A polícia é manter a lei e a ordem, mas a palavra deriva de “polis” —a palavra grega para “cidade”, ou “política”—por meio de politia, do latim para “a cidadania,”e entrou em inglês a partir do Meio polícia francesa, o que significava não policiais, mas do governo., “A polícia”, como uma força civil acusada de deter o crime, veio para os Estados Unidos da Inglaterra e é geralmente associada com a monarquia—”manter a paz do rei” —o que torna surpreendente que, nos Estados Unidos antimonárquicos, ficou tão grande, tão rápido. A razão é, principalmente, a escravidão.
“abolir a polícia”, como um grito de guerra, data de 1988 (o ano em que o N. W. A. gravou “Fuck tha Police”), mas, muito antes de qualquer um chamado para a sua abolição, alguém teve que inventar a polícia: o polis grego antigo tinha que se tornar a polícia moderna., “Ser político, viver numa polis, significava que tudo era decidido através de palavras e persuasão e não através da força e da violência”, escreveu Hannah Arendt em ” a condição humana.”Na polis, os homens discutiam e debatiam, como iguais, sob um estado de direito. Fora da polis, nas famílias, os homens dominavam mulheres, crianças, servos e escravos, sob um governo de força. Esta divisão do governo navegou pelo rio do tempo como uma jangada, sendo espancada, mas também maior, coletando paus e lama. Os reis afirmaram uma regra de força sobre seus súditos sobre a ideia de que seu reino era sua casa., Em 1769, William Blackstone, em seus “Comentários sobre as Leis da Inglaterra”, argumentou que o rei, como “pater-familias da nação,” dirige “o público da polícia,” exercitando o meio pelo qual “os indivíduos do estado, como membros de um bem governados família, são obrigados a conformar o seu comportamento geral para as regras de decoro, boa vizinhança, e as boas maneiras; e para ser decente, trabalhador, e inofensiva em suas respectivas estações.”A polícia é o homem do rei.
história começa com a etimologia, mas não termina aqui., A polícia não é a polícia. A Revolução Americana derrubou o poder do rei sobre seu povo—na América, “a lei é rei”, escreveu Thomas Paine—mas não o poder de um homem sobre sua família. O poder da polícia tem suas origens nesse tipo de poder. Nos termos do Estado de direito, as pessoas são iguais; nos termos do Estado de polícia, como escreveu o teórico jurídico Markus Dubber, não somos. Somos mais como as mulheres, crianças, servos e escravos em uma casa na Grécia antiga, as pessoas que não foram autorizados a fazer parte da polis., Mas durante séculos, através de lutas pela independência, emancipação, emancipação e direitos iguais, temos lutado para entrar na polis. Uma maneira de pensar sobre “abolir a polícia”, então, é como um argumento que, agora que todos nós finalmente fechamos nosso caminho para a polis, a polícia está obsoleta.mas são? A crise no policiamento é o culminar de mil outras falhas-falhas na Educação, Serviços Sociais, Saúde Pública, regulação de armas, justiça criminal e desenvolvimento econômico. A polícia tem muito em comum com os bombeiros, E. M. T.,s, and paramedics: they are there to help, often at great sacrifice, and by placing themselves in harm’s way. Dizer que isso nem sempre funciona, no entanto, não começa a cobrir o tamanho do problema. O assassinato de George Floyd, em Minneapolis, não pode ser desejado fora como um outlier. Em cada um dos últimos cinco anos, a polícia nos Estados Unidos matou cerca de mil pessoas. (Durante cada um desses mesmos anos, cerca de cem policiais foram mortos no cumprimento do dever., Um estudo sugere que, entre os homens americanos entre os quinze e os trinta e quatro anos, o número que foi tratado em salas de emergência como resultado de ferimentos infligidos pela polícia e guardas de segurança foi quase tão grande quanto o número que, como pedestres, foram feridos por veículos a motor. As forças policiais urbanas são quase sempre mais brancas do que as comunidades que patrulham. As vítimas da brutalidade policial são meninos adolescentes desproporcionalmente Negros: crianças., Dizer que muitas pessoas boas e admiráveis são policiais, funcionários públicos dedicados e corajosos, o que é, naturalmente, verdade, é não abordar tanto a natureza ea escala da crise e o legado de séculos de injustiça racial. As melhores pessoas, com a melhor das intenções, fazendo o seu melhor, não podem consertar este sistema a partir de dentro.há cerca de setecentos mil policiais nos Estados Unidos, cerca de dois por cada mil pessoas, uma taxa que é inferior à média europeia. A diferença são as armas., A polícia, na