Judaico rabínico literatureEdit
Os antigos profetas e prophetical escritores olhei em seus sacerdotes, representantes de uma forma religiosa, inferior ao profética a verdade; homens sem o espírito de Deus e com falta de força de vontade necessária para resistir à multidão em sua idólatras proclivities. Assim Arão, o primeiro sacerdote, classifica-se abaixo de Moisés: Ele é o seu porta-voz, e o executor da vontade de Deus revelou através de Moisés, embora se note que se diz quinze vezes na Torá que “o Senhor falou a Moisés e a Arão.,sob a influência do sacerdócio que moldou os destinos da nação sob o domínio persa, um ideal diferente do sacerdote foi formado, de acordo com Malaquias 2:4-7, e a tendência predominante era colocar Arão em pé de igualdade com Moisés. “Às vezes Arão, e outras vezes Moisés, é mencionado em primeiro lugar nas escrituras—isto é para mostrar que eles eram de igual patente”, diz a Mekhilta do Rabino Ishmael, o que implica fortemente isso ao introduzir em seu registro de homens renomados a descrição brilhante da ministração de Arão.,em cumprimento da promessa de vida pacífica, simbolizada pelo derramamento de óleo sobre sua cabeça, a morte de Arão, como descrito na agcadah, foi de uma maravilhosa tranquilidade. Acompanhado por Moisés, seu irmão, e por Eleazar, seu filho, Arão Foi ao cume do monte Hor, onde a rocha de repente se abriu diante dele e uma bela caverna iluminada por uma lâmpada se apresentou à sua vista. Moisés lhe disse: despe o teu manto, e coloca-o sobre Teu filho, Eleazar! e depois segue-me.”Arão fez o que lhe foi ordenado, e eles entraram na caverna, onde foi preparado um leito ao redor do qual os anjos estavam., “Deita-te no teu leito, meu irmão”, continuou Moisés, e Aarão obedeceu sem murmúrio. Então a sua Alma partiu como se fosse um beijo de Deus. A caverna se fechou atrás de Moisés quando ele deixou, e ele desceu o Monte com Eleazar, com roupas alugadas, e clamando: “Ai de mim, Aarão, meu irmão! tu, a coluna da súplica de Israel!”Quando os israelitas gritaram perplexos,” Onde está Arão?”anjos foram vistos carregando o bier de Aaron pelo ar., Uma voz foi então ouvida dizendo:” a lei da verdade estava na sua boca, e a iniqüidade não foi encontrada nos seus lábios; ele andou comigo em justiça, e trouxe muitos de volta do pecado ” (Malaquias 2:6). Morreu no primeiro dia da Av. O pilar de nuvem que seguia em frente ao acampamento de Israel desapareceu com a morte de Arão. A aparente contradição entre os números 20:22 e seguintes., e Deuteronômio 10:6 é resolvido pelos rabinos da seguinte forma: Arão morte no Monte Hor, foi marcado pela derrota do povo em guerra com o rei de Arade, em consequência da qual os Israelitas fugiram, marchando sete estações para trás para Mosera, onde se realizaram os ritos de luto, para Arão; por isso se disse: “Não morreu Arão.”
os rabinos elogiam particularmente o sentimento fraternal entre Aaron e Moisés. Quando Moisés foi nomeado governante e sumo sacerdote Arão, nem traiu nenhum ciúme; em vez disso, eles se regozijaram na grandeza um do outro., Quando Moisés, no primeiro recusou a ir a Faraó, dizendo: “Ó meu Senhor, envia, peço-te, por mão daquele a quem você vai enviar” (Êxodo 4:13), ele não estava disposto a privar Arão da alta posição que os últimos tinham mantido por tantos anos; mas o Senhor assegurou-lhe, dizendo: “Eis que, quando ele vê você, ele vai ser feliz em seu coração” (Êxodo 4:14)., De fato, Arão foi encontrar sua recompensa, diz Shimon bar Iochai; para que o coração, que havia pulado de alegria com seu irmão mais novo, a ascensão para a glória maior do que o seu foi decorado com o Urim e Tumim, que deveriam “ser sobre o coração de Arão, quando entrar diante do Senhor”. Moisés e Arão se encontraram de coração alegre, beijando-se uns aos outros como verdadeiros irmãos, e deles está escrito: “vejam como é bom e agradável para os irmãos habitarem juntos em unidade!”