Oui, Kratos est une véritable Divinité dans la mythologie grecque

je n’ai jamais joué à aucun des jeux de la série de jeux vidéo God of War. Je n’ai pas vraiment d’intérêt pour les jeux vidéo et, même si je m’y intéressais, Je n’aurais jamais le temps d’y jouer. Néanmoins, en tant Qu’helléniste, j’aime prêter attention à la façon dont la mythologie grecque est représentée dans la culture populaire moderne et je trouve intéressant que Kratos, le personnage principal de la série God of War, soit en fait très vaguement basé sur une figure réelle de la mythologie grecque.,

dans la mythologie grecque, Kratos est la personnification divine de la force, le fils du Titan Pallas et de la nymphe Okéanide Styx. Ironiquement, dans les sources grecques antiques, Kratos est dépeint comme un voyou stupide et trop violent qui est incontestablement fidèle à Zeus et dont le travail est d’imposer L’autorité de Zeus sur toutes les autres divinités; alors que j’ai lu que, dans la série de jeux vidéo God of War, Kratos est apparemment dépeint comme un demi-dieu renégat qui tue toutes les,

Kratos: la personnification de la puissance

Le Kratos mythologique est la personnification divine du pouvoir et de l’autorité. Néanmoins, cette description superficiellement simple dément la réalité un peu plus confuse du rôle exact que Kratos occupe dans la mythologie grecque. Nous pensons normalement aux divinités comme étant adorées, mais nous n’avons aucune preuve que Kratos ait jamais été adoré dans la Grèce antique en tant que divinité. De même, il n’est pratiquement jamais mentionné en dehors d’un contexte mythologique ou allégorique.,

Par conséquent, bien que Kratos soit décrit comme une divinité, il ne semble pas avoir été envisagé comme une divinité de la même manière que Zeus ou Athéna ont été envisagés comme des divinités; au lieu de cela, il a été considéré comme plus d’un concept personnifié élevé au niveau d’être un Être Divin. Il est, en d’autres termes, la personnification littérale du concept de pouvoir lui-même.

cela se reflète dans le nom de Kratos. Le nom Kratos lui-même est littéralement juste le mot grec ancien κράτος (krátos), qui signifie « force”, « pouvoir”, « autorité” ou « Domination »., »Le même mot est également l’une des racines de notre mot anglais démocratie, qui vient du mot grec ancien δημοκρατία (dēmokratía), qui est formé à partir du mot grec δμμος (dêmos), qui signifie” population », et κράτος, qui signifie” pouvoir « ou » autorité. »Le mot démocratie signifie donc littéralement » le pouvoir de la population « ou » gouverner par la population. »

le mot grec κράτος est aussi un mot racine derrière notre mot aristocratie, qui vient du mot grec ancien aristριστοκρατία (aristokratía), qui est formé à partir du mot áριστος (áristos), qui signifie” le meilleur », et κράτος, qui signifie  » pouvoir., »Ainsi, le mot aristocratie signifie littéralement « le pouvoir du meilleur” ou « gouverner par le meilleur.” (Dans la Grèce antique, il était largement admis-du moins parmi les membres de l’aristocratie—que ceux qui étaient de naissance riche étaient naturellement et intrinsèquement meilleurs que ceux qui ne sont pas nés riches de toutes les manières possibles: moralement, esthétiquement, intellectuellement, etc.,)

pour vous donner une idée du type de pouvoir que représente Kratos, à l’époque de l’Empire romain, le mot κράτος était utilisé comme traduction grecque du mot Latin imperium, qui signifie « le pouvoir absolu de commander et d’être obéi sans aucun doute. »Les gens dans le monde romain qui maniaient l’imperium étaient suivis par des gardes du corps connus sous le nom de licteurs, qui portaient les fasces, un faisceau de tiges avec une lame de hache émergeant de celui-ci, symbolisant l’autorité absolue. Pendant la période Byzantine, le mot κράτος a presque complètement déplacé le mot Latin imperium.,

le mot κράτος est également une composante du mot Παντοκράτωρ (Pantokrátōr), une épithète utilisée pour décrire Jésus-Christ dans L’orthodoxie orientale qui signifie « Tout-Puissant” ou « tout-puissant ». »Dans la mythologie grecque, la divinité Kratos peut être considérée avec précision comme personnifiant L’autorité toute-puissante et incontestable de Zeus.

ci-DESSUS: Photographie de la Wikimedia Commons or Koson de Romaine de Dacie, représentant un consul avec deux licteurs portant fasces., Les licteurs portant des fasces représentent le niveau d’imperium que possédait le consul. Le mot grec κράτος a été utilisé comme traduction du mot Latin imperium.

