malgré son enfance avec une mère blanche et un père noir, L’avocat de la défense de Roxbury, Christian Williams, se considère comme noir. Arrivée à L’âge adulte à Providence dans les années 1970 et 80, Il n’était pas difficile de discerner quelle catégorie raciale la société réservait aux enfants métis, surtout une fois que Williams a commencé à conduire.
” je me suis fait arrêter tout le temps », dit-il.
Mais lors d’une visite en Tanzanie, Les affirmations de Williams sur l’identité noire ont été contestées lorsque les habitants ont plusieurs fois affirmé qu’il était blanc.,
« c’est lié à la classe”, A déclaré Williams à propos de la classification raciale tanzanienne. « Ils me voyaient comme un Américain riche, ce qui pour eux équivaut à un blanc. »
alors que la plupart des Américains considèrent les enfants de familles métissées comme noirs, les sociétés d’autres pays font de la place pour une compréhension plus nuancée de la race. Beaucoup retracent les attitudes rigides de L’Amérique envers la race jusqu’à la règle dite d’une goutte, qui stipule que toute quantité discernable de sang non blanc disqualifie une personne de la blancheur.,
bien que jamais codifiée dans la loi fédérale, la règle d’une goutte a été utilisée aussi récemment que 1980, lorsqu’une femme de Louisiane s’est vu refuser sa demande d’être classée blanche sur son certificat de naissance en raison d’un ancêtre noir il y a quatre générations. Une loi de Louisiane, abrogée en 1983, assignait les résidents comme « de couleur” si un trente-deuxième de leur ascendance comprenait une ascendance africaine.,
Étude multiraciale
Une étude récente du psychologue social Arnold Ho de L’Université du Michigan suggère que la règle d’une goutte reste le fondement des attitudes américaines envers les enfants des couples noirs-blancs. Ho et deux autres chercheurs ont interrogé des sujets noirs nés aux États-Unis 200 et des blancs nés aux États-Unis 200 sur la façon dont ils classeraient les enfants métis.
« je pense que le principal enseignement de notre travail est que les noirs et les blancs ont tendance à catégoriser et à considérer les multiraciaux noir-blanc comme plus noirs que blancs”, a déclaré Ho à The Banner.,
Ho et Chen ont posé aux participants une série de questions sondant leurs attitudes sur l’égalité entre les différents groupes raciaux ainsi que des questions sur les enfants d’unions noir-blanc, telles que: « pensez-vous que l’enfant devrait être considéré comme relativement noir ou relativement blanc?” et, « pensez-vous que l’enfant va chercher plus noir ou blanc? »
la majorité des répondants noirs et blancs ont indiqué qu’ils pensaient que ces enfants étaient plus noirs que blancs., Fait intéressant, les répondants blancs qui épousaient des opinions anti-égalitaires étaient plus susceptibles de voir ces enfants comme plus noirs. De même, les noirs qui croyaient que ces enfants seraient victimes de discrimination les percevaient comme plus noirs.
« la Discrimination contre les multiraciaux noirs et blancs est largement reconnue dans la communauté noire, du moins selon nos répondants”, a déclaré Ho.
expansion de l’identité
aux États-Unis en 2000., Recensement, les répondants ont été pour la première fois en mesure de cocher une case pour « deux races ou plus”, la première reconnaissance officielle des identités raciales complexes depuis les années 1800, lorsque le recensement avait des catégories, y compris « mulâtre”, « quadroon” et « octoroon” pour les personnes qui étaient comptées comme la moitié, un quart ou un huitième noir. Le changement récent est intervenu après une poussée concertée de militants nés de parents noirs et blancs qui estimaient que le recensement ne permettait pas de saisir la complexité de leur identité.,
lors du Recensement de 2000, plus de 7 millions de personnes revendiquaient deux races ou plus, 737 492 s’identifiant comme noirs/blancs. En 2010, le nombre de personnes revendiquant deux races ou plus est passé à plus de 9 millions de personnes.
les généticiens croient que pratiquement tous les Afro-Américains ont du sang blanc. Henry Louis Gates Jr., professeur à l’Université Harvard, a recueilli des données sur cinq sites de tests ADN et a constaté que l’Afro-Américain moyen avait entre 19 et 29% d’ascendance blanche., Alors que certains sujets ont montré jusqu’à 95 pour cent d’ascendance africaine, aucun des sujets Afro-Américains testés par les cinq groupes d’ascendance ne s’est avéré n’avoir pas de sang européen. Tous étaient effectivement multiraciaux.
Les données de Gates suggèrent que les Afro-Américains sont, essentiellement, un groupe métissé.,
« ce que cela signifie, c’est que même les Afro-Américains les plus phénotypiquement” africains » (ou ce qu’on appelait autrefois « Négroïdes ») ont des niveaux d’ascendance européenne dramatiquement importants, un fait qui aurait étonné beaucoup de nos ancêtres, noirs et blancs », a écrit Gates dans un article de 2013 sur The Root.
attitudes persistantes
Le fait que la plupart des Noirs ne revendiquent pas la blancheur et la plupart des blancs ne revendiquent pas les noirs comme membres de leur groupe ethnique souligne la persistance de la pensée de la règle d’une goutte.,
dans une étude récente, Ho a utilisé un programme de morphing informatique qui permettait aux sujets de test de modifier les images des blancs jusqu’à ce qu’ils apparaissent Afro-Américains, et vice-versa. Le ton de la peau et les phénotypes (formes de visages, nez, lèvres yeux) ont été transformés dans le test. Lorsque les sujets ont commencé avec une image d’un blanc et ont commencé à la transformer en un afro-américain, en moyenne, ils ont identifié l’image comme apparaissant noire 40 pour cent du processus., Mais lorsque cela est fait dans le sens inverse, du noir au blanc, les sujets n’ont pas identifié les sujets comme apparaissant blancs jusqu’à ce qu’ils soient près de 70% du chemin à travers le processus.
« Il y a une différence de seuil pour être considéré comme noir et blanc”, dit Ho.
en d’autres termes, dans l’imaginaire américain, il est plus facile de commencer en blanc et de devenir noir que de commencer en noir et de devenir blanc. La génétique mise à part, l’idée de noirceur est comme une tache tenace dans l’imagination américaine.
Noir selon ses propres termes
Williams a appris à naviguer dans la ligne de couleur dans sa jeunesse., Il a été élevé par ses grands-parents Italo-Américains, a fréquenté des écoles intégrées à Providence et a été contesté par ses camarades de classe quand il a revendiqué l’héritage italien. Il s’identifie comme noir, mais dit que l’identité noire est un artifice.
son propre héritage mis à part, Williams note qu’il y a un courant sous-jacent troublant à la règle d’une goutte qui régit à ce jour les perceptions de la race aux États-Unis.
Que signifie »noir » signifie?” dit-il. « Ça ne veut rien dire. C’est une construction sociale. Dans le contexte des États-Unis, je suis noir., Quand je marche dans la rue, 99% des Américains pensent que je suis noir. Ces distinctions sont faites, au service de la suprématie blanche.”
