X. L’établissement de l’Empire moghol
] alors que thereis continuité dans l’histoire de la civilisation Indo-islamique, avec la fondation de l’empire moghol dans le deuxième quart du XVIe siècle apoliticaland bassin versant culturel a été atteint. L’ère du Sultanat (de 1206 à 1526) est souvent appelée la période médiévale de l’histoire indienne,en partie à cause de la correspondance dans le temps avec la classification conventionnelle de l’histoire européenne, et en partie à cause de certaines analogies dans l’esprit des deux époques historiques., Mais c’est aussi le Moyen Âge de L’Indiennel’histoire en ce qu’elle divise L’Inde ancienne et l’Inde moderne. S’il est vrai, comme cela a été montré dans les chapitres précédents, que les graines de la nouvelle vie qui ont fleuri si vigoureusement au XVIe et au XVIIe siècle ont été plantées pendant les années apparemment stériles du Sultanat,l’empire moghol a néanmoins une atmosphère différente de l’ère précédente. On peut faire valoir que le début de l’histoire indienne moderne est à êtrepas de l’établissement de l’hégémonie Britannique au début du XIXe siècle, mais de la venue des Moghols en 1526.,
une raison évidente pour le ton différent et l’esprit de l’empire moghol est la plus grande continuité de l’administration. Pendant trois cents ans, la même dynastie a régné Delhi, et pour la moitié de cette période, de 1556 à 1707, quatre dirigeants indirectsuccès maintenu le contrôle. C’est une réalisation remarquable dans l’histoire dynastique de tout grand pays, mais elle est particulièrementétonnante lorsqu’elle est mesurée contre le renversement rapide, non seulement des dirigeants, mais des dynasties,dans la période du Sultanat. Sans aucun doute cette stabilité dynastique a contribué à la vie culturelle riche et variée de la période., La raison fondamentale de la différence de ton entre les deux périodes est, cependant, le succès d’Akbar,le troisième des dirigeants Moghols, dans la création d’un système d’administration durable.Quelle que soit l’évaluation du rôle des individus en tant que forces créatrices dans l’histoire, il est difficile d’échapper à la conclusion ]qu’à un degré assez extraordinaire, Akbar était responsable de bon nombre des caractéristiques qui caractérisent la période moghole.,
Les débuts de la rule mongole suivaient un schéma familier: un chef aventureux dans les zones montagneuses au nord-ouest, attiré par les possibilités de richesse et de pouvoir pendant une période de faiblesse interne en Inde, rassembla ses forces pour une descente soudaine sur le Pendjab./ 1 / Babur était le souverain d’un royaume centré sur Kaboul lorsqu’il envahit L’Inde en 1526, mais son territoire d’origine était la petite principauté d’ofFarghanain Turkistan. Turc Chaghataï, il prétendait descendre des deux grands conquérants D’Asie centrale, Timur et, plus loin, Chingiz Khan., C’était cette connexion avec le grand envahisseur Mongol qui a donné à la dynastie l’appellation de chef de file de « moghol » ou » Mongol. »C’est particulièrementronique,puisque Babur lui-même avait une aversion intense pour les Mongols. Bien qu’il soit trop tard pour changer la nomenclature acceptée depuis longtemps, il vaut la peine de rappeler que la dynastie Moghole était d’origine turque et que la culture importée par Babur en Inde était celle qui avait prospéré sur les rives de l’Oxus., Timur attira un grand nombre de poètes, de musiciens et de philosophes à sa cour brillante,et construisit et embellit son capital, Samarqand, dans un style vraiment magnifique. Après la mort de Timur en 1405,ces traditions culturelles ont été plus que maintenues par ses descendants, qui ont fait de leurs capitales des centres d’art et d’apprentissage qui s’inspiraient du monde islamique entier. C’était l’atmosphère dans laquelle Babur a grandi,etque lui et son successeur devaient transplanter à Lahore, Delhi, andAgra.,Babur lui-même était un écrivain de grande distinction, et son autobiographieest considéré comme l’un des grands monuments de la prose turque.
