Erodoto

Busto di Erodoto

Erodoto di Alicarnasso (in greco, Ἡρόδοτος Ἁλικαρνᾱσσεύς, Erodoto Halikarnasseus) era un Dorian storico greco vissuto nel v secolo a C. E. (484 B. C. E. – 425 B. C. E.) Soprannominato “il padre della storia”, l’oratore Romano Cicerone, fu l’autore del primo racconto di storia prodotta nel mondo antico., The Histories era una raccolta di’ inchieste ‘(o’σστορια’, parola che passò in latino e assunse la sua moderna connotazione di ‘storia’), in nove volumi, sui luoghi e i popoli che incontrò durante i suoi vasti viaggi nel Mediterraneo.

Il tema di questo lavoro, maestosamente coraggiosamente dall’autore nel Prologo, era “preservare la memoria del passato mettendo a verbale le sorprendenti conquiste sia dei popoli greci che di quelli non greci; e più in particolare, mostrare come le due razze entrarono in conflitto.,”L’intenzione di Erodoto di preservare la memoria del passato come un record salutare e oggettivo, piuttosto che un annale egoistico nella difesa di un regime politico, fu un risultato storico. Il suo lavoro ha avanzato lo studio storico come disciplina oggettiva piuttosto che esercizio partigiano e ha anticipato il lavoro del suo giovane, più rigoroso, contemporaneo, Tucidide.,

Lo studio della storia è fondamentale per l’auto-conoscenza dell’umanità, offrendo lezioni oggettive sia nella gestione che nella cattiva gestione degli affari umani, con il senno di poi in treni di eventi che seguono da eventi a volte accidentali, e persino intuizioni in modelli o movimenti che si ripetono in epoche diverse e tra popoli diversi. Come il filosofo britannico George Santayana notoriamente osservato, ” Coloro che non imparano dal passato sono destinati a ripeterlo.”

La storia di Erodoto racconta le invasioni persiane della Grecia nel 490 e nel 480 a. E. V.,, l’eroica difesa greca contro gli invasori, e la vittoria greca finale. Le drammatiche battaglie alle Termopili e Salamina registrate da Erodoto sono tra le più famose e consequenziali della storia, preservando l’indipendenza greca, fornendo un’era di breve durata di cooperazione tra le controverse città-stato greche e, soprattutto, consentendo la piena fioritura della civiltà greca classica.

Erodoto ha registrato molti dettagli sulla vita contemporanea nei paesi che ha visitato, creando una fonte inestimabile per gli storici e gli archeologi successivi., Il suo metodo era quello di raccontare tutte le versioni conosciute di un particolare incidente, quindi scegliere quella che riteneva più plausibile. Erodoto è stato criticato per aver incluso miti e leggende nella sua storia per aggiungere interesse ai suoi conti. Gli studiosi moderni sono più riconoscenti e lo considerano non solo un pioniere nella storiografia, ma in antropologia ed etnografia a causa delle informazioni raccolte nei suoi numerosi viaggi.

Vita

Il poco che si sa della vita di Erodoto è stato per lo più raccolto dalle sue opere. Erodoto nacque suddito persiano verso il 484 a. E. V., a Alicarnasso in Asia Minore (ora Bodrum, Turchia), e rimase un soggetto persiano fino all’età di trenta o trentacinque anni. Al tempo della nascita di Erodoto, Alicarnasso era governata da una regina Artemisia, alla quale succedette il figlio Pisindele (nato verso il 498 a. E.V.). Suo figlio Lygdamis salì al trono nel periodo in cui Erodoto raggiunse l’età adulta. Suo padre Lyxes e sua madre Rhaeo (o Dryo) appartenevano alla classe superiore., Erodoto aveva un fratello Teodoro e uno zio o cugino di nome Panyasis, che era un poeta epico e abbastanza importante da essere considerato una minaccia e fu di conseguenza messo a morte da Lygdamis. Erodoto fu esiliato o lasciato volontariamente Hallicarnasso al momento dell’esecuzione di Panyasis.