Théogonie D’Hésiode D’Askré

La première mention connue de Kratos dans la littérature grecque antique provient du poème Theogonia, un long poème narratif sur l’histoire des divinités qui a été composé vers la fin du huitième ou au début du septième siècle par le poète grec Hésiode d’Askré., Le poème mentionne Kratos et ses frères et sœurs dans les lignes 383-388, qui se lisent comme suit dans le grec original:

Voici ma propre traduction assez littérale de ces lignes:

« et Styx, la fille D’Okeanos, a été mélangée à Pallas, et elle a donné naissance
à Zelos et
Et elle a donné naissance aussi à Kratos et Bia, beaux enfants.,
ces divinités n’ont pas de maison loin de Zeus, ni de place assise,
ni de chemin sauf celui par lequel la Divinité les conduit,
mais toujours avant Zeus tonitruant ils habitent. »

selon ce passage d’Hésiodos, Kratos est le fils du Titan Pallas et de la nymphe Okéanide Styx, ses trois frères et sœurs sont Zelos, Nike et Bia, et lui et ses frères et sœurs habitent éternellement avec Zeus.,

Hésiodos continue à raconter comment, après que Zeus a renversé Son Père Kronos dans la Titanomachie, il a décrété que toutes les divinités qui n’avaient pas occupé de postes sous Kronos se verraient attribuer des postes dans son nouveau régime. Styx et ses quatre enfants ont été les premiers à venir à Zeus pour demander des postes. Par conséquent, Hésiode dit que Zeus leur a donné les stations les plus élevées dans son gouvernement et a décrété qu’ils seraient autorisés à habiter avec lui éternellement.

Le fait que la jalousie, la victoire, le pouvoir et la Violence habitent éternellement avec Zeus est évidemment censé être hautement symbolique., Hésiodos essaie clairement d’envoyer un message que Zeus est le maître suprême de toutes choses et que tous les pouvoirs sur la jalousie, la victoire, le pouvoir et la Violence sont à lui de commander.

ci-DESSUS: Minerve et le Triomphe de Jupiter, peint en c. 1706 par le peintre Néoclassique français René-Antoine Houasse. Dans la mythologie grecque, Kratos est la personnification de L’autorité divine absolue et incontestable de Zeus.,

Kratos dans la scène d’ouverture de Prometheus Bound

L’apparition la plus célèbre de Kratos dans la littérature grecque antique se produit dans la scène d’ouverture de la tragédie Prometheus Bound, qui a été jouée à Athènes à un moment donné au cinquième siècle avant JC. Prométhée lié est traditionnellement attribué au dramaturge Athénien Aischylos (vécu C. 525-c. 455 avant JC), mais de nombreux chercheurs se sont demandé si Aischylos l’a vraiment écrit, car il diffère considérablement de ses pièces survivantes de paternité incontestée.,

dans la scène d’ouverture de Prometheus Bound, Kratos est dépeint comme un voyou brutal qui travaille pour Zeus et impose la domination de Zeus sur les dieux et les mortels. Kratos intimide le dieu forgeron doux Hephaistos en enchaînant le Titan Prométhée au flanc d’une falaise comme punition pour avoir volé du feu aux dieux et l’avoir donné à l’humanité. Tout en faisant cela, Kratos plaide à plusieurs reprises pour l’utilisation de la cruauté inutile contre Prométhée. Quand Héphaïstos éprouve de la sympathie pour Prométhée, Kratos le gronde et le menace de la colère de Zeus., Voici la conversation, telle que traduite par James Romm:

Kratos: « ça suffit. Pourquoi retarder, se livrer à la pitié?
Vous devriez haïr le Dieu que tous les dieux détestent le plus,
celui qui a donné votre prix aux mortels. »

Hephaistos: « mais faire du mal à mes parents est terrible, ou à mon camarade.

