l’expression « héritez de la Terre » est également similaire à « leur royaume est le royaume des cieux » dans Matthieu 5:3. Schweizer note que deux termes reflètent les deux points de vue différents de la fin des temps actuels lorsque Matthieu écrivait. Un point de vue était que la fin du monde verrait tous les croyants élevés pour rejoindre le royaume des cieux. L’autre point de vue était que la fin des temps ferait descendre Dieu pour régner directement sur la Terre, et le peuple élu aurait alors la domination sur le monde entier. Hill ne voit pas les deux versets se référant à des choses différentes., Il ne sent pas que le mot « terre » signifie le monde physique. Il note plutôt que Deutéronome 4:1 et Deutéronome 16: 20 utilisent tous deux le mot hériter pour désigner les Israélites prenant possession de la Terre Sainte. Hill pense que la Terre, qui peut également être traduite par terre, est une allusion à la Nouvelle Terre sainte, qui pourrait ne pas être sur Terre. Un sens raffiné de cette phrase a été vu pour dire que ceux qui sont calmes ou annulés hériteront un jour du monde.
doux dans la littérature grecque de l’époque signifiait le plus souvent doux ou doux., Nolland écrit qu’une interprétation plus précise de ce verset est impuissante. Clarke note à quel point cette élévation de la douceur était importante et révolutionnaire dans les sociétés méditerranéennes de l’époque qui plaçaient un énorme stock dans l’honneur et le statut. Ce verset a été beaucoup loué, même par certains non-chrétiens tels que Mahatma Gandhi. Certains ont vu moins favorable. Le Baron d’Holbach a estimé que ce verset, et ceux qui l’entourent, reflétaient les intérêts des chrétiens quand ils étaient une petite secte impuissante. Il a estimé que chaque fois que les Chrétiens ont acquis le pouvoir, ces points de vue ont inévitablement été abandonnés., Friedrich Nietzsche a été sévèrement critique sur ce verset, qui pour lui incarnait la « moralité esclave » de Jésus. Il a également été critiqué par James Joyce, William Blake et Theodore Dreiser qui ont tous rejeté une vie sans effort.
D’autres auteurs ont souligné que le mot grec « Praus » (πραεςς) a été utilisé pour définir un cheval entraîné pour la bataille. Whatley note que
des étalons sauvages ont été ramenés des montagnes et cassés pour être montés. Certains ont été utilisés pour tirer des wagons, certains ont été courus, et les meilleurs ont été formés pour la guerre., Ils conservaient leur esprit féroce, leur courage et leur puissance, mais étaient disciplinés pour répondre au moindre coup de pouce ou à la moindre pression de la jambe du Cavalier. Ils pourraient galoper dans la bataille à 35 miles par heure et venir à un arrêt glissant à un mot. Ils n’étaient pas effrayés par les flèches, les lances ou les torches. Puis, ils ont dit être meeked.
être accueilli devait être retiré d’un État de rébellion sauvage et rendu complètement fidèle à son maître et dépendant de lui. Il doit également être pris dans une atmosphère de peur et rendu inébranlable en présence du danger., Certains chevaux de guerre ont plongé des ravins dans les rivières à la poursuite de leur carrière. Certains chargèrent dans le visage des canons qui explosaient comme Lord Tennyson l’a exprimé dans son poème, » La Charge de la Brigade légère. »Ces étalons sont devenus soumis, mais certainement pas sans épines. Ils incarnaient le pouvoir sous contrôle, la force avec la patience.