Erodoto ricevette un’educazione greca, e non potendo entrare in politica a causa dell’oppressione di un governo tirannico, si rivolse alla letteratura., Le sue opere esistenti dimostrano che egli era intimamente conoscenza con l “Iliade e l” Odissea e le poesie del ciclo epico, tra cui il Cypria, gli Epigoni. Egli cita o mostra comunque familiarità con gli scritti di Esiodo, Oleno, Museo, Bacis, Lisistrato, Archiloco di Paros, Alceo, Saffo, Solone, Esopo, Aristea di Proconneso, Simonide di Ceos, Phrynichus, Eschilo e Pindaro. Cita e critica Ecateo, il migliore degli scrittori di prosa che lo avevano preceduto, e fa numerose allusioni ad altri autori della stessa classe.,

Erodoto viaggiò attraverso l’Asia Minore e la Grecia europea più di una volta, e visitò tutte le isole più importanti dell’Arcipelago, Rodi, Cipro, Delos, Paros, Taso, Samotracia, Creta, Samos, Citera ed Egina. Intraprese il lungo e pericoloso viaggio da Sardi alla capitale persiana Susa, visitò Babilonia, Colchide e le coste occidentali del Mar Nero fino all’estuario del Dnepr; viaggiò in Scizia e in Tracia, visitò Zante e la Magna Grecia, esplorò le antichità di Tiro, costeggiò lungo le coste della Palestina, vide Ga~a e fece un lungo soggiorno in Egitto., Si stima che i suoi viaggi abbiano attraversato trentuno gradi di longitudine, o 1700 miglia, e ventiquattro di latitudine, quasi alla stessa distanza. Rimase per qualche tempo in tutti i siti più interessanti e esaminò, chiese, fece misurazioni e raccolse materiali per il suo grande lavoro. Ha ottenuto con cura con l’osservazione personale una piena conoscenza dei vari paesi.

Sembra che Erodoto abbia compiuto la maggior parte dei suoi viaggi tra i 20 e i 37 anni (464 – 447 a.E. V.)., E ‘ stato probabilmente durante la sua prima virilità ha visitato Susa e Babilonia come un soggetto persiano, approfittando del sistema persiano di posti che egli descrive nel suo quinto libro. La sua residenza in Egitto deve essere avvenuta dopo il 460 a.E. V., perché riferisce di aver visto i teschi dei persiani uccisi da Inarus in quell’anno. I teschi sono raramente visibili su un campo di battaglia per più di due o tre anni dopo una battaglia, il che rende probabile che Erodoto visitò l’Egitto durante il regno di Inaro (460-454 a.E. V.), quando gli ateniesi avevano autorità in Egitto, e che si fece conoscere come un dotto greco., Al suo ritorno dall’Egitto, mentre procedeva lungo la riva siriana, sembra essere sbarcato a Tiro, e di essere andato a Thasos da lì. Si pensa che i suoi viaggi in Scizia abbiano avuto luogo prima del 450 a.E. V.

Gli storici si interrogano su quale città Erodoto usasse come quartier generale mentre effettuava tutti i suoi viaggi. Fino al momento dell’esecuzione di Panyasis, che è posto dai cronologi nel o circa l’anno 457 a.E. V., Erodoto probabilmente risiedeva ad Alicarnasso., I suoi viaggi in Asia Minore, nella Grecia europea e tra le isole dell’Egeo, probabilmente appartenevano a questo periodo, come anche il suo viaggio a Susa e Babilonia. Quando Erodoto lasciò Alicarnasso a causa della tirannia di Lygdamis, verso il 457 a.E. V., si recò a Samo. Quell’isola era un membro importante della confederazione ateniese, e nel farne la sua casa Erodoto si sarebbe messo sotto la protezione di Atene. L’Egitto era allora in gran parte sotto l’influenza di Atene, il che gli permise di recarvisi nel 457 o nel 456 a. E. V., Le storie che ha sentito in Egitto di Sesostris potrebbero averlo ispirato a fare viaggi da Samo a Colchide, Scizia e Tracia.