Kratos: « Cela, je l’avoue. Mais pour échapper aux paroles de votre père –
Comment Pouvez-vous le faire? Ne craignez-vous pas de cette plus? »

Hephaistos: « impitoyable comme jamais, je vois—et trop-audacieux. »

Kratos: « vos gémissements pour lui ne guériront pas ses maux.
ne vous inquiétez pas sur ce qui ne fera aucun bien., »

Hephaistos: « compétence haineuse de mes mains – je le maudis maintenant! »

Kratos: « Pourquoi donc? Je vous le dis, et ce n’est pas une longue histoire,
votre métier n’est pas la cause de ses durs travaux. »

Hephaistos: « J’aimerais quand même qu’un autre ait ma vocation. »

Kratos: « aucun travail n’est léger, sauf pour gouverner les dieux.
personne à L’exception de Zeus n’est vraiment libre. »

Un peu plus tard dans la scène, Kratos ordonne à Hephaistos de conduire une pointe d’acier au milieu de la poitrine de Prométhée aussi fort que possible pour faire souffrir Prométhée autant que possible., Hephaistos gémit de sympathie pour Prométhée. Kratos le prévient que, s’il n’obéit pas, Zeus le punira aussi sévèrement que Prométhée. La conversation continue comme suit, encore une fois, comme rendu dans la traduction de James Romm:

Kratos: « maintenant, conduisez le bord vif de cette pointe d’acier
à travers sa poitrine. Mettez la force derrière le coup. »

Hephaistos: « aiai Prométhée! Maintenant, je gémis pour vos douleurs. »

Kratos: « quoi, se dérober à nouveau, et gémir pour les ennemis de Zeus?
Attention, vous allez bientôt être pitying vous-même., »

Hephaistos: « vous voyez un spectacle qui fait mal aux yeux. »

Kratos: « je vois quelqu’un obtenir ce qu’il mérite.
maintenant, attachez les contraintes autour de ses côtés.”

Hephaistos: « je fais ce que je dois faire. Ne pas tas sur les commandes. »

Kratos: « je vais te pousser. Je vais le crier dans vos oreilles.
allez plus bas maintenant – utilisez la force pour lier ses jambes.”

Hephaistos: « Le travail est fait. Il n’a pas besoin de beaucoup d’efforts. »

Kratos: « maintenant, frappez de toute votre force pour verrouiller les chaînes.
Le Grand inspecteur ne sera pas Bagatelle avec. »

Hephaistos: « ces mots laids—ils correspondent à votre forme laide.,”

le commentaire d’Héphaïstos dans cette scène sur la laideur de Kratos contredit la déclaration d’Hésiodos dans sa Théogonie selon laquelle Kratos et Bia étaient « de beaux enfants. »Nous pouvons probablement interpréter le commentaire d’Hésiodos comme une flatterie, car Hésiodos est connu pour appeler des divinités « belles” qui étaient normalement considérées comme hideuses.

ci-DESSUS: de la Scène à partir d’un rendement de Prométhée enchaîné, dans les années 1930 Delphique Festival., Kratos et Bia sont montrés tenant Prométhée, tandis Qu’Héphaïstos, montré ici avec des cheveux roux, se tient à proximité.

Après le départ D’Héphaïstos, Kratos reste derrière pour narguer Prométhée. Il se moque spécifiquement du nom de Prométhée, Προμηθεύς (Promētheús), qui, en grec, signifie littéralement « prévoyance. »Dans la traduction de James Romm, Kratos déclare:

« maintenant, allez faire votre pire—voler les dieux
et donner leur prix aux mortels! Vos amis humains –
comment peuvent-ils vous aider à drainer cette mer de problèmes?
Les dieux qui vous ont appelé prévoyance vous ont nommé mal.,
c’est la prévoyance qui vous manque. Vous en avez besoin maintenant—
pour vous dire comment vous pouvez sortir de cette. »

