No Yoga Sutra de Patanjali, o caminho óctuplo é chamado ashtanga, que literalmente significa “oito membros” (ashta=oito, anga=membro). Estes oito passos basicamente agem como diretrizes sobre como viver uma vida significativa e propositada., Eles servem como uma prescrição para conduta moral e ética e auto-disciplina; eles dirigem a atenção para a saúde de alguém; e eles nos ajudam a reconhecer os aspectos espirituais de nossa natureza.
Yama
o primeiro membro, yama, lida com os seus padrões éticos e sentido de integridade, focando no nosso comportamento e como nos comportamos na vida. Yamas são práticas universais que se relacionam melhor com o que sabemos como a regra de Ouro: “Faça aos outros o que você quer que eles façam a você.,”
Os cinco yamas são:
Ahimsa: não-violência
Satya: verdade
Asteya: nonstealing
Brahmacharya: continência
Aparigraha: noncovetousness
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Niyama
Niyama, a segunda parte, tem a ver com a auto-disciplina e espiritual observâncias. Freqüentar regularmente os serviços do templo ou da Igreja, dar graças antes das refeições, desenvolver suas próprias práticas de meditação pessoal, ou fazer um hábito de fazer passeios contemplativos sozinhos são todos exemplos de niyamas na prática.,
Os cinco niyamas são:
Saucha: limpeza
Samtosa: contentamento
Tapas: calor; espiritual austeridades
Svadhyaya: estudo das sagradas escrituras e da auto
Isvara pranidhana: render-se a Deus
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Asana
Asanas, posturas praticadas em yoga, constituem o terceiro membro. Na visão yoga, o corpo é um templo do Espírito, cujo cuidado é uma etapa importante do nosso crescimento espiritual., Através da prática das asanas, desenvolvemos o hábito da disciplina e a capacidade de concentração, ambas necessárias para a meditação.EXPLORE Yoga Poses A-Z
Pranayama
geralmente traduzido como controle da respiração, esta quarta etapa consiste em técnicas concebidas para ganhar domínio sobre o processo respiratório, reconhecendo a conexão entre a respiração, a mente e as emoções. Como implícito na tradução literal de pranayama, “extensão da força vital”, os iogue acreditam que não só rejuvenesce o corpo, mas na verdade estende a própria vida., Você pode praticar pranayama como uma técnica isolada (isto é, simplesmente sentar e executar uma série de exercícios respiratórios), ou integrá-lo em sua rotina diária de yoga hatha.EXPLORE os artigos de Pranayama estas primeiras quatro fases do yoga ashtanga de Patanjali concentram-se em refinar as nossas personalidades, ganhar domínio sobre o corpo e desenvolver uma consciência energética de nós mesmos, tudo o que nos prepara para a segunda metade desta jornada, que lida com os sentidos, a mente, e alcançar um estado mais elevado de consciência.,
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Pratyahara
Pratyahara, the fifth limb, means withdrawal or sensory transcendence. É durante esta etapa que fazemos o esforço consciente de afastar a nossa consciência do mundo externo e dos estímulos externos. Profundamente conscientes, mas cultivando um desapego dos nossos sentidos, direcionamos a nossa atenção internamente. A prática de pratyahara nos dá a oportunidade de dar um passo atrás e dar uma olhada em nós mesmos., Esta retirada permite-nos observar objetivamente os nossos desejos: hábitos que são talvez prejudiciais à nossa saúde e que provavelmente interferem com o nosso crescimento interior.
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Dharana
À medida que cada etapa nos prepara para a próxima, a prática de pratyahara cria a configuração para dharana, ou concentração. Tendo nos aliviado de distrações externas, podemos agora lidar com as distrações da própria mente. Não é tarefa fácil!, Na prática da concentração, que precede a meditação, aprendemos a desacelerar o processo de pensamento, concentrando-nos num único objeto mental: um centro energético específico no corpo, uma imagem de uma divindade, ou a repetição silenciosa de um som. Nós, naturalmente, já começamos a desenvolver nossos poderes de concentração nas três fases anteriores de postura, controle da respiração e retirada dos sentidos. Em asana e pranayama, embora prestemos atenção às nossas ações, a nossa atenção viaja., O nosso foco muda constantemente à medida que ajustamos as muitas nuances de qualquer postura ou técnica de respiração em particular. Em pratyahara nos tornamos auto-observantes; agora, em dharana, concentramos nossa atenção em um único ponto. Longos períodos de concentração levam naturalmente à meditação.
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Dhyana
Meditation or contemplation, the seventh stage of ashtanga, is the ininterrupted flow of concentration. Embora a concentração (dharana) e a meditação (dhyana) possam parecer ser uma e a mesma, existe uma linha fina de distinção entre estas duas fases., Onde dharana pratica uma atenção pontiaguda, dhyana é, em última análise, um estado de ser profundamente consciente sem foco. Nesta fase, a mente foi silenciada, e na quietude produz poucos ou nenhuns pensamentos. A força e a resistência necessárias para alcançar este estado de quietude são bastante impressionantes. Mas não desistas. Embora isto possa parecer uma tarefa difícil se não impossível, lembre-se que o yoga é um processo. Mesmo que não possamos alcançar a pose “imagem perfeita”, ou o estado ideal de consciência, nos beneficiamos em cada etapa de nosso progresso.,Meditações de leitura do tapete: um guia diário para a prática de Yoga Samadhi Samadhi Patanjali descreve esta oitava e última etapa de ashtanga, samadhi, como um estado de êxtase. Nesta fase, o meditador se funde com seu ponto de foco e transcende completamente o si mesmo. O meditador vem a realizar uma profunda conexão com o Divino, uma interconectividade com todas as coisas vivas. Com esta realização vem a “paz que passa por toda a compreensão”; a experiência de felicidade e de estar em um com o universo., Na superfície, isto pode parecer ser um objetivo bastante elevado,” mais santo do que tu”. No entanto, se pararmos para examinar o que realmente queremos sair da vida, não encontraríamos alegria, realização e liberdade de alguma forma em nossa lista de esperanças, desejos e desejos? O que Patanjali descreveu como a conclusão do caminho yogico é o que, no fundo, todos os seres humanos aspiram: a paz. Nós também podemos dar algum pensamento ao fato de que este estágio final do yoga-iluminação – não pode nem ser comprado nem possuído., Ela só pode ser experimentada, cujo preço é a devoção contínua do aspirante.EXPLORE a filosofia de Yoga