Erodoto risiedette a Samo per sette o otto anni, fino a quando Lygdamis fu espulso dal trono e poté tornare ad Hallicarnasso. Secondo Suida, Erodoto era egli stesso un ribelle contro Lygdamis; ma nessun altro autore conferma questo. Alicarnasso divenne un membro volontario della confederazione ateniese, ed Erodoto poteva ora tornare e godere dei diritti di libera cittadinanza nella sua città natale. Intorno al 447 a. E. V., improvvisamente andò ad Atene, e ci sono prove che è andato lì perché il suo lavoro non è stato ben accolto in Hallicarnassus. Ad Atene la sua opera ottenne tale approvazione che nell’anno 445 a.E. V., su proposta di un certo Anytus, fu votato una somma di dieci talenti (£2400) per decreto del popolo. In una delle recitazioni, è stato detto, il futuro storico Tucidide era presente con il padre, Olorus, ed è stato così commosso che scoppiò in lacrime, dopo di che Erodoto ha osservato al padre, ” Olorus, tuo figlio ha un naturale entusiasmo per le lettere.,”

Erodoto sembrava ansioso, avendo perso il suo status politico ad Alicarnasso, di ottenere tale status altrove. Ad Atene durante questo periodo, il franchising poteva essere raggiunto solo con grandi spese e difficoltà. Di conseguenza, nella primavera dell’anno seguente Erodoto salpò da Atene con i coloni che andarono a fondare la colonia di Thurii, e divenne cittadino della nuova città.

Dopo che Erodoto raggiunse l’età di 40 anni, c’erano poche ulteriori informazioni su di lui., Secondo le sue opere, egli sembra aver fatto solo pochi viaggi, uno a Crotona, uno a Metaponto, e uno ad Atene (circa 430 a.E. V.). Egli può anche aver composto a Thurii un lavoro speciale sulla storia di Assiria, a cui si riferisce due volte nel suo primo libro, e che è citato da Aristotele. E ‘ stato supposto da molti che Erodoto vissuto a una grande età, ma le indicazioni derivate dai tocchi successivi aggiunti al suo lavoro, l’unica prova sul tema, sollevare dubbi su questo. Nessuna delle modifiche e delle aggiunte apportate ai nove libri indica una data successiva al 424 a. E. V., Poiché l’autore ha promesso di apportare alcune modifiche che sono state lasciate incompiute, si presume che sia morto all’età di 60 anni. Le fonti antiche riferiscono che morì a Thurii, dove la sua tomba fu mostrata in epoche successive.

Opere

Contributo alla storia

Erodoto ha registrato molte informazioni attuali sulla geografia, la politica e la storia come capitonei suoi giorni., Riferì, per esempio, che si dice che l’inondazione annuale del Nilo sia il risultato dello scioglimento delle nevi molto più a sud, e commenta che non può capire come ci possa essere neve in Africa, la parte più calda del mondo conosciuto. Il metodo di Erodoto di confrontare tutte le teorie conosciute su un argomento mostra che tale speculazione idrologica esisteva nell’antica Grecia. Egli passa anche rapporti da marinai fenici che, mentre circumnavigando l “Africa, hanno” visto il sole sul lato destro mentre navigava verso ovest.,”Grazie a questo commento tra parentesi, gli studiosi moderni hanno dedotto che l’Africa era probabilmente circumnavigata da antichi marinai.

Ad un certo punto, Erodoto divenne un logios, un recitatore di logoi o storie, scritto in prosa. Il suo lavoro storico è stato originariamente presentato oralmente, ed è stato creato per avere un elemento quasi teatrale ad esso. Il suo argomento comprendeva spesso battaglie, altri incidenti politici degni di nota e, specialmente, le meraviglie di paesi stranieri., Ha fatto tour delle città greche e le principali feste religiose e atletiche, dove ha offerto spettacoli in cambio di pagamento.

