“o brave new world, that has such people in’t!”- Miranda, in Shakespeare’s The Tempest, on first sighting the shipwrecked courtiers
na segunda metade do século XX, two visionary books cast their shadows over our futures., Um deles foi o romance de George Orwell de 1949, Nineteen Eighty-Four, com a sua visão horrível de um estado totalitário brutal e controlador da mente-um livro que nos deu o irmão mais velho, o crime pensativo e a novilíngua e o buraco de memória e o Palácio da tortura chamado O Ministério do amor e o espetáculo desencorajador de uma bota moendo para sempre no rosto humano., foi Aldous Huxley Admirável Mundo Novo (1932), que propôs um diferente e mais suave forma de totalitarismo – uma de conformidade alcançado através de engenharia, garrafa de-crescido bebês e hipnóticos persuasão, e não através de brutalidade, de consumo sem limites, que mantém as rodas de produção de viragem e de oficialmente imposta a promiscuidade que acabe com a frustração sexual, de um pré-ordenado sistema de castas variando de muito inteligente de gestão de classe para um subgrupo de dim-witted servos programada para amar o seu trabalho subalterno, e da soma, uma droga que confere instante de felicidade, sem efeitos colaterais.,
Que modelo ganharia, perguntamo-nos. Durante a Guerra Fria, 1984 parecia estar no limite. Mas quando o muro de Berlim caiu em 1989, os especialistas proclamaram o fim da história, as compras reinaram triunfantes, e já havia muitos quasi-soma percolating através da sociedade. É verdade que a promiscuidade tinha sido afectada pela SIDA, mas, em termos gerais, parecia que íamos ter um gasto trivial, risonho e melhorado com drogas-O-rama: o Admirável Mundo Novo estava a ganhar a corrida.essa imagem também mudou, com o ataque às torres gêmeas de Nova Iorque em 2001., O crime de pensamento e a bota a moer o rosto humano não se livraram tão facilmente, afinal de contas. O Ministério do amor está de volta conosco, parece, embora não esteja mais limitado às terras por trás da antiga Cortina de ferro: o Ocidente tem suas próprias versões agora.por outro lado, o Admirável Mundo Novo não desapareceu. Os shoppings esticam-se até onde o bulldozer consegue ver., Nas franjas mais selvagens da comunidade de engenharia genética, há verdadeiros crentes a tagarelar entre os ricos em genes e os pobres em genes-os alphas e epsilons de Huxley-e a envolver – se activamente em esquemas de melhoria genética e – para ir um melhor do que um admirável mundo novo – para a imortalidade.seria possível que ambos os futuros – o duro e o suave – existissem ao mesmo tempo, no mesmo lugar? E como seria isso?,certamente é hora de olhar novamente para o Admirável Mundo Novo e examinar seus argumentos a favor e contra a sociedade totalmente planejada que ele descreve, na qual “todo mundo está feliz agora”. Que tipo de felicidade está em oferta, e qual é o preço que podemos pagar para alcançá-la?
i first read Brave New World in the early 1950s, when I was 14. Causou-me uma profunda impressão, embora eu não compreendesse totalmente parte do que estava a ler., É uma homenagem a Huxley habilidades de escrita, que apesar de eu não saber o que calcinhas foram, ou camisolas – nem sabia que zíperes, quando eles apareceram pela primeira vez, tinha sido denunciado de púlpitos como armadilhas do diabo, porque eles fizeram de roupa tão fáceis de retirar – me, não obstante, havia um retrato vívido de “zippicamiknicks”, a de que a roupa de baixo com um único zíper na frente, que poderia ser shucked tão facilmente: “Zip! A cor de rosa arredondada desfez-se como uma maçã bem dividida., Um movimento dos braços, um levantamento primeiro do pé direito, em seguida, o esquerdo: os zippicamiknicks estavam sem vida e como se defletido no chão.”