(Salmo 133: 1)., Deles é dito: “a misericórdia e a verdade se encontram juntas; a justiça e a paz se beijaram “; Porque Moisés representava a justiça (Deuteronômio 33:21) e Arão a favor da paz (Malaquias 2:6). Novamente, a misericórdia foi personificada em Arão, de acordo com Deuteronômio 33:8, e a verdade em Moisés, de acordo com os números 12:7.quando Moisés derramou o óleo da unção sobre a cabeça de Arão, Arão modestamente encolheu e disse: “Quem sabe se eu não derramei alguma mancha sobre este óleo sagrado de modo a perder este alto cargo.,”Em seguida, a Shekhinah falou as palavras: “Eis que o óleo precioso sobre a cabeça, que desceu sobre a barba de Arão, que mesmo desce à orla das suas vestes, é tão puro como o orvalho de Hermom” (Salmo 133:2-3).de acordo com Tanhuma, a atividade de Arão como Profeta começou antes da de Moisés. Hillel segurou Arão como um exemplo, dizendo: “Seja dos discípulos de Arão, paz amorosa e busca a paz; ame suas criaturas semelhantes e os atraia para a lei!,”Isso é mais ilustrado pela tradição de que Arão era um sacerdote ideal do povo, muito mais amado por seus modos gentis do que Moisés. Enquanto Moisés era severo e intransigente, não se equivocando, Arão Foi como pacificador, reconciliando homem e mulher quando os viu afastados, ou um homem com o seu próximo, quando eles discutiram, e vencendo os malfeitores de volta para o caminho certo por sua relação amigável., Como resultado, a morte de Arão Foi mais intensamente lamentada do que a de Moisés: quando Arão morreu, toda a casa de Israel chorou, incluindo as mulheres (números 20:29), enquanto Moisés foi enfeitiçado apenas pelos “filhos de Israel” (Deuteronômio 34:8). Mesmo na criação do bezerro de ouro, os rabinos encontram circunstâncias atenuantes para Aaron. Sua perseverança e submissão silenciosa à vontade de Deus sobre a perda de seus dois filhos são referidos como um excelente exemplo para os homens como glorificar a Deus no meio da grande aflição., Especialmente importantes são as palavras representadas como sendo falado por Deus, depois os príncipes das Doze Tribos haviam trazido sua dedicação ofertas para o recém-criado Tabernáculo: “Dizer a teu irmão Aarão: Maior que os presentes dos príncipes é o teu presente; pois tu és chamado para acender a luz, e, enquanto os sacrifícios devem durar somente enquanto o Templo dura, a tua luz há de durar para sempre.”
ChristianityEdit
ícone russo de Arão (século 18, Iconostasis de Kizhi mosteiro, Karelia, Rússia).,Arão é venerado como um santo cuja festa é compartilhada com seu irmão Moisés e celebrada em 4 de setembro. (As igrejas que seguem o calendário juliano tradicional celebram este dia em 17 de setembro do calendário gregoriano moderno). Arão também é comemorado com outros santos do Antigo Testamento no domingo Dos Santos Padres, o domingo antes do Natal.Arão é comemorado como um dos Santos antepassados no calendário dos Santos da Igreja Apostólica Armênia em 30 de julho., Ele é comemorado no dia 1 de julho no calendário Latino Moderno e no calendário Siríaco.na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos dias, a ordem Aarônica é a ordem menor do sacerdócio, compreendendo os graus (de mais baixo para mais alto) de diácono, professor e sacerdote. O principal escritório do Sacerdócio Aarônico é o bispado que preside; o chefe do sacerdócio é o bispo. Cada ala inclui um quórum de um ou mais de cada cargo do Sacerdócio Aarônico.,na comunidade de Cristo, a ordem Aarônica do sacerdócio é considerada como um apêndice da ordem Melquisedeca, e consiste nos ofícios Sacerdócio de diácono, professor e sacerdote. Embora diferentes em responsabilidades, estes ofícios, juntamente com os da ordem Melquisideca, são considerados iguais diante de Deus.
IslamEdit
Hārūn nome em caligrafia árabe
Arão (em árabe: هارون, Hārūn) também é mencionado no Alcorão como um profeta de Deus., O Alcorão elogia Aarão repetidamente, chamando-o de” servo crente”, bem como aquele que foi” guiado “e um dos”vencedores”. Arão é importante no Islã por seu papel nos eventos do Êxodo, no qual, de acordo com o Alcorão e tradição muçulmana, ele pregou com seu irmão mais velho, Moisés, para o Faraó do Êxodo. O Significado de Arão no Islã, no entanto, não se limita a seu papel como auxiliar de Moisés. A tradição islâmica também atribui a Arão o papel de patriarca, pois a tradição registra que a descendência sacerdotal veio através da linhagem de Arão, que incluía toda a casa de Amran.,o Alcorão contém numerosas referências a Aarão (Árabe: هارون Hārūn), tanto pelo nome como sem nome. Diz que ele era descendente de Abraão (Alcorão 4: 163) e deixa claro que ele e Moisés foram enviados juntos para avisar o Faraó sobre o castigo de Deus (Alcorão 10: 75). Ele acrescenta ainda que Moisés havia anteriormente orado a Deus para fortalecer seu próprio ministério com Arão (Alcorão 20:29-30) e que Arão ajudou Moisés como ele também era um profeta (Alcorão 19:53), e muito eloquente em questões de discurso e discurso (Alcorão 28: 34)., O Alcorão acrescenta que Moisés