Babur s’était établi à Kaboul en 1504, après avoir été chassé de Farghana par le mouvement Occidental des Ouzbeks, et quand il a constaté qu’il était empêché de s’étendre vers la Perse par la montée d’une nouvelle dynastie là-bas, il a tourné son attention vers L’Inde., Là, la renaissance du pouvoir hindou et l’indépendance virtuelle des gouverneurs musulmans lui ont donné l’occasion d’attaquer le ] Sultanat avec l’assurance qu’il ne rencontrerait aucune résistance unie. En 1525, il a capturé Lahore,la capitale depunjab, dont le souverain était en rébellion virtuelle contre le sultan, puis faitplans pour une attaque sur Delhi. La rencontre décisive avec le sultan,IbrahimLodi, a eu lieu sur le champ de bataille historique de Panipat le 21 avril 1526.,Il est probable que Babur avait moins de 12 000 hommes, contrairement à au moins 100 000 dans l’armée du sultan, mais il avait les avantages décisifs d’une artillerie fine et de troupes disciplinées et bien dirigées. Le sultan n’en avait point, et avant le soir, lui et 15 000 de ses soldats étaient morts, et la route était ouverte vers Delhi et Agra. Après que Babur eut pris ceux—ci, il a balayé les autres grands centres de L’Inde du Nord-Gwalior, Kanauj etjaunpur.Son opposition la plus forte est venue du célèbre Rana Sanga, le Rajputrulerof Mewar, qui avait rassemblé une grande force de chefs hindous et quelques nobles musulmans., Les deux armées se rencontrèrent à Khanua, un village près D’Agra, le 16mars 1527,et bien que le rana était un bien meilleur chef que thesultan, sa bravoure ne correspondait pas à la tactique supérieure de Babur et aux armes modernes.La défaite de Rana Sanga signifiait la fin des espoirs Rajput pour une restauration du pouvoir hindou; elle libérait également L’armée de Babur pour des opérations de nettoyage contre les partisans Afghans du sultan dans les provinces périphériques. En 1529, il était maître de la plaine Gangétique jusqu’à Patna dans le Bihar, mais hediedin l’année suivante avant qu’il puisse achever la conquête de NorthIndia.,Même ainsi, le territoire qu’il a légué à son fils, Humayun, incluaitafghanistan, le Pendjab, la plaine fertile du Gange et une bordure de Fortsalong Inde centrale.
Humayun étaitvingt-troisquand il a succédé à son père, et alors qu’il avait de l’expérience en tant que commandant militaire, il manquait de vigueur et de ténacité de son père. Ces qualités étaient nécessaires, car il était confronté à une combinaison hostile de ses propres parents, y compris ses trois jeunes frères, et des nobles Afghans qui n’étaient pas réconciliés avec leur perte de pouvoir. Il s’est vite retrouvé à combattre ses ennemis sur deux fronts largement séparés., À l’Ouest, Bahadur Shah,le souverain du Gujarat, qui était indépendant de Delhi depuis plus d’un siècle,fournissait un abri à ses ennemis; à l’est, son autorité était contestée par les chefs Afghans, sous Sher Khan ] Sur. Il était capable de mener une attaque réussie sur les territoires de Bahadur Shah, mais il a dû abandonner ses gains pour se déplacer contre la menace à son pouvoir de Sherkhan Sur dans le Bihar.
