KAILUA-KONA — Lei è creatrice. Lei è distruttrice.
Lei è Madame Pele, fuoco hawaiano e vulcano dea.
La sua casa si trova ad Halema’uma’u, in cima al vulcano Kilauea. Ma, in questo momento, sta viaggiando attraverso lower Puna.,
Il suo nome è apparso frequentemente nell’ultimo mese in mezzo all’eruzione in corso nella zona di Rift del Lower East di Kilauea che ha inviato fiumi di lava lungo i fianchi del vulcano fino alla costa, cancellando intere suddivisioni dalla mappa coprendo quasi 10 miglia quadrate.
Ma, davvero, chi è Madame Pele?
La sua leggenda è stata perpetuata di generazione in generazione attraverso i canti di kumu dedicati a mantenere viva la sua storia.,
“I canti vengono da noi dai tempi dell’antichità e qualcuno ha osservato e creato il canto e lo ha tramandato”, ha detto l’istruttore del Hawaii Community College Leialoha Kaleimamahu, che proviene da Kaimu a Puna. “La funzione di Pele è di stabilire la terra per tutti noi e le creature che vivono sulla terra.”
Quei mo’olelo — o storie orali, racconti, miti, cronache e leggende — sono come ogni storia raccontata più e più volte: diventano più succosi nel tempo. Ogni volta che la storia di Pele è stata raccontata, è diventata più magica., Quindi, Pele deve aver fatto qualcosa di grande, perché la storia è ancora perpetuata oggi.
Madame Pele’s coming to Kilauea
Ci sono molte versioni di come Pelé è venuto alle Hawaii.
“In una delle tante storie, si dice che Pele si innamora dell’altro significativo di sua sorella Namakaokaha’i. In un’altra storia, Pele uccide l’altro significativo”, ha spiegato Kumu Keala Ching, educatore culturale hawaiano, compositore, cantautore e consigliere spirituale di molte organizzazioni hawaiane.
A causa del conflitto, gli anziani di Pele le ordinano di lasciare Kahiki, la terra ancestrale.,
“Così, Pele se ne va, insieme ai suoi fratelli. Viaggia con circa sette sorelle Hi’iaka insieme a suo fratello, Kamohoali’i, il dio dello squalo”, ha detto Ching.
Kamohoali’i guida la canoa alle Hawaii, fermandosi prima su un’isola chiamata Nihoa, a nord di Ni’ihau.
Lì, Pele scava il suo bastone o’o, chiamato paao, nella terra in cerca di fuoco.
Le fiamme si alzano da terra. Ma l’umidità nell’aria, che era la sua sorella disprezzata, Namakaokaha’i, spegne il fuoco.,
Così, Pele continuò la sua ricerca, viaggiando a sud attraverso l’arcipelago delle Hawaii, scavando il suo o’o su ogni isola. Ma, ogni volta, Namakaokaha’i ha continuato a uccidere il fuoco.
Poi, quando arrivò a Kilauea, su Moku o Keawe (isola delle Hawaii), l’umidità non era in grado di spegnere il fuoco perché era lontana dall’oceano.
Pele fece di Halema’uma’u la sua nuova casa. Ma, si dice, sarebbe tornata a Maui, ancora in forma umana.
Fu sulla costa di Hana che Pele incontrò di nuovo sua sorella, Namakaokaha’i., Si dice che la sorella infuriata abbia fatto a pezzi il corpo di Pele, furiosa di essere ancora viva.
Ma quando Namakaokaha’i fece a pezzi le ossa di Pele e le mise in una collina chiamata pu’uiwiopele, le nuvole sopra Kilauea divennero in fiamme con un bagliore rosso.
Vedendo il rossore nella nuvola, Namakaokaha’i sapeva allora che sua sorella era diventata la dea della lava. Pele è stato trasformato in forma di divinità, residente nella sua nuova casa, Halema’uma’u cratere.,
Come Madame Pele viene da noi
Sebbene Pele sia ora in forma di divinità, ci sono molte storie di persone che la vedono come una vecchia con i capelli grigi-rossastri o una bella giovane donna che indossa un mu’umu’u rosso e nero, specialmente quando la lava scorre.
“È la dea del fuoco, quindi, nella nostra mente, arriviamo con sembianze umane. Questo è ciò che le nostre menti possono colmare. Vediamo una femmina che assomiglia a te e io”, ha detto Kaleimamahu.
La storia più comune è di Pele autostop. Si dice che Pele salirà in macchina e chiederà una sigaretta., Dopo averlo acceso con la punta del dito, Pele scompare. Coloro che la raccolgono e mostrano la sua gentilezza sono risparmiati dal pericolo in avanti.
In un’altra storia, Pele arriva in una casa con il suo cane bianco chiedendo cibo o bevande. Quando le viene dato qualcosa liberamente lascia istruzioni per gli occupanti. La maggior parte delle volte le istruzioni erano di mettere ti foglia intorno alla loro casa, ti foglia nei quattro angoli, ripulire la loro casa e aprire le porte in modo che lei avrebbe saputo che questa è la casa di ricambio. Ma se le viene rifiutata la gentilezza, la lava supera la casa.,
Si dice anche che Pele può essere visto nella lava, e il tipo e la velocità del flusso possono essere indicativi della sua età.