Nel 431 a.E. V. scoppiò la guerra del Peloponneso tra Atene e Sparta, e potrebbe essere stata la guerra che ispirò Erodoto a raccogliere le sue storie in una narrazione continua. Incentrato sul tema del progresso imperiale della Persia, a cui solo Atene e Sparta unite erano riuscite a resistere, le sue Storie possono essere viste come una critica alla guerra che minacciava di inghiottire l’intero mondo greco.

Scritto tra il 430 a. E. V. e il 425 a. C.,E., Le Storie furono divise da editori successivi in nove libri, dal nome delle nove Muse (la’ Musa della Storia’, Clio, rappresentava il primo libro). Mentre il lavoro progredisce, diventa evidente che Erodoto sta avanzando il suo obiettivo dichiarato di ” impedire le grandi e meravigliose azioni dei greci e dei barbari di perdere il loro dovuto meed di gloria; e di mettere a verbale ciò che provoca prima li ha portati in conflitto.,”È solo da questa prospettiva che si può comprendere la sua discussione iniziale sull’antico furto di mogli; sta tentando di scoprire chi per primo ha creato gli antagonisti reciproci “ovest” e “est”, e il mito è l’unica fonte di informazioni sull’argomento.

I primi sei libri trattano ampiamente della crescita dell’Impero persiano. Il racconto inizia con un resoconto del primo monarca ” occidentale “ad entrare in conflitto con un popolo” orientale”: Creso di Lidia attaccò le città-stato greche della Ionia, e poi (interpretando erroneamente un oracolo criptico), attaccò anche i persiani., Come accadde molte volte in tutte le Storie a coloro che ignorarono i buoni consigli, Creso perse presto il suo regno e quasi la sua vita. Creso fu sconfitto da Ciro il Grande, fondatore dell’Impero persiano, e la Lidia divenne una provincia persiana.

Il secondo libro forma una lunga digressione riguardante la storia dell’Egitto, che il successore di Ciro, Cambise, annesse all’Impero. I seguenti quattro libri trattano l’ulteriore crescita dell’Impero sotto Dario, la rivolta ionica e l’incendio di Sardi (un atto partecipato da Atene e da almeno un’altra polis greca)., Il sesto libro descrive la prima incursione persiana in Grecia, un attacco contro coloro che aiutarono gli ionici e una ricerca di vendetta dopo l’attacco a Sardi, che si concluse con la sconfitta dei persiani nel 490 a.E. V. nella battaglia di Maratona, in Grecia, vicino ad Atene.

Gli ultimi tre libri descrivono il tentativo del re persiano Serse di vendicare la sconfitta persiana a Maratona e di assorbire finalmente la Grecia nell’Impero. Le Storie finiscono nell’anno 479 a. E. V.,, con gli invasori persiani che hanno subito sia una sconfitta navale schiacciante a Salamina, e vicino all’annientamento delle loro forze di terra a Platea. L’impero persiano si ritirò così sulla costa egea dell’Asia Minore, ancora minacciosa ma molto castigata.

È possibile vedere il tema dialettico del potere persiano e dei suoi vari eccessi correre come un filo conduttore in tutta la narrazione—causa ed effetto, arroganza e destino, vendetta e violenza. Anche i racconti strani e fantastici che sono generosamente sparsi in tutto il testo riflettono questo tema., In ogni fase, un monarca persiano attraversa un corpo di acqua o di altro spazio liminale e soffre le conseguenze: Ciro attacchi il Massagetae sulla riva orientale del fiume, e finisce decapitato; Cambise attacchi Etiopi a sud dell’Egitto, attraverso il deserto, e impazzisce; Dario attacchi di Sciiti a nord e spinti al di là del Danubio; Serse ciglia e poi i ponti con l’Ellesponto, e le sue forze sono schiacciati dai Greci., Anche se Erodoto si allontana da questo corso principale, ritorna sempre alla domanda su come e perché i greci e i persiani entrarono nel più grande conflitto allora conosciuto, e quali furono le conseguenze.