Sher Khan Sur était l’un des plus colorés des nombreux Afghans qui avaient créé des lieux pour eux dans les provinces périphériques., Fils d’un petit jagirdar Afghan du Bihar,il était parti très jeune à Jaunpur, où il a acquis une excellente connaissance des classiques arabes et persans. Il entra au service du gouverneur du Bihar, mais voyant apparemment la probabilité d’un Mogholtriumph en Inde du Nord, il rejoignit L’armée de Babur lorsqu’il envahit l’Inde.Après la mort de Babur, il a profité des conditions perturbées pour asseoir sa propre suprématie sur le Bihar., Cela, cependant, ne le satisfaisait pas, età la fin de février, 1536, il est apparu aux portes de Gaur, lecapital du Bengale, et n’a pris sa retraite qu’après avoir reçu un gros paiement. L’année suivante, il marcha à nouveau vers l’est et entra dans Gaur en triomphe, mais sur le retour de Humayun du Gujarat, il se retira vers le Bihar pour combattre les Moghols dans la région qu’il connaissait le mieux. En 1539, Humayun, qui avait occupé Gaur, étaitdans un territoire inconnu pendant la mousson, et alors qu’il essayait de retirer ses forces vers Agra, Sher Khan bloqua ses communications et le détruisit à Chausa sur le Gange., Les deux armées se rencontrèrent à nouveau à Kanauj, en1540, mais l’armée moghole était tellement démoralisée que lors de L’avance de Sher Khan, elles furent prises de panique. La dernière chance de Humayun de prendre position contre theafghans avait disparu. Il a fui vers Rajputana et Sind, et à un moment donné tournedtowardqandahar où son frère Kamran était au pouvoir, mais il n’a reçu aucune aideet a dû chercher refuge auprès du Shah de Perse., Pendant les quinze prochaines annéesIl a erré à travers les frontières indiennes, se disputant avec son frère et cherchant du soutien pour un retour en Inde, mais ce n’est qu’en 1555, ayear avant sa mort, qu’il a pu entrer à nouveau à Delhi.
Sher Khan a Surproclaimedhimself souverain de L’Inde du Nord en 1539, après la bataille de Chausa, avec le titre de Sher Shah Adil, et il a rapidement conquis Malwa, Rajputana,et Sind. Pour se prémunir contre une invasion moghole, il a construit une forte ligne de ports dans le nord-ouest du Pendjab.,
bien qu’il ne soit présent que pendant six ans, et que ses successeurs aient perdu le contrôle dix ans après sa mort,le règne de SherShah est l’une des administrations islamiques les plus importantes de l’histoire indienne. Sa profonde connaissance de l’histoire antérieure et son expérience pratique du fonctionnement du système développé par les sultans de Delhi lui ont permis d’utiliser ce qui était bon dans le passé et de l’améliorer et de l’ajouter. De cette façon, il a ouvert la voie à la phase finale de L’administration musulmane sous Akbar et les Moghols ultérieurs., Par exemple, il a entrepris des formes administratives qui avaient été introduites à l’origine par Ala-ud-din Khalji, telles qu’une puissante armée permanente commandée par les nobles du choix du sultan,et les a améliorées, laissant à ses successeurs un service d’état plus efficace.
Les principales formes pour lesquelles Sher Shah est rappelé sont celles liées à l’administration des revenus fonciers.L’agence qu’il a construite et qui, avec d’autres améliorations sous Akbar et les Britanniques, continue à nos jours, a rempli de nombreuses fonctions.,Il a été chargé de recouvrer les cotisations de l’état, de recouvrer les terres des villages et des exploitations des cultivateurs, ainsi que la situation économique générale. Dans cette réforme, Sher Shah a pu s’appuyer sur sonexpérience de l’administration détaillée d’un pargana du Jagir de son père. Le changement fondamental apporté par Sher Khan a été l’utilisation de la mesure réelle,plutôt que d’une estimation, des terres cultivées comme base d’évaluation. La terre devait être mesurée chaque année, puis un quart ou un tiers du produit moyen devait être pris comme revenu.,Allowancea été fait pour des sols de différents degrés de productivité.