Finlândia, disparou seis balas em todas 2013; em um encontro em um único dia no ano de 2015, em Pasco, Washington, três policiais dispararam dezessete balas quando eles atiraram e mataram um desarmado trinta e cinco anos, pomar trabalhador do México. Há cinco anos, quando o Guardian contou os assassinatos da polícia, informou que “nos primeiros 24 dias de 2015, a polícia nos EUA matou mais pessoas do que a polícia na Inglaterra e no País de Gales, juntos, nos últimos 24 anos.,”A polícia americana está armada até os dentes, com mais de sete bilhões de dólares de equipamentos militares excedentários descarregados pelo Pentágono para oito mil agências policiais desde 1997. Ao mesmo tempo, eles enfrentam a população civil mais fortemente armada do mundo: um em cada três americanos possui uma arma, tipicamente mais de um. A violência armada mina a vida civil e rebaixa todos. Um estudo descobriu que, dada a devastação do stress, os polícias brancos em Buffalo têm uma esperança de vida vinte e dois anos mais curta do que a média americana., O debate sobre policiamento também tem a ver com todo o dinheiro que é gasto pagando agentes fortemente armados do Estado para fazer coisas que eles não são treinados para fazer e que outras instituições fariam melhor. A história assombra este debate como um fantasma cheio de balas.que a história começa na Inglaterra, no século XIII, quando a manutenção da paz do rei se tornou o dever de um oficial da corte chamado Condestável, auxiliado por seus vigilantes: todo homem adulto poderia ser chamado a dar uma volta caminhando numa ala à noite e, se surgissem problemas, para levantar um tom e chorar., Esta prática durou séculos. (Uma versão permanece: George Zimmerman, quando ele atirou e matou Trayvon Martin, em 2012, estava servindo em sua vigilância de bairro.) O relógio não funcionou especialmente bem na Inglaterra—”o Condestável médio é um ignorante que sabe pouco ou nada da lei”, escreveu Blackstone—e não funcionou especialmente bem nas colônias da Inglaterra. Os homens ricos pagavam aos homens pobres para se revezarem, o que significava que a maioria dos Vigilantes eram muito idosos ou muito pobres, e muito exaustos de trabalhar o dia todo. Boston estabeleceu um relógio em 1631., Nova Iorque tentou pagar aos vigilantes em 1658. Na Filadélfia, em 1705, o governador expressou a opinião de que a milícia poderia tornar a cidade mais segura do que o relógio, mas as milícias não deveria polícia do rei assuntos; eles deveriam servir a defesa comum—travando guerras contra os franceses, a luta de povos Nativos que estavam tentando manter suas terras, ou suprimir a rebelião de escravos.o governo da escravidão não era um estado de direito. Era uma regra da polícia., Em 1661, a colônia inglesa de Barbados aprovou sua primeira lei de escravos; revisada em 1688, ela decretou que “negros e outros escravos” eram “totalmente desqualificados para serem governados pelas leis . . . de nossas nações,” e concebeu, em vez disso, um conjunto especial de regras “para o bem regulando e ordenando deles.,r qualquer negroe ou outro escravo para transportar ou arme himselfe com qualquer clube, staffe, gunn, espada ou qualquer outra arma de defesa ou ofensa, nem goe ou afastar de seus mestres chão, sem um certificado de seu mestre, mistris ou bispo, e tal permissão não ser concedido, mas sobre selecçào e apreciaçào e ocasiões necessárias; e cada negroe ou escravo soe ofensivo não ter um certificado, conforme atrás referido, shalbe enviado para a próxima condestável, quem está aqui enjoyned e obrigado a dar o dito negroe vinte chicotadas em suas próprias costas bem layd, e soe enviado para casa disse ao seu mestre, mistris ou supervisor ., . . que, se qualquer negroe ou outro escravo deve ausentar-se do seu mestrado em serviço e soda cáustica escondeu e à espreita em lugares obscuros, comitting lesões para os habitantes, e deve resistir a qualquer pessoa ou pessoas que shalby qualquer lawfull autoridade de ser imployed para prender e levar o disse negroe, que, em seguida, em caso de resistência, shalbe lawfull para tal pessoa ou pessoas para matar o disse negroe ou escravo soe deitado fora e resistência.,
No século xviii, de Nova York, uma pessoa tida como um escravo não podia se reunir em um grupo de mais de três; não podia andar a cavalo; não podia segurar um funeral à noite; não poderia ser de uma hora após o pôr do sol, sem uma lanterna, e não podia vender “Índio de milho, pêssego, ou qualquer outra fruta” em qualquer rua ou de mercado na cidade. Parar e revistar, parar e chicotear, atirar para matar.