e Arão foram confiados para estabelecer lugares de habitação para os Israelitas no Egito, e converter-se aquelas casas em lugares de adoração para Deus (Alcorão 10: 87).o incidente do bezerro de ouro, tal como é narrado no Alcorão, pinta Aarão com uma luz positiva. O Alcorão diz que Aarão foi encarregado da liderança de Israel enquanto Moisés estava em Tūr Sīnā’ (Árabe: طـور سيـنـاء, Monte Sinai) por um período de quarenta dias (Alcorão 7: 142)., Ele acrescenta que Arão tentou o seu melhor para parar a adoração do bezerro de ouro, que foi construído não por Arão, mas por um homem mau com o nome de “As-Samiri” (Alcorão 19: 50). Quando Moisés voltou do Monte Sinai, ele repreendeu Aarão por permitir a adoração do ídolo, ao qual Arão implorou a Moisés para não culpá-lo quando ele não tinha papel em sua construção (Alcorão 7: 150). O Alcorão, em seguida, acrescenta que Moisés aqui lamentou os pecados de Israel, e disse que ele só tinha poder sobre si mesmo e Arão (Alcorão 5: 25).,Aaron é mais tarde comemorado no Alcorão como alguém que tinha uma “Autoridade Clara “(Alcorão 23: 45) e um que foi” guiado para o caminho certo ” (Alcorão 37: 118). Ele acrescenta ainda que a memória de Arão foi deixada para as pessoas que vieram depois dele (Alcorão 37: 119) e ele é abençoado por Deus juntamente com seu irmão (Alcorão 37: 120). O Alcorão também diz que as pessoas chamavam ‘Maria Mãe de Isa (Árabe: مـريـم, Maria) uma “irmã de Harun” (Alcorão 19: 28)., Estudiosos muçulmanos discutível de que exatamente esse “Harun” foi em termos de seu histórico persona, com alguns dizendo que era uma referência para a Arão, o Êxodo, e o termo “irmã”, que designa apenas metafórico ou espiritual ligação entre as duas figuras, todas as mais evidente quando Maria era descendente da linhagem sacerdotal de Arão, enquanto outros tinham que ser outro homem justo viver na época de Cristo, com o nome de “Arão”., A maioria dos estudiosos concordaram com a perspectiva anterior, e têm ligado Maria espiritualmente com a irmã real de Arão, seu homônimo Miryam (Árabe: مـريم, Hebraico: מריים), A quem ela se assemelhava de muitas maneiras. O Alcorão também narra que, séculos depois, quando o Tabute (em árabe: تـابوت, Arca da Aliança) voltou para Israel, continha “Relíquias da família de Moisés e relíquias da família de Arão” (Alcorão 2: 248).Arão no timeEdit de Muhammad, em muitos de seus ditos, fala de Arão., No caso do Miraj, sua ascensão milagrosa através dos céus, Mohamed teria encontrado Aarão no quinto céu. De acordo com estudiosos antigos, incluindo Ibn Hisham, Maomé, em particular, mencionou a beleza de Arão quando ele o encontrou no céu. Martin Lings, em sua biografia de Muhammad, fala de Muhammad admiração ao ver companheiros de profetas em sua glória celestial:
De José, ele disse que seu rosto tinha o esplendor da lua em seu total, e que ele tinha sido dotado com nada menos do que a metade de todos os existentes de beleza., No entanto, isso não diminuiu o maravilhamento de Mohamed com seus irmãos, e ele mencionou em particular a grande beleza de Arão.Arão também foi mencionado por Muhammad em semelhança a ‘Ali. Muhammad tinha deixado ‘ Ali para cuidar de sua família, mas os hipócritas da época começaram a espalhar o rumor de que o Profeta encontrou ‘Ali um fardo e foi aliviado para se livrar de sua presença. Ali, entristecido por ouvir esta provocação perversa, disse a Muhammad o que as pessoas locais estavam dizendo. Em resposta, O Profeta disse: “eles mentem, eu mandei-te ficar por causa do que eu tinha deixado para trás., Por isso volta e representa-me na minha família e em ti. Não te contentas, Ó Ali, em ser-me como Aarão foi para Moisés, salvo se depois de mim não houver Profeta algum.”
Túmulo de AaronEdit
ver artigo Principal: Túmulo de AarãoUm século 14, santuário construída em cima da suposta tumba de Aarão em Jabal Hārūn em Petra, na Jordânia.de acordo com a tradição islâmica, a tumba de Arão está localizada em Jabal Harun (em árabe: جــبل هـارون, montanha de Arão), perto de Petra, na Jordânia. A 1,350. 0 m (4,429.,1 pés) acima do nível do mar, é o pico mais alto na área; e é um lugar de grande santidade para a população local para aqui. Uma mesquita mameluca do século XIV está aqui com a sua cúpula branca visível da maioria das áreas em Petra e em torno dela.na fé Bahá’í, embora seu pai seja descrito como um Apóstolo e um Profeta, Aaron é apenas descrito como um profeta. O Kitab-I-Iqan descreve Imran como sendo seu pai.
