libyens., Cela se compare à l’hippocampe spécifiquement « à deux sabots » de Gaius Valerius Flaccus dans son Argonautica: « Orionquand saisir les rênes de son père soulève la mer avec le reniflement de ses chevaux à deux sabots. »Dans L’imagerie hellénistique et romaine, cependant, Poséidon (ou Neptune Romain) conduit souvent un char de mer dessiné par l’hippocampe. Ainsi, hippocampes sport avec ce Dieu dans les deux représentations anciennes et beaucoup plus modernes, comme dans les eaux de La Fontaine de Trevi du 18ème siècle à Rome arpenté par Neptune de sa niche ci-dessus.,

L’apparition d’hippocampes en eau douce et en eau salée est contre-intuitif pour un public moderne, mais pas pour une ancienne. L’image grecque du cycle hydrologique naturel ne prenait pas en compte la condensation de l’eau atmosphérique sous forme de pluie pour reconstituer la nappe phréatique, mais imaginait les eaux de la mer suintant vers la terre à travers de vastes cavernes souterraines et des aquifères, se reconstituant et se rafraîchissant dans des sources.,

Il était donc naturel qu’un temple à Helike dans la plaine côtière D’Achaïe soit dédié à Poséidon Helikonios, (le Poséidon D’Hélicon), la source sacrée de Boeotian Helikon. Quand un tremblement de terre submergea soudainement la ville, le Poséidon de bronze du temple accompagné d’hippocampes continua à accrocher les filets des pêcheurs. De même, l’hippocampe était considéré comme une décoration appropriée pour les mosaïques des thermes romains ou des bains publics, comme à Aquae Sulis bain moderne en Britannia (illustration, ci-dessous).,

Les chevaux de Poséidon, qui ont été inclus dans le programme sculptural élaboré de bronze doré et d’Ivoire, ajouté par un client Romain au temple de Poséidon à Corinthe, sont probablement des hippocampes; le grec romanisé Pausanias a décrit le riche ensemble à la fin du 2ème siècle après JC (Géographie de la Grèce ii.1.7 -.8):

étrusque

les hippocampes apparaissent avec la première phase orientale de la civilisation étrusque: ils restent un thème dans les peintures murales et les reliefs de tombes étrusques, où ils sont parfois pourvus d’ailes, comme dans la fontaine de Trevi., Katharine Shepard a trouvé dans le thème une croyance étrusque en un voyage en mer dans l’autre monde.

Pictish

Le cheval de mer apparaît également dans les sculptures de Pierre Pictes en Écosse. Le symbolisme de la sculpture (également connue sous le nom de « bête picte ») est inconnu. Bien que similaire mais pas identique aux images de chevaux de mer Romains, on ne sait pas si cette représentation provient d’images apportées par les Romains, ou avait une place dans la mythologie picte antérieure.,

médiéval et Renaissance, et moderne

l’hippocampe mythique a été utilisé comme charge héraldique, en particulier depuis la Renaissance, le plus souvent dans les armoiries des personnes et des lieux ayant des associations maritimes. Cependant, dans un blason, les Termes hippocampe et hippocampe se réfèrent maintenant au véritable animal appelé hippocampe, et les Termes hippocampe et cheval de mer se réfèrent à la créature mythologique. Les hybrides de poissons mentionnés ci-dessus sont vus moins fréquemment.,

Le cheval de mer est également une image commune dans L’art de la Renaissance et de la post-renaissance, par exemple, dans la fontaine de Trevi, datant de 1732.

un hippocampe ailé est utilisé comme symbole pour Air France depuis sa création en 1933 (hérité de son prédécesseur Air Orient); il apparaît aujourd’hui sur les nacelles moteurs des avions Air France.

des hippocampes en Bronze apparaissent à Dublin, Leinster, Irlande sur des lampadaires à côté d’une statue de Henry Grattan et sur le Pont Grattan.,

Étroitement liée à l’hippocampe est la « mer de chèvre », représenté par le Capricorne, une créature mythique avec la première moitié d’une chèvre et la moitié arrière d’un poisson. Des figures canoniques, dont la plupart n’étaient pas elles-mêmes des images cultes, et des pièces de monnaie de la déesse carienne associée à Aphrodite comme L’Aphrodite D’Aphrodisias à travers interpretatio graeca, montrent la déesse chevauchant une chèvre de mer.

mis à part aigikampoi, les chèvres à queue de poisson représentant le Capricorne, d’autres animaux à queue de poisson sont rarement apparus dans l’art grec, mais sont plus caractéristiques des Étrusques., Ceux-ci comprennent leokampoi (lions à queue de poisson), taurokampoi (taureaux à queue de poisson) ou pardalokampoi (léopards à queue de poisson).

les représentations modernes

comme on le voit dans Aquaman 2018 sont considérées comme des coursiers pour les Atlantiens de Xenobyl où le père de Mera a régné et les utilise de la même manière que Poséidon ou Triton dans la franchise Little Mermaid.

  1. Les pièces frappées à Tyr montrent le dieu patron Melqart chevauchant un hippocampe ailé: voir le trésor d’argent de la vallée de Yizre’el au fourth siècle avant notre ère.,
  2. https://www.etymonline.com/word/hippocampus
  3. Statère de Byblos avec cuisine | Musée des Beaux-Arts de Boston
  4. Byblos à NumisBids
  5. Sharon Waxman, Butin: La Bataille sur les Trésors Volés de l’Ancien Monde, Chapitre 6; extrait de la Smithsonian, Nov. Le 14 janvier 2008 (récupéré le 10 janvier 2013).
  6. Homère, Iliade xlii. 24, 29;
  7. Apollonius de Rhodes, Argonautique (iv. 1353ff)
  8. Valerius Flaccus, Argonautique 2.507.
  9. cela a rendu crédible le passage sous-marin mythique de la nymphe Fontaine Aréthuse de la Grèce à la Sicile., Le résumé donné de la vision des anciens du cycle hydrologique est décrit par L’épicurien romain Lucrèce De rerum natura (vi.631-38).
  10. Strabon: « la mer a été soulevée par un tremblement de terre et elle a submergé Helikeand aussi le temple de Poséidon Helikonios… »(Géographie 8.7.2).
  11. selon Ératosthène, noté par Strabon (loc. cit.).
  12. Les créatures marines Étrusques, y compris une gamme d’hippocampes, sont placées dans un contexte culturel et classées par typologie dans Monika Boosen, Etruskische Meeresmischwesen: Untersuchungen zur Typologie U., Bedeutung (Archaeologica 59) (Rome: Bretschneider) 1986.
  13. Katharine Shepard, le monstre à queue de poisson dans l’Art grec et étrusque, 1940, pp 25S; La thèse a été, exceptionnellement, examinée (par G. W. Elderkin) dans American Journal of Archaeology 45.2 (avril 1941), pp. 307-308: disponible en ligne via JSTOR.
  14. Nigella Hillgarth, Birch Aquarium at Scripps Institute of Oceanography, in Myth, Legend & Art, 8 janvier 2010 (récupéré le 10 janvier 2013)
  15. Fox-Davies, Arthur Charles. Guide complet de L’Héraldique, 1978.,
  16. Imhoof-Blümer, Kleinasiatique Müntzen plate IV, no 14, noted in Elderkin 1941:307
  17. Ippokampoi at Theoi Project (retrieved Jan. 11, 2013); Voir aussi Booson 1986.,d= »95bdcfc45f »>

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