Ad esempio, Ching correlati, quando si guarda la lava che è attualmente in corso in Kapoho Bay, il flusso sembra molto giovane e si sta muovendo molto rapidamente. In quel riferimento, Pele è una giovane donna. Confrontalo con la lava più spessa o più viscosa che si è rotta all’inizio di maggio in Leilani Estates, che si dice sia la versione più vecchia di Pele.,
Leggenda dell’offerta di gin
Con la convinzione che Pele possa trasformarsi da dea a forma umana, è stato detto che la sua bevanda preferita è il gin, e offrendole quello spirito placherà la dea.
Ma nessuno sa davvero come sia nata la tradizione di offrire gin a Pele.
Non ci sono storie conosciute o canti di vecchi tempi che si riferiscono al gin, poiché la bevanda distillata non apparve sulle isole fino al 1700. Tuttavia, Ching offrì una possibile spiegazione.
È necessario esaminare le pratiche che sono state tramandate attraverso le generazioni., Ad esempio, il compito di girare Pele intorno come lava scorreva verso le aree popolate, ha detto.
Nel 1881, lava da Mauna Loa stava minacciando Hilo. La principessa Ruth Ke’elikolani viaggiò verso il flusso con ho’okupu (offerta) e pule (preghiera) chiedendo a Pelé di risparmiare la città. Il contenuto della sua offerta non era noto, ma avrebbe potuto includere gin perché missionari e balenieri avevano già introdotto. Il flusso di lava si fermò e Hilo fu salvato, disse Ching.
Gin potrebbe anche avere una connessione con lo stesso kumu hula che ha tenuto le storie delle generazioni di Pele attraverso il canto., Forse gin era la bevanda preferita di kumu del tempo che ha passato la pratica giù attraverso gli anni.
” Se i suoi figli godono il gin, poi Pele goduto il gin, ” ha detto Ching.
Relazionando Madame Pele all’eruzione di oggi
Negli ultimi tempi, Pele ha fatto conoscere la sua presenza in vera forma di dea, coprendo con lava 9,6 miglia quadrate di Puna inferiore, distruggendo centinaia di case.
Sta mostrando il suo potere di distruzione e rinascita.
“Il fuoco distrugge. Ma se si guarda alla forma di fuoco di Pele, è una forma di fusione abbastanza solidi per creare la terra., Parte delle pratiche indigene, avrebbero spazzare via l’intera terra con il fuoco e poi girare di nuovo la terra e poi si presenta con forti sostanze nutritive”, ha detto Ching. “Questa è pulizia e ricostruzione. Soprattutto con la rapida morte di ohia, quella zona (Leilani Estates) era la zona più densamente popolata di ROD. Se n’e ‘andata e se ne e’ occupata.”
Anche se coperto di lava, Kaleimamahu ha detto Kapoho è ancora lì — è appena sotto Pele ora.
” La terra appartiene a Pele. Se lei è in residenza, se il magma è di fronte a te, è meglio che gli umani non siano lì., Una volta che Pele si muove e l’area è libera da kapu, allora gli esseri umani possono andare su quella terra”, ha detto Kaleimamahu, aggiungendo una volta che la lava si indurisce, c’è un potenziale di crescita.
E, quando sarà il momento giusto, la terra sarà pronta per la vita.
“La riforestazione può avvenire in un determinato momento. Non stiamo vivendo nelle antichità, stiamo vivendo nel 2018. Aiutiamo il processo lungo. Accettiamo quando le cose muoiono; continuiamo a reimpiantare, annaffieremo. Ma c’è un momento giusto per farlo e non lo sarà per un po’”, ha detto Kaleimamahu.,
Anche se l’eruzione in corso è stato devastante per i residenti che hanno perso il flusso di lava, è tutto parte del cerchio della vita su un’isola vulcanica attiva. Ching ha condiviso i suoi pensieri sulla situazione attuale.
“Personalmente, credo che sia una lezione davvero eccellente per noi”, ha detto. “Siamo in un’epoca di guadagni materialistici. È quasi per farci tornare a renderci conto che questo non è nostro, come Kapoho Bay, Champagne Lake, Green Lake, questo non è nostro. Eppure, sono stati creati per noi di godere nel momento.,”
Come i canti e mo’olelo che hanno immortalato Pele storia nel corso dei secoli, storie circa la bellezza della bassa Puna prima di questa eruzione di mantenere vivo il ricordo per le generazioni a venire.
“Credo che questo sia il motivo per cui, 20 anni fa, lo zio George Naope ha condiviso che kumu hula deve comporre canti ora in modo che la storia di ciò che sta accadendo ora sia perpetuata tra 20 anni., Ora, quando guardi Green Lake, nessuno lo saprà perché non c’è più, ma attraverso canti e storie rimarrà vivo. E ‘ per noi da ricordare. Dobbiamo documentare ora per documentare ciò che era. Ora, in tutta la zona di Puna, c’è l’opportunità di creare perché ora Kapoho Bay sta per essere dato un altro nome.”
