le célibat des diaconesmodifier
suite aux recommandations du Concile Vatican II, L’Église latine admet désormais les hommes mariés d’âge mûr à l’ordination en tant que diacres, à rester en permanence diacres et non dans le cadre du processus par lequel les aspirants sont temporairement diacres sur le chemin de l’ordination sacerdotale. Le changement a été effectué par le motu proprio Sacrum diaconatus ordinem du Pape Paul VI du 18 juin 1967., Un candidat à l’ordination au diaconat permanent doit avoir atteint l’âge de 25 ans s’il n’est pas marié ou l’âge de 35 ans s’il est marié (ou plus s’il est établi par la Conférence des évêques), et doit avoir le consentement écrit de son épouse.
L’Ordination même au diaconat est un obstacle à un mariage ultérieur (par exemple, si un homme qui était déjà marié au moment de l’ordination au diaconat devient ensuite veuf), bien qu’une dispense spéciale puisse être reçue pour le remariage dans des circonstances atténuantes.,
célibat des prêtresmodifier
débat sur le célibat des prêtresmodifier
Garry Wills, dans son livre Papal Sin: Structures of Deceit, a soutenu que l’imposition du célibat parmi les prêtres catholiques a joué un rôle central dans la culture de l’Église comme l’une des institutions les plus influentes au monde., Dans sa discussion sur les origines de ladite politique, Wills a mentionné que l’Église s’inspirait des ascètes, des moines qui se consacrent à la méditation et à l’abstention totale des richesses et des plaisirs terrestres afin de maintenir leur pureté corporelle et spirituelle, après avoir vu que ses premiers efforts de propagation de la foi étaient vains. La raison d’être d’une telle politique stricte est qu’elle aide considérablement les prêtres à bien accomplir leurs services religieux tout en suivant la manière dont Jésus-Christ a vécu sa vie., En outre, l’auteur a également mentionné que, bien que ladite Politique insiste pour aider les prêtres à se concentrer davantage sur les devoirs ecclésiastiques, elle a également permis à l’Église de contrôler la richesse accumulée par les clercs à travers leurs diverses activités religieuses, contribuant ainsi au pouvoir croissant de l’institution.
la discipline de L’Église latine continue d’être débattue pour diverses raisons.
premièrement, beaucoup croient que le célibat n’était pas exigé des apôtres. Pierre lui-même avait une femme à un moment donné, dont la mère Jésus a guéri d’une forte fièvre., Et 1 Corinthiens 9: 5 est communément interprété comme disant que des années plus tard, Pierre et d’autres apôtres étaient accompagnés de leurs femmes. Cependant, sur la base en particulier de Luc 18: 28-30, d’autres pensent que les apôtres ont quitté leurs femmes, et que les femmes mentionnées dans 1 Corinthiens comme accompagnant certains apôtres étaient « des femmes saintes, qui, conformément à la coutume juive, ont servi leurs enseignants de leur substance, comme nous le lisons était la pratique avec même notre Seigneur lui-même., »
deuxièmement, cette exigence exclut du sacerdoce un grand nombre d’hommes autrement qualifiés, qualifications qui, selon les défenseurs du célibat, devraient être déterminées non pas par une simple herméneutique humaine, mais par l’herméneutique du divin. Les partisans du célibat clérical répondent que Dieu n’appelle les hommes au sacerdoce que s’ils en sont capables. Ceux qui ne sont pas appelés à la prêtrise devraient chercher d’autres chemins dans la vie, car ils seront en mesure de mieux servir Dieu là-bas. Par conséquent, pour les partisans du célibat, personne qui est appelé n’est exclu.,
Troisièmement, certains disent que résister à l’impulsion sexuelle naturelle de cette manière est irréaliste et nuisible pour une vie saine. Les scandales sexuels entre prêtres, en particulier l’homosexualité et la pédophilie, disent les défenseurs, sont une violation de la discipline de l’Église, pas un résultat de celle-ci, d’autant plus qu’un faible pourcentage de prêtres ont été impliqués.,
quatrièmement, il est dit que le célibat obligatoire éloigne les prêtres de cette expérience de vie, compromettant leur autorité morale dans le domaine pastoral, bien que ses défenseurs soutiennent que l’autorité morale de l’Église est plutôt renforcée par une vie de don total de soi à l’imitation du Christ, une application pratique de L’enseignement de Vatican II selon lequel « l’homme ne peut se trouver pleinement que par un don sincère de lui-même., »
en 1970, neuf théologiens allemands, dont Joseph Ratzinger (le futur pape Benoît XVI), ont signé une lettre appelant à une nouvelle discussion sur la loi du célibat, tout en s’abstenant de faire une déclaration quant à savoir si la loi du célibat devrait en fait être modifiée.
