O Looking Glass Self
evidência Neurológica, com base em EEGs, apóia a idéia de que os seres humanos têm um “cérebro social”, ou seja, existem componentes do cérebro humano que regem a interação social. Estas partes do cérebro começam a desenvolver-se na primeira infância (os anos pré-escolares) e ajudam os seres humanos a compreender como as outras pessoas pensam., No interactionismo simbólico, isto é conhecido como” avaliações refletidas “ou” o eu espelho”, e refere-se à nossa capacidade de pensar sobre como as outras pessoas vão pensar sobre nós. Em 1902, Charles Horton Cooley desenvolveu o conceito psicológico social do “looking glass self”. O termo foi usado pela primeira vez em seu trabalho, natureza humana e ordem Social. Existem três componentes principais de the looking glass self:
George Herbert Mead descreveu-se como “assumindo o papel do outro”, a premissa para a qual o eu é atualizado. Através da interação com os outros, começamos a desenvolver uma identidade sobre quem somos, bem como a empatia pelos outros. Esta é a noção de: “faça aos outros, como você quer que eles façam a você., “Em relação a isso, Cooley disse:” a coisa que nos move a orgulho ou vergonha não é o mero reflexo mecânico de nós mesmos, mas um sentimento imputado, o efeito imaginado desta reflexão sobre a mente de outro. “
deve-se notar que os interactionistas simbólicos defendem uma metodologia particular. Porque vêem o significado como o componente fundamental da interação humana e social, estudar a interação humana e social requer uma compreensão desse significado. Os interactionistas simbólicos tendem a empregar métodos mais qualitativos, em vez de quantitativos, na sua investigação.,
a limitação mais significativa da perspectiva interacionista simbólica relaciona-se com a sua contribuição primária: ignora as estruturas macro-sociais (por exemplo, normas, cultura) como resultado de se concentrar em interações de micro-níveis. Alguns interactionistas simbólicos, no entanto, contrariariam que a incorporação da teoria do papel no interactionismo simbólico aborda esta crítica.