Depuis le mouvement romantique de la fin du XVIIIe et du début du XIXe siècle, Prométhée a été largement considéré comme l’archétype du rebelle ayant une juste cause, Zeus a été considéré comme l’archétype du tyran, et Kratos a été considéré comme un voyou archétypal.,

L’Érudit Classique Robert Holmes Beck, cependant, soutient dans son livre Eschyle: dramaturge éducateur que le traitement sévère de Kratos de Prométhée n’est pas destiné à être considéré comme cruel ou excessif en aucune façon, mais est plutôt destiné à être considéré comme l’application correcte et appropriée de la justice. Il soutient, sur la base de citations D’Aischylos, Qu’Aischylos croyait que toutes les punitions devaient nécessairement être sévères afin de dissuader les transgresseurs potentiels.,

Il soutient également que Prométhée est censé être considéré comme un personnage malade qui mérite pleinement sa punition et que la trilogie qui a commencé à L’origine avec Prométhée lié était censé être sur Prométhée venant d’accepter L’autorité absolue de Zeus et de reconnaître que sa propre punition était complètement nécessaire.

personnellement, je ne suis pas vraiment convaincu par L’argument de Beck., Je pense peut-être anachroniquement ici et j’impose des normes morales modernes à une pièce d’il y a 2 400 ans, mais Kratos tel qu’il est représenté dans cette scène me semble être une caricature complètement antipathique de brutalité inhumaine, tandis Qu’Héphaïstos et Prométhée me semblent être censés être sympathiques—au moins dans une certaine mesure. Il est difficile pour moi d’imaginer que l’auteur de Prométhée enchaîné signifié pour nous compatis pleinement avec Kratos et pas du tout avec Prometheus.,

ci – dessus: Illustration de L’artiste néoclassique britannique John Flaxman (vécu 1755-1826), publiée pour la première fois en 1795, représentant Kratos et Bia tenant Prométhée comme Héphaïstos l’enchaîne à flanc de montagne. Pour une raison quelconque, dans cette illustration, Bia est dépeint comme un homme.

Le mythe de Kratos et le personnage du jeu vidéo

Il y a vraiment un Dieu dans la mythologie grecque nommé Kratos., Ironiquement, cependant, le personnage de jeu vidéo Kratos de la série God of War n’était apparemment pas intentionnellement nommé d’après la divinité mythologique réelle. En fait, les créateurs du jeu God of War n’avaient aucune idée qu’il y avait même une vraie divinité dans la mythologie grecque nommée Kratos.

Au Lieu de cela, les créateurs du jeu vidéo original de 2005 God of War ont choisi le nom « Kratos” pour leur personnage à un stade très tardif du processus de développement, après que le personnage ait déjà été entièrement étoffé., Ils ont choisi le nom parce que c’était le mot grec pour « force” et ils considéraient la force comme l’attribut principal du personnage qu’ils venaient de créer.

Ce n’est que beaucoup plus tard que certains développeurs de jeux ont découvert qu’il y avait vraiment une divinité dans la mythologie grecque appelée Kratos., Dans le film documentaire de 2010 God of War: Unearthing The Legend, qui a été vendu aux côtés de copies du jeu God of War III, Stig Asmussen, le réalisateur du jeu, a décrit le fait que le personnage du jeu vidéo portait le même nom qu’un véritable dieu de la mythologie grecque comme « un heureux accident.”

ci-DESSUS: Image de Wikimedia Commons du personnage de jeu vidéo Kratos comme il est dépeint dans le 2018 jeu vidéo god of War., Les créateurs du personnage Kratos n’avaient aucune idée qu’il y avait en fait une divinité dans la mythologie grecque avec ce nom.

Auteur: Spencer Alexander McDaniel

Bonjour! Je suis Spencer Alexander McDaniel. Je suis actuellement étudiant à L’Université de L’Indiana Bloomington poursuivant une double majeure en études classiques et en histoire. Je suis obsédé par le monde antique et j’écris constamment à ce sujet. Mon principal domaine d’étude est la Grèce antique, mais j’écris aussi sur d’autres domaines de l’histoire ainsi.Voir tous les messages de Spencer Alexander McDaniel

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