malgré ce que vous pouvez entendre lors des commémorations du cinquantième anniversaire de cette année, Stonewall n’a pas été l’étincelle qui a L « histoire est bien connue: un raid de police de routine d » un bar gay appartenant à la mafia à New York a déclenché trois nuits d » émeutes et, avec eux, le mouvement mondial des droits des homosexuels., En fait, il est conventionnel de dater L’histoire LGBTQ dans les périodes « avant Stonewall” et « après Stonewall”—pas seulement aux États-Unis, mais aussi en Europe. Les militants britanniques peuvent rejoindre Stonewall UK, par exemple, tandis que les défilés de la fierté en Allemagne, en Autriche et en Suisse sont appelés « Christopher Street Day”, d’après la rue de New York sur laquelle se trouve toujours le Stonewall Inn.
mais il y avait des militants homosexuels avant ce matin du 28 juin 1969, des rébellions précédentes de personnes LGBTQ contre la police, des appels antérieurs au « pouvoir gay” et des émeutes antérieures., Ce qui était différent à propos de Stonewall, c » était que les militants homosexuels du pays étaient prêts à le commémorer publiquement. Ce n’était pas la première rébellion, mais c’était la première à être appelée « la première”, et cet acte de nommer importait. Ces commémorations militantes coordonnées à l’échelle nationale étaient la preuve d’un mouvement LGBTQ qui avait rapidement pris de l’ampleur au cours des années 1960, et non d’un mouvement déclenché par une seule émeute., L’histoire de la façon dont cette nuit et ce bar en particulier sont venus à signifier global gay rebellion est une histoire de la façon dont la mémoire collective fonctionne et comment les mouvements sociaux s’organisent pour commémorer leurs gains.
weekly Digest
Les sociologues Elizabeth A. Armstrong et Suzanna M. Crage détaillent quatre raids de police précédents sur des bars gays dans des villes à travers les États—Unis qui ont suscité des réactions activistes—et des gains locaux-mais qui ont disparu de la mémoire locale, n’ont pas inspiré,
Par exemple, les militants de San Francisco se sont mobilisés en réponse aux raids de la police sur les bars gays au début des années 1960, qui ont pris fin lors d’un raid sur un bal du Nouvel An en 1965 qui a finalement fait tomber le commissaire de police. Ce raid du Nouvel An a attiré l’attention des médias, a recueilli le soutien des hétérosexuels et a galvanisé les militants locaux, mais il a ensuite été oublié., En 1966, toujours à San Francisco, des personnes LGBTQ se sont révoltées à la cafétéria de Compton, brisant toutes les vitres d’une voiture de police, mettant le feu et piquant le restaurant pour sa collusion avec la police. L’établissement gay de la ville n’a cependant pas participé et a pris ses distances avec les jeunes transgenres et de la rue et leur organisation politique, Vanguard, à l’origine de la manifestation « violente”.
San Francisco n’était pas la seule ville américaine où les militants des droits des homosexuels gagnaient en force., À Los Angeles, la première organisation nationale de défense des droits des homosexuels, la Mattachine Society, a été fondée des années plus tôt, en 1951, et a donné naissance à des chapitres dans d’autres villes du pays. Les raids dans les bars à la fin des années 1960 à Los Angeles ont également suscité de la résistance. Le raid de la police 1967 sur le Black Cat bar, par exemple, a conduit à une manifestation 400 personnes forte qui a recueilli la couverture des nouvelles du soir. Cette manifestation a joué un rôle dans la fondation du principal magazine LGBTQ national, The Advocate., Alors que la manifestation du Chat Noir a recueilli le soutien de militants hétérosexuels pour les droits civiques Chicano et noirs, aucune autre coordination n’a eu lieu, et l’événement n’a pas été commémoré. Lorsque la police est à nouveau descendue sur la boîte de nuit de Los Angeles, le Patch, les clients ont riposté immédiatement, marchant vers l « hôtel de ville pour déposer des fleurs et chanter l » hymne des droits civiques » nous vaincrons. »Mais son anniversaire est passé sans souvenir. Les militants de Los Angeles ont organisé une veillée d’un an pour l’anniversaire de la nuit de la., la police a battu à mort un homme gay devant L’hôtel Dover, mais ce rassemblement de 120 personnes et cette marche vers le poste de police n’ont pas inspiré les militants d’autres villes. Les manifestations suivantes ont été englobées par les commémorations de Stonewall.