Eu próprio estava a viver na era das” cintas elasticizadas ” que não podiam sair ou entrar sem uma luta épica, por isso, isto era material pesado de facto.
a menina que soltou o zippicamiknicks é Lenina Crowne, uma beleza de olhos azuis estranhamente inocente e voluptuosa-ou “pneumática”, como seus muitos admiradores masculinos lhe chamam., Lenina não vê por que ela não deve ter sexo com ninguém que ela gosta sempre que a ocasião oferece, já que fazê-lo é meramente um comportamento educado e não fazê-lo é egoísta. O homem que ela está tentando seduzi-derramando a sua roupa de baixo é João, “o Selvagem”, que foi levantada fora do “civilizado” pálido em uma dieta de Shakespeare castidade/prostituta discursos, e os Zuni cultos, e a auto-flagelação, e quem acredita em religião e romance, e no sofrimento, para ser digno da sua amada, e que idolises Lenina, até que ela dofss seu zippicamiknicks em tal casual e sem vergonha de moda.,
nunca foram dois conjuntos de desejo genitália tão completamente em desacordo. E aí está a história de Huxley.o Admirável Mundo Novo ou é uma utopia do mundo perfeito ou o seu oposto desagradável, uma distopia, dependendo do seu ponto de vista: os seus habitantes são bonitos, seguros e livres de doenças e preocupações, embora de uma forma que gostamos de pensar que acharíamos inaceitável. “Utopia “às vezes significa” nenhum lugar”, do grego ou-topos; outros o derivam da UE, como em” Eugenia”, caso em que significaria” lugar saudável “ou”bom lugar”., Sir Thomas More, em sua própria Utopia do século XVI, pode ter sido punindo: a utopia é o bom lugar que não existe.
como uma construção literária, o Admirável Mundo Novo, portanto, tem uma longa lista de ancestrais literários., “República” de platão, e a Bíblia é o livro das Revelações e o mito de Atlantis, são os trisavós do formulário; mais perto no tempo, são Mais da Utopia, e a terra do que falar-cavalo, totalmente racional Houyhnhnms em Jonathan Swift Gulliver, e HG Wells, A Máquina do Tempo, em que o desmiolado, muito “classes superiores” jogar na luz do sol durante o dia, e o feio “classes inferiores” executar o metro de máquinas e sair à noite para comer as borboletas sociais.,no século XIX – quando melhorias nos sistemas de esgotos, medicina, tecnologias de comunicação e transporte estavam abrindo novas portas-muitas utopias sérias foram lançadas pelo clima prevalecente de otimismo, com as notícias de William Morris do nada e Edward Bellamy olhando para trás acima de tudo entre eles.,
na medida em que eles são críticos da sociedade, como atualmente existe, mas, no entanto, uma visão sombria sobre as perspectivas da raça humana, utopias podem beira na sátira, como taylor Swift e Mais e Wells; mas, na medida em que endossa a visão de que a humanidade é aperfeiçoável, ou, pelo menos, pode ser muito melhorado, eles serão semelhantes idealising romances, como fazer Bellamy e Morris. A primeira guerra mundial marcou o fim da romântico-idealista utópico sonho na literatura, assim como vários vida real utópicos planos estavam prestes a ser lançado, com efeitos desastrosos., O regime comunista na Rússia e a tomada nazista da Alemanha começaram como visões utópicas.mas como já havia sido descoberto em utopias literárias, a perfectibilidade rompe na rocha da dissidência. O que você faz com pessoas que não endossam seus pontos de vista ou se encaixam em seus planos? Nathaniel Hawthorne, um graduado desiludido do esquema utópico da Fazenda Brooke real, apontou que os fundadores puritanos da Nova Inglaterra – que pretendia construir a Nova Jerusalém – começaram com uma prisão e um gibete., A reeducação forçada, o exílio e a execução são as opções habituais nas utopias para quem se opõe aos poderes que existem. São ratos nos olhos para ti, como em 1984, se não amas o Big Brother. Brave New World tem suas próprias punições mais gentis: para os não conformistas, é o exílio para a Islândia, onde o final do homem pode ser discutido entre intelectos de mente semelhante, sem importunar pessoas “normais”-em uma espécie de universidade, por assim dizer.as Utopias e distopias da República de Platão tiveram de cobrir o mesmo terreno básico que as sociedades reais têm., Todos têm de responder às mesmas perguntas: onde vivem as pessoas, o que comem, o que vestem, o que fazem em relação ao sexo e à criação de filhos? Quem tem o poder, quem trabalha, como se relacionam os cidadãos com a natureza e como funciona a economia? Utopias românticas como as notícias de Morris do nada e a Idade do Cristal De Hudson apresentam uma imagem Pré-Rafaelita, com os habitantes indo para vestes fluindo, configurações naturais em moradas que soam como casas de campo inglesas com vitrais extra e muitas artes e ofícios., Tudo estaria bem, disseram-nos, se pudéssemos acabar com o industrialismo e voltar a estar em sintonia com a natureza, e lidar com a superpopulação. (Hudson resolve este último problema simplesmente eliminando o sexo, exceto por um casal infeliz por casa de campo que estão condenados a Procriar.)