Critica delle Sue opere

Erodoto si è guadagnato i titoli gemelli Padre della Storia e Padre della Menzogna. Risalente almeno dal tempo di Cicerone ‘Sulle leggi’ (Libro 1, Capitolo 5), c’è stato un dibattito sulla veridicità dei suoi racconti, e, soprattutto, per quanto riguarda la misura in cui egli sapeva di essere la creazione di invenzioni., Erodoto è percepito in molte luci, dall’essere subdolo e consapevole delle sue finzioni, all’essere credulone e fuorviato dalle sue fonti.

Ci sono molti casi in cui Erodoto, incerto della verità di un evento o non impressionato dai discutibili “fatti” presentati a lui, riporta diversi resoconti importanti di un dato soggetto e poi spiega quale crede sia il più probabile., Le Storie furono spesso criticate nell’antichità per pregiudizi, inesattezza e persino plagio; Lucian di Samosata attaccò Erodoto come bugiardo in Verae historiae e gli negò un posto tra i famosi sull’Isola dei Beati. Molti storici e filosofi moderni vedono la sua metodologia in una luce più positiva, come un pioniere della scrittura storica relativamente oggettiva basata su materiali di partenza. Alcuni, tuttavia, sostengono che Erodoto abbia esagerato l’estensione dei suoi viaggi e delle fonti completamente fabbricate.,

Le scoperte fatte dalla fine del diciannovesimo secolo hanno contribuito a riabilitare la reputazione di Erodoto. Lo studio archeologico dell’antica città egizia di Heraklion, ora sommersa, e il recupero della cosiddetta stele di Naucratis danno credito sostanziale all’affermazione precedentemente non supportata di Erodoto secondo cui Heraklion fu fondata durante il Nuovo Regno egiziano. A causa del crescente rispetto per la sua accuratezza, così come le sue osservazioni personali, Erodoto è ora riconosciuto come un pioniere non solo nella storia, ma in etnografia e antropologia.,

Legacy

Erodoto, come tutti gli antichi scrittori e poeti greci, compose il suo lavoro all’ombra di Omero. Come Omero, Erodoto presenta il nemico greco, nel suo caso gli invasori persiani, oggettivamente e senza l’abuso querulous che i cronisti antichi impiegherebbero tipicamente per definire il nemico. Anche le lunghe digressioni di Erodoto dalla trama avevano un mandato in Omero. Ma a differenza del suo grande predecessore, Erodoto scrisse in prosa e non guardava al passato leggendario ma, in molti casi, agli eventi nella memoria vivente, persino apparentemente intervistando i sopravvissuti della battaglia di Maratona.,

Ai lettori successivi Erodoto può apparire ingenuamente soggettivo, troppo pronto per intrattenere e inaffidabile come storico oggettivo.Lo storico Inglese Thomas Macaulay dice Erodoto “racconta la sua storia come una sciatteria testimonianza, che, riscaldato dal partialities e pregiudizi, che non conosce le regole dell’evidenza, e ingenui come gli obblighi del suo giuramento, confonde ciò che egli immagina con ciò che ha visto e sentito, e porta fatti, relazioni, congetture e fantasie in una massa.”Ma tali giudizi ironicamente un testimoniano la metodologia ha in gran parte inventato., Proprio come gli antichi pensatori greci svilupparono una filosofia naturale sistematica basata su “atomi” indivisibili speculativi, ponendo le basi per il metodo scientifico, Erodoto formulò un approccio razionale allo studio del passato che gli storici successivi avrebbero perfezionato attraverso standard di borsa di studio e prove nella moderna disciplina accademica della storia. Nonostante le sue distrazioni colorate e l’informalità dello stile, Erodoto rimane l’autorità per la grande Guerra persiana, la fonte primaria anche dei più scettici degli storici moderni.,