en 2011, des centaines de théologiens allemands, autrichiens et suisses (249 au 15 février 2011) ont signé une lettre appelant aux prêtres mariés, ainsi qu’aux femmes dans le ministère de l’Église.,
depuis le Concile Vaticemodifier
pendant et après le Concile, le Magistère de l’Église catholique a réaffirmé à plusieurs reprises la valeur permanente de la discipline du célibat clérical obligatoire dans l’Église latine., Le pape Jean-Paul II a écrit en 1992:
Les Pères synodaux ont exprimé clairement et avec force leur pensée à ce sujet dans une proposition importante qui mérite d’être citée ici en entier: « sans interférer avec la discipline des Églises orientales, le Synode, convaincu que la chasteté parfaite dans le célibat sacerdotal est un charisme, rappelle aux prêtres que le célibat est un don inestimable de Dieu pour L’Église et a une valeur prophétique pour l’Église.le monde D’Aujourd’hui., Ce Synode réaffirme avec force ce que l’Église latine et certains rites orientaux exigent, c’est-à-dire que le sacerdoce ne soit conféré qu’aux hommes qui ont reçu de Dieu le don de la vocation au célibat chasteté (sans préjudice de la tradition de certaines Églises orientales et des cas particuliers de clergé marié converti au catholicisme, qui sont admis comme exceptions dans l’encyclique du pape Paul VI sur le célibat sacerdotal, n. 42)., Le Synode ne veut laisser aucun doute dans l’esprit de quiconque quant à la ferme volonté de l’Église de maintenir la loi qui exige le célibat perpétuel et librement choisi pour les candidats présents et futurs à l’ordination sacerdotale dans le rite Latin.
Il a ajouté que l’essence « immuable » de l’ordination « configure le prêtre à Jésus-Christ le chef et L’époux de l’Église. »Ainsi, a-t-il dit, « l’Église, en tant qu’épouse de Jésus-Christ, souhaite être aimée par le prêtre de la manière totale et exclusive dont Jésus-Christ sa tête et son épouse l’ont aimée., »
Il n’y a jamais eu de doute, cependant, que c’est une discipline ecclésiastique, comme les Pères conciliaires l’ont explicitement reconnu lorsqu’ils ont déclaré que « ce n’est pas exigé par la nature même du sacerdoce. »Le pape Jean-Paul II a repris ce thème lorsqu’il a déclaré lors d’une audience publique le 17 juillet 1993 que le célibat « n’appartient pas à l’essence du sacerdoce. »Il a continué à parler de son adéquation et de sa congruence avec les exigences des ordres sacrés, affirmant que la discipline « entre dans la logique de la consécration., »
pourtant, certains commentateurs ont avancé la possibilité que des hommes mariés de sérieux et de maturité prouvés (viri probati, reprenant une phrase qui apparaît dans la Première Épître de Clément du Isiècle dans un contexte différent) puissent être ordonnés à une forme localisée et modifiée du sacerdoce. Le sujet des viri probati a été soulevé par certains participants aux discussions de L’Assemblée Générale Ordinaire XI du Synode des évêques tenue au Vatican en octobre 2005 sur le thème de l’Eucharistie, mais il a été rejeté comme une solution à l’insuffisance des prêtres.,
Pape Francismodifier