Mas, quando Huxley foi escrita Admirável Mundo Novo, no início dos anos 1930, ele foi, em suas próprias palavras, um “divertido, Pyrrhonic esteta”, um membro do grupo de brilhantes e jovens upstarts que girava em torno Grupo de Bloomsbury e o prazer em atacar qualquer coisa Vitoriana ou Edwardian., Então, o Admirável Mundo Novo lança as vestes que fluem, os trabalhos manuais e os abraços de árvores. Sua arquitetura é futurista-torres iluminadas eletricamente e vidro rosa suavemente brilhante – e tudo em sua paisagem urbana é implacavelmente antinatural e tão implacavelmente industrializado. Viscose, Acetato e imitações de couro são seus tecidos de escolha; edifícios de apartamentos, completos com música artificial e torneiras que fluem com perfume, são suas habitações; o transporte é por helicóptero privado., Os bebês já não nascem, eles são cultivados em incubatórios, suas garrafas se movendo ao longo das linhas de montagem, em vários tipos e lotes de acordo com as necessidades da “colmeia”, e alimentados com “secreção externa” em vez de “leite”. A palavra “mãe” – tão profundamente adorada pelos vitorianos-tornou-se uma obscenidade chocante; e o sexo indiscriminado, que foi uma obscenidade chocante para os vitorianos, é agora de rigueur.”ele deu-me palmadinhas nas costas esta tarde”, disse Lenina.veja!”Fanny estava triunfante. “Isso mostra o que ele representa. A mais estrita convencionalidade.,”
muitas das piadas nervosas do Admirável Mundo Novo giram sobre estes tipos de inversões – mais surpreendentes para o seu primeiro público, talvez, do que para nós, mas ainda choram o suficiente. A monogamia vitoriana se transforma na obrigação de gastar, a monogamia vitoriana até a morte dos EUA foi substituída por “todo mundo pertence a todos os outros”, a religiosidade vitoriana foi canalizada para a adoração de uma divindade inventada-“nosso Ford”, em homenagem ao Car-czar americano Henry Ford, Deus da linha de montagem-através de orgias comunais., Até o canto” Our Ford” de “orgy-porgy” é uma inversão da Familiar rima infantil, na qual beijar as meninas os faz chorar. Agora, é se você se recusar a beijá – los – como “o selvagem” faz-que as lágrimas vão fluir.o sexo é muitas vezes o centro das utopias e distopias – que podem fazer o quê, com que Conjunto de órgãos genitais, e com quem, sendo uma das principais preocupações da humanidade. Porque o sexo e a procriação foram separados e as mulheres já não dão à luz – a própria ideia é fazer-lhes nojo – o sexo tornou-se uma recreação., Crianças nuas continuam a brincar eróticas nos arbustos, para poderem ajudar mais cedo. Algumas mulheres são estéreis – “freemartins” – e meninas perfeitamente legais, embora um pouco de bigodes. Os outros praticam a “broca Malthusiana” – uma forma de controle de natalidade-e tomam tratamentos hormonais” substitutos da gravidez ” se eles sentirem broody, e usam pequenos correias de cartucho de couro falso fashionista amontoados com contraceptivos. Se eles escorregarem na broca Malthusiana, há sempre o adorável Centro de aborto cor-de-rosa., Huxley escreveu antes da pílula, mas seu advento trouxe o seu imaginado livre-para-tudo sexual alguns passos mais perto. E os gays? “Toda a gente pertence a toda