Come scrittore di prosa vivida e pittoresca, Erodoto pose le basi della narrativa storica e fu salutato come uno scrittore importante nel mondo antico. “Oh che ero in una condizione”, dice Lucian, ” per assomigliare a Erodoto, se solo in qualche misura! Io non dico in tutti i suoi doni, ma solo in qualche singolo punto; come, per esempio, la bellezza della sua lingua, o la sua armonia, o la grazia naturale e peculiare del dialetto ionico, o la sua pienezza di pensiero, o con qualsiasi nome quelle mille bellezze sono chiamati che alla disperazione del suo imitatore sono uniti in lui.,”Cicerone chiama il suo stile “copioso e lucido,” Quintiliano”, dolce, puro e scorrevole.”Longino descrisse Erodoto come” il più omerico degli storici”, mentre Dionisio, suo compatriota, lo preferisce a Tucidide, e lo considera come una combinazione straordinaria delle eccellenze della sublimità, della bellezza e del vero metodo storico di composizione.,

A causa di Erodoto, la storia divenne non solo un soggetto arcano, ma una forma popolare di letteratura, con i più grandi storici moderni e scrittori di saggistica, da Edward Gibbon a David McCulloch, in debito con il “padre della storia” greco sia per il suo interesse critico per il passato e scrupoloso artigianato letterario.

Vedi anche

• Tucidide, storico greco antico che è spesso detto di essere “il padre della storia”

Fonti primarie

• Diverse traduzioni in inglese delle Storie di Erodoto sono facilmente disponibili in più edizioni., I più facilmente disponibili sono quelli tradotti da:
  • Godley, A. D., 1920; revised 1926. Ristampato 1931, 1946, 1960, 1966, 1975, 1981, 1990, 1996, 1999, 2004. Disponibile in quattro volumi da Loeb Classical Library, Harvard University Press. ISBN 0674991303 Stampato con greco a sinistra e inglese a destra.
  • de Sélincourt, Aubrey, originariamente 1954; rivisto da John Marincola nel 1972. Sono disponibili diverse edizioni di Penguin Books.
  • Grene, David, Chicago: University of Chicago Press, 1985.
  • George Rawlinson, traduzione 1858-1860., Pubblico dominio; molte edizioni disponibili, anche se Everyman Library e Wordsworth Classics edizioni sono quelli più comuni ancora in stampa.
  • Robin Waterfield, Oxford World’s Classics, 1998.

Fonti secondarie

• Bakker, Egbert E. A. (eds.), Compagno di Brill a Erodoto. Leiden: Brill Academic Publishers, 2002. ISBN 9004120602
• Evans, J. A. S., Erodoto: Explorer of the Past: Three Essays. Pr dell’Università di Princeton, 1991. ISBN 0691068712
• Fehling, Detlev., Erodoto e le sue “Fonti”: Citazione, invenzione e arte narrativa, Tradotto da J. G. Howie. Arca Testi classici e medievali, documenti, e monografie, 21. Leeds, Regno Unito: Francis Cairns, 1989. ISBN 0905205707
• Flory, Stewart, Il sorriso arcaico di Erodoto. Detroit: Wayne State University Press, 1987. ISBN 0814318274
• Hartog, F., Lo specchio di Erodoto. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 0520054873
• Lateiner, D., Il metodo storico di Erodoto. Toronto: University of Toronto Press, 1989., ISBN 0802057934
• Macaulay, Thomas Babington, ” The Task Of The Modern Historian.”Retrieved May 7, 2008
• Momigliano, A., The Classical Foundations of Modern Storiography. Università della California Press, 1992. ISBN 0520078705
• Pritchett, W. K., La scuola bugiarda di Erodoto. Amsterdam: Gieben, 1991.e ‘ il momento giusto. La scuola bugiarda di Erodoto (Recensione). Bryn Mawr Classical Review, 1994.

Tutti i link recuperati 22 dicembre 2017.

• Un ritratto ricostruito di Erodoto, basato su fonti storiche, in stile contemporaneo.
• Erodoto per i bambini
• Erodoto di Alicarnasso a Livio.,phic saggi dei luoghi e dei manufatti menzionato da Erodoto collegati al testo
• Progetto Gutenberg, Erodoto, e-text
• La Storia di Erodoto a Internet Classici Archivio (traduzione di George Rawlinson)
• Parallelo greco e il testo inglese della Storia di Erodoto a Internet Testo Sacro Archivio
• Estratti di Sélincourt di traduzione
• Erodoto e-testo a Perseo