le système de revenu dépendait d’une organisation minutieuse, et Sher Shah a tenté de créer une structure administrative qui serait sous la surveillance continue de la capitale.Ici, il s’appuyait principalement sur l’expérience du passé, qui avait montré aux étrangers un trop grand pouvoir entre les mains des gouverneurs., L’unité administrative la plus petite était le Pargana, ou groupe de villages, et pour chacun de thesesher Shah a nommé un shiqqdar, qui était responsable de l’administration générale, y compris la préservation de la loi et de l’ordre, un amin,qui supervisait l’évaluation et la collecte des revenus, un trésorier, ettwoclerks pour tenir des comptes, l’un en persan, et l’autre en Hindi. Thenextunit était un sarkar, ou un district de revenus, qui avait un cheffshiqqdarand un chef munsif, » dont le devoir était de voir que le revenu était perçu dans son intégralité, mais que les cultivateurs n’étaient pas opprimés., »
le désir de Sher Shah pour une administration centralisée se reflète également dans sa tentative de relier les différentes parties de son empire par un système efficace de routes. Parmi ses quatre grandes routes,L’une reliait Sonargaon (près de Dacca moderne) au Bengale, à traversagra, Delhi et Lahore, avec L’Indus; d’autres reliaient Agra etmandu;Agra, Jodhpur et Chitor; et Lahore et Multan. Des arbres fruitiers étaient plantés des deux côtés des routes et, à de courts intervalles, des caravansérails étaient installés avec des logements séparés pour les musulmans et les Hindous, avec des serviteurs pour fournir de la nourriture aux voyageurs de chaque religion., La sécurité a été assurée en rendant les fonctionnaires des villages adjacents responsables des incidents sur les routes traversant leurs zones. Le commerce le long des grandes routes a été encouragé par l’abolition de tous les péages, les droits de douane n’étant prélevés que sur les frontières.Bien que Sher Shah soit rigidement orthodoxe, les Hindous occupaient des postes élevés dansson armée, et Todar Mal, qui a plus tard acquis une renommée sous Akbar, étaitoriginalementdans son service. L’un de ses généraux les plus connus était Brahmajit Gaur, qu’il a envoyé à la poursuite de Humayun, et Raja Ram Singh de Gwalior est également connu pour avoir été à son service., Son armée comprenait un contingent de Rajputs.
Islam Shah, quisuccededsher Shah en 1545, a fait un effort pour préserver les institutions de son père.Il maintenait les fortifications en bon état,augmentait le nombre de caravans et ordonnait la compilation d’un état détaillé des règlements du gouvernement,dont des extraits étaient lus tous les vendredis lors des réunions des fonctionnaires du gouvernement de chaque région. Il était, cependant, incapable de garder ses nobles rebelles incheck, et les troubles religieux parmi ses sujets ont encore miné sa puissance.,
Le règne religieux d’islam Shah faisait partie d’un mouvement généralisé. A cette époque, le millénaire de la migration du Prophète de l’Islam De La Mecque étaitapproche,et beaucoup de gens croyaient en l’apparition imminente d’un Mahdi quipourrait convertir le monde entier à L’Islam et remplir la terre d’équité et de justice.Sayyid Muhammad, un éminent érudit et saint de Jaunpur, encouragea cette observation et affirma plus tard être le Mahdi. Ceux qui acceptaient ses demandes et suivaient ses injonctions étaient connus sous le nom de] Mahadwis.,Le mouvement mahadwi a progressivement perdu de son importance dans le nord de l’Inde, mais s’est enrichi plus longtemps dans le Sud, et les doctrines Mahadwi ont été tenues par certaines personnes importantes dans le Deccan D’Hyderabad (y compris le défunt nawabbahaduryar Jang). Même dans le nord de l’Inde, la lutte qu’elle a engendrée et le conflit qui s’est ensuivi entre les juristes de la cour et les Mahadwinotableshad leur effet sur l’histoire religieuse de L’époque D’Akbar.