Le Pape François a partagé ses vues sur le célibat, et la possibilité de discussion de l’église sur le sujet, quand il était L’Archevêque de Buenos Aires, enregistré dans le livre sur le ciel et la Terre, un enregistrement de conversations menées avec un rabbin de Buenos Aires. Il a commenté que le célibat » est une question de discipline, pas de foi. Cela peut changer « mais a ajouté: » pour le moment, je suis en faveur du maintien du célibat, avec tous ses avantages et ses inconvénients, car nous avons dix siècles de bonnes expériences plutôt que d’Échecs…. La Tradition a du poids et de la validité., »Il a dit que maintenant la règle doit être strictement respectée, et tout prêtre qui ne peut obéir qu’elle « doit quitter le ministère. »Journaliste catholique National analyste du Vatican, jésuite Thomas J. Reese, a qualifié L’utilisation de Bergoglio de « langage conditionnel » concernant la règle du célibat « remarquable. »Il a dit que des phrases comme « pour le moment » et « pour l’instant » ne sont « pas le genre de qualifications que l’on entend normalement lorsque les évêques et les cardinaux discutent du célibat., »
lors d’une conversation avec Mgr Erwin Krautler sur le célibat obligatoire le 4 avril 2014, le Pape a également évoqué un mécanisme possible pour un changement à commencer par les conférences épiscopales nationales. Ces conférences devraient
rechercher et trouver un consensus sur la réforme et nous devrions ensuite présenter nos suggestions de réforme à Rome. …Le pape a expliqué qu’il ne pouvait pas tout prendre en main personnellement de Rome. Nous, évêques locaux, qui connaissons le mieux les besoins de nos fidèles, devrions être « corajudos », c’est-à-dire « courageux » en espagnol, et faire des suggestions concrètes.,… C’était aux évêques de faire des suggestions, a encore dit le pape.
En 2018, François a montré qu’il souhaitait que le sujet soit discuté, en commençant par les régions éloignées comme L’Amazonie qui manquent de prêtres.
en octobre 2018, la Conférence épiscopale catholique belge a soutenu les prêtres mariés.,
différents évêques catholiques allemands comme Ulrich Neymeyr (Diocèse catholique D’Erfurt), Reinhard Marx (archidiocèse catholique de Munich et Freising), Peter Kohlgraf (Diocèse catholique de Mayence), Helmut Dieser (Diocèse catholique D’Aix-la-Chapelle), Franz Jung (Diocèse catholique de Würzburg), Franz-Josef Overbeck (Diocèse catholique D’Essen) et Karl-Heinz Wiesemann (Diocèse catholique de Speyer) soutiennent les exceptions au célibat des prêtres., L’évêque allemand Georg Bätzing (Diocèse catholique du Limbourg) a également déclaré qu’il devrait y avoir également des prêtres mariés dans L’Église catholique romaine. Le même avis a également été exprimé par L’évêque allemand Gerhard Feige (Diocèse catholique de Magdebourg) en février 2019 et L’évêque Allemand Heiner Wilmer (Diocèse catholique de Hildesheim) en février 2019. En mars 2019, L’évêque allemand Stefan Oster (Diocèse catholique de Passau) a déclaré qu’il peut y avoir aussi des prêtres mariés dans L’Église catholique romaine.,À Lingen, les évêques catholiques allemands ont lancé un groupe de réforme sous la direction de L’évêque Felix Genn (Diocèse catholique de Münster) pour discuter d’une réforme du célibat clercial pour les prêtres et si les prêtres mariés devraient également être autorisés. En avril 2019, L’évêque autrichien Christoph Schönborn (archidiocèse catholique de Vienne) a déclaré qu’il peut y avoir des prêtres cléricaux et des prêtres mariés dans l’Église catholique romaine. En juin 2019, L’évêque allemand Franz-Josef Bode (Diocèse catholique D’Osnabrück) a déclaré qu’il peut y avoir des prêtres cléricaux et des prêtres mariés dans l’Église catholique romaine., En décembre 2019, L’évêque allemand Heinrich Timmerevers a également répondu: il peut y avoir des prêtres mariés dans L’Église catholique.
en novembre 2019, L’Amazonassynode de Rome a voté par 128 voix contre 41 en faveur des prêtres mariés en Amérique latine. Après le Synode, le Pape François a rejeté la proposition dans son exhortation apostolique post-synodale Querida Amazonia.