Les militants étaient également occupés sur la côte est avant Stonewall. À Washington, D. C., Les anciens combattants LGBTQ ont choisi le Pentagone comme lieu de piquetage, le rendant à la télévision nationale avec des pancartes indiquant: « les citoyens homosexuels veulent aussi servir leur pays. »Des manifestations ultérieures ont visé la Maison Blanche et les bureaux des agences fédérales., La Mattachine Society de New York a obtenu des gains juridiques en 1966 lorsqu’elle a organisé un « sip-in” au bar Julius’, garantissant le droit des homosexuels de se rassembler en public. Aucune de ces actions n’a inspiré la commémoration, localement ou dans d’autres villes, cependant, conduisant les chercheurs à rechercher des manifestations pré-Stonewall. La question à laquelle les chercheurs cherchent à répondre est la suivante: Pourquoi pas?
Il y avait cependant une manifestation annuelle pour les droits civiques des homosexuels avant Stonewall, et cela fournit le meilleur exemple de la croissance et de l’évolution de la Politique gay avant les émeutes. À partir de 1965, les militants LGBTQ de Philadelphie ont commencé un piquet de grève annuel de L’Independence Hall le 4 juillet pour protester contre le traitement réservé aux homosexuels par l’état. Des hommes et des femmes sobrement vêtus avec des pancartes soigneusement rédigées ont marché solennellement devant ce bâtiment emblématique où la déclaration D’indépendance et les États-Unis., Constitution ont été débattus et signés. Ces « rappels annuels » étaient le résultat de la coordination par des militants à New York, Washington et Philadelphie, preuve de la coopération régionale en plein essor par les militants des droits des homosexuels dans les années 1960. pourtant, ces événements sombres se sont déroulés dans la semaine après Stonewall, et les militants de Philadelphie ont voté plus tard en 1969 pour déplacer la commémoration de 1970 d’un piquet de grève de L’Independence Hall à un défilé dans les rues pour L’anniversaire de Stonewall.,
la Politique Gay était devenue plus radicale à la fin des années 1960, en raison de l’influence du mouvement Black power, du féminisme de la deuxième vague et des manifestations contre la guerre du Vietnam. Des organisations radicales prônant le « pouvoir gay » avaient déjà vu le jour dans les années 1960, notamment à Greenwich Village, où se trouvait le Stonewall Inn. Ces nouveaux militants ont stéréotypé les actions de leurs ancêtres comme conservatrices, effaçant leurs contributions d’une histoire qui était maintenant attribuée uniquement à Stonewall.,
ce qui était différent à propos de Stonewall, c’est que les organisateurs ont décidé de le commémorer et d’en faire un événement national. Lors d’une réunion en novembre 1969, les militants régionaux ont rompu avec l’image respectable du « rappel annuel” de Philadelphie et ont promis d’obtenir un permis de défilé à l’anniversaire du raid sur le Stonewall Inn, l’appelant Christopher Street Liberation Day., Ces organisateurs ont tendu la main à des groupes de Chicago et de Los Angeles qui ont facilement accepté de se souvenir de quelque chose qui s’est passé ailleurs, en partie parce que c’était l’un des rares actes de résistance LGBTQ à obtenir une large couverture médiatique, y compris dans les publications LGBTQ nationales et le New York Times.
