quel jour Jésus S’est-il levé?
Mai/juin 2016 l’Examen Biblique d’Archéologie Biblique Vues de la colonne
quel jour Jésus avait-il lieu? Après trois jours ou le troisième jour? Dans sa colonne vues bibliques « It’s About Time—Easter Time” dans le numéro de Mai/Juin 2016 de Biblical Archaeology Review, Ben Witherington III examine cette question. Lisez sa colonne vues bibliques en entier ci-dessous.—Ed.,
« It’s About Time—Easter Time”
par Ben Witherington III
l’un des problèmes de la lecture de textes anciens comme la Bible au 21e siècle est le danger de l’anachronisme—par lequel je veux dire apporter des idées et des attentes modernes inutiles à nos lectures. Ce problème devient d’autant plus aigu lorsqu’il s’agit de textes anciens sur lesquels repose une grande importance historique.
quel jour Jésus avait-il lieu?, Le matin de Pâques, Marie-Madeleine, Marie la mère de Jacques et Salomé sont venues au tombeau de Jésus pour oindre son corps (Marc 16:1-2), comme décrit ici dans « The Three Marys” de Henry Osawa Tanner (1910). Photo: Fisk University Galeries, Nashville, Tennessee.
par exemple, nous sommes un peuple obsédé par le temps—et par l’exactitude quand il s’agit de temps—jusqu’à la nanoseconde. À cet égard, nous sommes très différents des anciens, qui ne se promenaient pas avec de petits cadrans solaires aux poignets et ne parlaient pas de secondes et de minutes. Ils ne sont pas obsédés par la précision quand vient le temps.,
prenez quelques exemples des évangiles qui peuvent nous aider à lire les histoires sur la dernière semaine de vie de Jésus avec plus de perspicacité.
certains textes nous disent que Jésus a prédit qu’il se lèverait « après trois jours. »D’autres disent qu’il se lèverait « le troisième jour. »Dans Matthieu 12: 40, Jésus mentionne « trois jours et trois nuits », mais cela fait partie d’une analogie générale avec L’histoire de ce qui s’est passé avec Jonas et la baleine, et en tant que tel, la référence temporelle ne devrait pas être pressée. Jésus dit simplement: « ce sera comme L’expérience de Jonas., »
D’autre part, dans Marc 8:31, Jésus dit: « le Fils de l’homme ressuscitera après trois jours. »Il mentionne le même événement dans Jean 2:19 comme « en trois jours », et à diverses occasions, les auteurs de L’Évangile nous disent que Jésus a utilisé L’expression « le troisième jour » (Voir, par exemple, Matthieu 16:21; 17:23; 20:19; Luc 24: 46). À première vue, cela peut sembler impliquer une contradiction plate. Bien que les deux prédictions puissent être fausses, est-il vraiment possible que les deux puissent avoir raison?,
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le problème avec ce genre de raisonnement moderne est qu’il suppose que les auteurs de L’Évangile avaient toujours l’intention d’écrire avec précision sur cette question., En fait, l’expression » après trois jours « dans le nouveau Testament peut simplement signifier” après un certain temps « ou” après quelques jours » sans aucune spécificité claire au-delà de suggérer que plusieurs jours, dans ce cas, des parties de trois jours, seraient impliqués. En fait, la Bible hébraïque nous fournit quelques indices sur ces sortes de différences. Deuxième chroniques 10: 5, 12 dit clairement, « revenez à moi après trois jours So donc all tout le peuple est venu à Roboam le troisième jour parce que le roi avait dit: » Revenez à moi le troisième jour.’” Apparemment « après trois jours” signifie la même chose que « le troisième jour” dans ce texte., Est-ce juste de la négligence, ou est-ce en fait un exemple d’imprécision typique quand il s’agit de parler du temps? Je suggère que l’expression « après trois jours « est une façon plus générale ou imprécise de parler, alors que” le troisième jour » est un peu plus spécifique (bien qu’il ne nous dise toujours pas quand le troisième jour). Ces textes n’ont pas été écrits pour répondre à nos normes exigeantes modernes en matière de temps.
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une des clés pour interpréter les références temporelles dans le Nouveau Testament est de savoir que la plupart du temps, les références temporelles ne sont pas précises, et nous devons permettre à l’auteur ancien d’être général quand il veut être général et plus spécifique quand il veut être plus spécifique., Surtout quand vous avez deux sortes de références à la période entre la mort de Jésus et la résurrection Dans un livre par un auteur, et même parfois à proximité l’un de l’autre, il faut prendre l’indice que ces textes n’ont pas été écrits selon nos attentes exigeantes modernes quand il s’agit de références temporelles.
N’est-il pas temps de laisser ces auteurs utiliser le langage, y compris le langage temporel, de la manière habituelle à leur époque?, Je suggère qu’il est grand temps de montrer à ces auteurs anciens le respect qu’ils méritent et de les lire avec une conscience des conventions qu’ils ont suivies lors de l’écriture de l’histoire ancienne ou de la biographie ancienne et de ne pas leur imposer nos conventions de genre ultérieures.1
« Biblique points de Vue: C’est Sur le Temps—le Temps de Pâques” par Ben Witherington III initialement paru dans l’Archéologie Biblique Examen, Mai/juin 2016. L’article a été republié pour la première fois dans Bible History Daily le 18 avril 2016.,
Ben Witherington III est le professeur Amos de Nouveau Testament pour les études doctorales à Asbury Theological Seminary dans le Kentucky et à la faculté de doctorat à L’Université de St.Andrews, en Écosse.
Notes:
1. Pour obtenir de l’aide pour comprendre comment lire la Bible à la lumière de ses contextes originaux, voir Ben Witherington III, Reading and Understanding the Bible (Oxford: Oxford Univ. Presse, 2014).
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