aventurez-vous seulement quelques heures en dehors de Khartoum dans n’importe quelle direction, et bien que vous trouverez moins de doctorats, vous verrez des femmes rentrer chez elles après avoir travaillé dans les champs, modestement vêtues mais pas en vêtements islamiques, portant leurs instruments avec la facilité sans effort de la force physique. Il ne s’agit pas de romancer la notion de la périphérie rurale du Tiers-monde comme une scène bucolique de valeurs simples, involontairement libérales et d’harmonie des terres agricoles., La misogynie traditionnelle et les racismes invétérés et compliqués existent certes, mais il n’est pas difficile de voir que, s’ils sont huilés avec le bon soutien économique et politique, les mécanismes de coexistence et de diversité peuvent fonctionner plus facilement qu’ils ne l’ont fait jusqu’à présent dans le pays. L « image du pays bumpkin arrivant les yeux écarquillés, frais d » un train des bâtons dans leur meilleur dimanche pour construire une nouvelle vie dans la grande fumée, est un fidèle dans la perception historique de la ville occidentale comme un lieu d » opportunité., Et si Khartoum est certainement la plaque tournante de l’enseignement supérieur et de l’emploi des cols blancs, elle dévore ceux qui arrivent et ne renvoie rien à leur lieu d’origine. Au lieu que des enfants courageux de petites villes américaines se rendent dans la grande ville et retournent dans leur ville natale de temps en temps, les migrants de Khartoum finissent par déraciner toute leur famille pour déménager avec eux.
Ce n’est qu’en comprenant cela que l’on peut vraiment faire face à des événements traumatisants tels que la crise actuelle du Darfour, qui est principalement un problème de marginalisation chronique d’une région et de sous-gouvernance continue., Au Darfour, la concurrence pour des ressources limitées et des droits de pâturage a explosé dans un environnement où la médiation du gouvernement n’était pas assurée, puis s’est aggravée par les actions d’un régime installé dans ce qui est devenu le « Camp Khartoum”, la caserne principale du centre militaire et de commandement. Le gouvernement finançait et fournissait le groupe qui pouvait réprimer la rébellion le plus efficacement, externalisant efficacement la guerre et abdiquant ses responsabilités politiques., Loin de prendre soin de L’arrière-pays rétif, Khartoum s’est barricadée contre le Soudan, envoyant des émissaires qui étaient essentiellement des pompiers dans la pire crise humanitaire que le pays ait jamais connue.
en un sens, toutes les guerres menées au Soudan n’ont jamais été menées qu’entre Khartoum en tant que ville de garnison et partout ailleurs., Ou comme L’a décrit L’expert du Soudan Alex De Waal: « généralement caractérisé comme une guerre entre le Nord et le Sud, mais mieux décrit comme un ensemble de guerres connexes entre une élite centrale dominante revendiquant une identité islamique et arabe, et les peuples les plus marginalisés par cette élite, y compris les Sudistes, le peuple Nuba du Sud Kordofan, et un certain nombre de groupes dans L’est du Soudan, Tous non Arabes, beaucoup d’entre eux non musulmans., »
cette mentalité de garnison exacerbe encore la marginalisation en raison de l’incompréhension réelle et de l’isolement de ses résidents du reste du pays., Les images qui sont parvenues du Darfour au plus fort de la crise et celles qui filtrent actuellement des monts Nouba, où une autre rébellion est brutalement réprimée, sont traitées avec suspicion, déni et apathie par la majorité des habitants de Khartoum. Non pas en raison d’un racisme invétéré ou de l’approbation des campagnes militaires du gouvernement, mais simplement parce que les visages des victimes sont inconnus et déshumanisés, si peu de Khartoumiens sont entrés en contact avec eux.,
Le sort d’un enfant palestinien à Gaza va émouvoir plus de gens à Khartoum que celui d’un enfant au Darfour, parce que la cause des Palestiniens est si bien formée et articulée dans l’esprit du Khartoumien moyen. L’élite politique est ainsi rendue possible par la reproduction de sa vision du monde à travers les médias et la culture populaire, laissant toutes les voies du changement bloquées de l’intérieur., Comme les Khartoumiens, le peuple le mieux placé pour faire pression sur le gouvernement, sont eux-mêmes opprimés à souscrire à la vision du monde de l’élite politique, ceux qui sont en dehors de la ville n’ont pas d’intermédiaires ou d’agents dans les couloirs du pouvoir. Alors ils prennent les armes.,
Un exemple de cette distorsion de l’image nationale est apparu tout au long des années 1990 et au début des années 1990, lorsque, réalisant que l’aliénation de l’ouest et du Sud du pays conduisait à l’éclatement possible d’un pays, les médias de Khartoum se sont mis à exagérer, incorporant, ou plutôt à coups de pied-de-biche, des références aux tribus occidentales et aux traditions culturelles sud-soudanaises dans les messages publics., Tout d’un coup, l’identité religieuse monoculturellement arabe du Soudan a été remplacée par une célébration ahurissante de la diversité ethnique, qui semblait se résumer aux routines de danse traditionnelles des différentes tribus de la région. On peut toujours dire à quel point les périphéries sont politiquement instables par le nombre de danses tribales montées à la hâte de l’arrière-pays qui sont diffusées dans les médias nationaux. Plus les régions étaient en flammes, plus les tambours de danse battaient à la télévision. Mais c’est toujours trop peu, trop profond, trop tard.,
Aujourd’hui, avec la disparition du Sud, qui a fait sécession en 2011 lors d’un référendum dans lequel la région chrétienne et animiste marginalisée a dit adieu à la capitale égoïste pour de bon, Khartoum est encore moins diversifiée, car la grande minorité sudiste de la ville a décidé de se déplacer presque en masse au Soudan du Sud. Khartoum est encore plus calme, plus pauvre, la perte des ressources du Sud fait mal sur le plan économique et la perte du territoire du Sud fait grincer des dents sur un plan viscéral et existentiel. Le Soudan est désigné par le terme horrible « état de croupe ». La guerre fait toujours rage dans les monts Nouba et les tensions mijotent à l’est et à l’ouest du pays., Les mouvements rebelles se sont approchés deux fois de Khartoum et y sont entrés une fois, une perspective impensable pour ses habitants. Il y a un sentiment que les hordes se rapprochent, et que des décennies de griefs et de marginalisation finiront par se refermer et cannibaliser un centre de pouvoir qui s’en est sorti avec diviser, marginaliser et gouverner depuis trop longtemps. Près de 60 ans après l’indépendance, le modèle de la ville élitiste s’est révélé être un échec catastrophique.
il s’agit d’une version éditée d’un article paru pour la première fois dans Tank Magazine.,
• Tombouctou: ville sur le bord de l’existence – dans l’image
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