Cette couverture médiatique était elle—même le produit de liens antérieurs entre des militants LGBTQ locaux et des journalistes-et du fait que le Stonewall Inn était si proche des bureaux du Village Voice., Fait intéressant, les militants de San Francisco ont refusé de participer parce qu’ils avaient déjà fait des percées avec les politiciens locaux et le clergé. Comme l’a expliqué un membre, » Je ne pensais pas qu’une émeute devrait être commémorée. »Seul un petit groupe de casseurs a participé, avec peu d’effet local, dans une ville qui accueille aujourd’hui l’un des plus grands défilés de la fierté gaie du pays. Ces marches coordonnées à Los Angeles, New York et Chicago en 1970 ont été les premiers défilés de la fierté gaie et ont suscité une idée qui s’est répandue dans tout le pays—dans 116 villes aux États-Unis et dans 30 pays à travers le monde.,
c’est cet acte national de commémoration qui a représenté un phénomène politique vraiment nouveau, pas l’émeute elle-même. Comme Armstrong et Crage l’ont écrit, » sans l’existence d’organisations homophiles ailleurs, dont beaucoup n’ont été fondées qu’à la fin des années 1960, un événement national aurait été impensable. »Stonewall était une » réalisation de la libération gay », et non sa cause, et une réalisation de la mémoire collective et de l’action collective, sinon la première émeute ou manifestation LGBTQ.,
Il est à noter que cette réalisation a pris la forme d’un défilé joyeux, plutôt que d’un piquet sombre comme le rappel annuel de Philadelphie. Comme le décrit la sociologue Katherine McFarland Bruce dans son histoire détaillée des défilés de la fierté aux États-Unis, « les planificateurs ont opté pour un format de défilé comme la meilleure façon d’accueillir des membres divers et de produire l’expérience émotionnelle positive qui a rassemblé les gens. »Comme les premiers organisateurs l’ont noté, » un défilé amusant attire plus de monde qu’une marche en colère., »Contrairement au rappel annuel, qui s’adressait à l’état en affirmant la similitude des homosexuels avec les citoyens hétérosexuels, les participants au défilé célébraient leurs différences et visaient à changer les esprits, pas les lois.
Il y avait des caractéristiques uniques de Stonewall, bien sûr., Dans son histoire détaillée du bar et de ces nuits, l « historien David Carter en énumère plusieurs: c » était le seul raid de bar qui a provoqué plusieurs nuits d « émeutes; c » était le seul raid qui a eu lieu dans un quartier peuplé de beaucoup d » autres personnes LGBTQ qui pourraient participer; et le bar était le plus grand de la ville, situé dans un centre de transport entouré de nombreux téléphones publics qui ont été utilisés pour alerter les médias.
mais Carter note également que les émeutes n’étaient pas inévitables et n’étaient qu’un tournant dans le mouvement en plein essor des droits des homosexuels aux États-Unis., La ville de New York avait déjà de nombreux militants homosexuels » avec les compétences spécialisées pour assumer des rôles de leadership pour aider à façonner et diriger l’événement”, par exemple. Il accorde également un crédit particulier au fait que plusieurs des émeutes, y compris Stonewall et les émeutes de la cafétéria de Compton à San Francisco, ont eu lieu lors de descentes de police juste après une période de libéralisation. À San Francisco, la clientèle de Compton n’a riposté qu’après avoir gagné l’espoir de la libéralisation municipale pré-Stonewall de la ville envers l’homosexualité., À New York (où L’émeute de Stonewall a eu lieu), la descente de police semblait en décalage avec l’administration libérale du maire John Lindsay. Comme le résume Carter, » les révolutions ont tendance à se produire après des périodes de libéralisation. »
alors que les militants commémorent les émeutes de Stonewall en 2019, peut-être devraient-ils également établir des plans pour l’année prochaine, pour se souvenir du cinquantième anniversaire du premier défilé de la fierté gaie en 2020. La nation se retrouve à nouveau dans une ère de repli après la libéralisation de L’ère Obama., Il s’ensuit que 1970 mérite donc d’être rappelé comme le premier acte national de mémoire LGBTQ, sinon le premier acte de résistance LGBTQ.