Exceptions à la règle du célibat sacerdotalmodifier
Les Exceptions à la règle du célibat pour les prêtres de l’Église latine sont parfois accordées par l’autorité du Pape, lorsque le clergé Protestant marié devient catholique., Ainsi, les Anglicans mariés ont été ordonnés à la prêtrise catholique dans les ordinariats personnels et par le biais de la disposition Pastorale des États-Unis. Parce que la règle du célibat est une loi ecclésiastique et non une doctrine, elle peut, en principe, être modifiée à tout moment par le Pape. Néanmoins, le pape Benoît XVI et ses prédécesseurs ont dit clairement qu’ils comprenaient que la pratique traditionnelle n’était pas susceptible de changer.,
Le père Richard McBrien, une voix controversée au sein de l’Église, a fait valoir que l’existence de ces exceptions, couplée à une diminution du nombre de prêtres exerçant un ministère actif (selon McBrien en Amérique du Nord et en Europe) et des cas signalés de non-respect de la norme garderont le sujet sous les projecteurs. Cependant, le nombre de prêtres dans le monde a été augmenté d’environ 405 000 en 1995 à 415 000 en 2016, inversant la tendance à la baisse précédente d’environ 420 000 en 1970 à 403 000 en 1990.,
manque d’applicationmodifier
malgré la pratique historique du célibat sacerdotal de l’Église latine, il y a eu des prêtres catholiques à travers les siècles qui se sont engagés dans des relations sexuelles par la pratique du concubinage.
un exemple notable était L’ancien prêtre D’EWTN Francis Mary Stone, qui a également été révélé avoir maintenu en privé son statut clérical après avoir violé son vœu de célibat et avoir également engendré un enfant avec un employé d’EWTN lorsqu’il était animateur de L’émission Life on The Rock Du Réseau., Après que ces révélations ont été rendues publiques, Stone A d’abord été seulement suspendu du ministère public. Il a ensuite été accusé d’avoir abusé sexuellement du Fils qu’il a engendré avec cet employé, mais a ensuite été acquitté. En 2018, il a été rapporté que Stone n’était toujours que suspendu de son ordre religieux et n’était pas encore reconnu comme ayant été retiré.
Le 18 février 2019, Le Vatican a reconnu que la politique du célibat n’a pas toujours été appliquée. Certains membres du clergé catholique qui ont violé leur vœu de célibat ont également engendré des enfants., Il a également été révélé qu’au cours de l’histoire, des règles ont été secrètement établies par Le Vatican pour protéger le clergé qui avait violé la Politique de célibat, y compris ceux qui ont engendré des enfants. Certaines personnes qui ont été engendrées par le clergé catholique se sont également rendues publiques.
dans une interview avec le Rédacteur en chef de Vatican News, Andrea Tornielli, le 27 février 2019, le préfet de la Congrégation du clergé, Beniamino Stella, a révélé que sa congrégation gère les affaires concernant les prêtres qui violent leurs vœux de célibat., En ce qui concerne la violation de la Politique de célibat, Stella a déclaré: « dans de tels cas, il y a malheureusement des évêques et des supérieurs qui pensent qu’après avoir fourni économiquement les enfants, ou après avoir transféré le prêtre, le clerc pourrait continuer à exercer le ministère. »
certains membres du clergé qui ont violé la politique du célibat, qui interdit également le mariage pour les membres du clergé qui ne se sont pas convertis de confession anglicane ou protestante, ont également conservé leur statut clérical après avoir épousé des femmes en secret., Un exemple a été montré dans le diocèse de Greensburg en Pennsylvanie, où un prêtre a maintenu son statut clérical après avoir épousé une fille qu’il a imprégnée. En 2012, Kevin Lee, un prêtre en Australie, a révélé qu’il avait maintenu son statut clérical après avoir été secrètement marié pendant une année complète et que les dirigeants de l’Église étaient au courant de son mariage secret, mais ignoraient la Politique de célibat., La même année, il a été révélé que L’ancien évêque auxiliaire de Los Angeles Gabino Zavala avait engendré en privé deux enfants et avait « plus qu’une relation passagère » avec leur mère, qui avait eu deux grossesses séparées, avant de démissionner de son poste D’évêque auxiliaire et du clergé catholique.