Sayyid MuhammadJaunpuridied à Farah, dans L’Afghanistan moderne, en 1504; mais ses doctrines ont été acceptées par ses partisans enthousiastes., Sous le règne de Sher Shah, Shaikh Alai, fils d’un enseignant religieux de premier plan du Bengale, s’est établi àbayananear Agra, où il est tombé sous l’influence de Shaikh Abdullah, anafghansuider de Sayyid Muhammad. Les deux dirigeants ont limité leur prédication,marquée par le puritanisme rigide et l’ascétisme, aux pauvres. Ils ne gardaient aucune propriété et encourageaient les autres à faire de même, et réprimandaient quiconque commettait des actes religieux. Le groupe portait des armes et ne permettait aucune ingérence dans leurs actions par les fonctionnaires., Cette défiance les a amenés en conflit avec le gouvernement établi, en particulier Makhdum-ul-Mulk, un important fonctionnaire de l’état, qui s’est fortement opposé au nouveau culte et a utilisé son influence avec Islam Shah pour punir ceux qui croyaient en ses doctrines.Shaikh Alai et Shaikh Abdullah avaient de nombreux amis puissants, mais leurunwillingnesst pour reconnaître toute autorité laïque supérieure, y compris un refus de saluteeven l’empereur, a donné à Makhdum-ul-Mulk l’occasion de les faire tous deux foudroyés., L’amertume et l’animosité engendrées par les conflits entre les dirigeants de la secte et le gouvernement aident à expliquer, en partie,la confusion et le désordre croissants du règne D’Islam Shah.
Les querelles sur la succession au moment de la mort D’Islam Shah en 1554 ont été l’occasion pour Humayun, maintenant établi comme souverain de Kaboul, d’attendre depuis longtemps.Juste avant cela,il s’était enfin libéré de l’opposition de son frère, et il était capable de se déplacer contre L’Inde sans craindre une attaque de l’autre côté., Il a pris les grandes villes clés du Nord, Lahore et Delhi, dans une série de campagnes en 1555, mais la malchance l’a poursuivi avant qu’il ait achanceto consolider ses gains. En janvier 1556, il fut tué dans une chute dans les escaliers de sa bibliothèque à Delhi. À son youngson Akbarhe a laissé le titre royal et un pied dans L’Hindustan, mais peu de sécurité contre les membres de la famille Sur et leurs partisans. Faire de bonnes revendications des descendants de Babur au trône de Delhi devait être l’œuvre D’Akbar, pas du malheureux Humayun.,
bien que la carrière de Humayun en tant que dirigeant Indien ait été brève et précaire, sa contribution à la synthèse culturelle de la période moghole a été d’une importance très considérable, à partir de son règne date l’influence Perse croissante sur la civilisation Islamiqueen Inde. Pendant des années d’exil à la Cour de Shah Tahmasp de Perse,il était entré en contact avec les artistes qui faisaient de Tabriz un grand centre culturel., Deux D’entre eux,mir Sayyid Ali et Khwajah Abdus Samad, ont apparemment reçu des offres d’emploi de Humayun et, en 1550, ils ont tous deux rejoint Kaboul, qu’il avait occupée avant sa reconquête de l’Inde.Humayun a confié aux deux artistes diverses commandes, y compris la préparation et l’illustration du célèbre classique persan, Dastan-i-Amir Hamzah,dont certaines parties ont survécu. Ils ont accompagné Humayun à Agra, etont été retenus plus tard par Akbar comme peintres de sa cour., En formant des artistes locaux et en attirant d’autres artistes de l’étranger, une école de peinture a été établie qui devait être l’une des gloires de l’empire moghol.
à la cultureAkbar turc a ajouté d’autres éléments tels que la musique Indo-musulmane, la philosophie hindoue,et la littérature Hindi, qui avait reçu peu de soutien officiel atDelhiduring le Sultanat, bien qu’ils aient prospéré dans les regionalkingdoms.Avec cette base élargie, la culture moghole a pris un modèle qui aune marque permanente sur la vie culturelle du sous-continent.,
N O T E S
/1/ MemoirsofZehir-ed-Din Muhammed Babur, trans. par J. Leyden et W. Erskine,rev.by Sir Lucas King (2 vols.; Londres, 1921), fournit un compte rendu de première main du règne de Babur.