a gente” significa mesmo toda a gente? Não nos disseram.) Huxley himself still had one foot in the 19th century: he could not have dreamed his upside-down morality unless he himself also found it threatening. Na época, ele estava escrevendo o Admirável Mundo Novo e ainda estava em choque por causa de uma visita aos Estados Unidos, onde ele estava particularmente assustado com o consumismo em massa, sua mentalidade de grupo e suas vulgaridades.,eu uso a palavra “sonhado” deliberadamente, porque o novo mundo corajoso – engolido inteiro – produz um efeito não diferente de uma alucinação controlada. Tudo é superfície; não há profundidade. Como você pode esperar de um autor com visão diminuída, o sentido visual predomina: cores são intensas, luz e escuridão vividamente descritas. O som é o próximo em importância, especialmente durante as cerimônias de grupo e orgias, e a visualização de “feelies” – filmes em que você sente as sensações daqueles na tela, “O Casamento dos gorilas” e “a vida amorosa de cachalote” sendo exemplos de títulos., Os aromas são de terceiro perfume exala em todo lugar, e é coberta aqui e ali, uma das mais pungentes encontros entre John Savage e o lindo Lenina é o único em que ele enterra sua adoração rosto em seu divinamente perfumado roupas de baixo, enquanto ela está dormindo inocentemente, zonked fora em uma forte dose de soma, em parte porque ela não pode suportar a terrível vida real cheira a “reserva”, onde o novo mundo não foi implementada.,muitas utopias e distopias enfatizam a comida (deliciosa ou horrível; ou, no caso de Houyhnhnhnms de Swift, aveia), mas no Admirável Mundo Novo os menus não são apresentados. A Lenina e o seu dia-a-dia, Henry, comem “uma excelente refeição”, mas não nos dizem o que é. (A carne de bovino seria o meu palpite, tendo em conta os enormes celeiros cheios de vacas que fornecem as secreções externas. Apesar das bonecas de Sexo a pedido, os corpos no Admirável Mundo Novo são estranhamente desencarnados, o que serve para ressaltar um dos pontos de Huxley: em um mundo em que tudo está disponível, nada tem qualquer significado.,
de facto, o Significado foi eliminado, tanto quanto possível. Todos os livros, exceto obras de tecnologia, foram banidos-cf o romance Fahrenheit 451 de Ray Bradbury, de 1953; museus-goers foram massacrados, cf Henry Ford, “History is bunk”. Quanto a Deus, Ele está presente “como uma ausência; como se ele não estivesse lá de todo” – exceto, é claro, para o profundamente religioso João, o selvagem, que foi criado na “reserva” Zuni, onde a vida arcaica continua, repleta de “significado” dos tipos mais intensos., João é o único personagem no livro que tem um corpo real, mas ele o conhece através da dor, não através do prazer. “Nada custa o suficiente aqui”, diz ele sobre o novo mundo perfumado, para onde ele foi trazido como uma”experiência”.
O “conforto” oferecido por Mustapha Mond – um dos 10 “controladores” deste mundo, descendentes diretos dos Guardiões de Platão – não é suficiente para João. Ele quer o velho mundo de volta – Sujeira, doenças, livre arbítrio, medo, angústia, sangue, suor, lágrimas e tudo., Ele acredita que tem uma alma, e como muitos possuidores literários do início do século XX de tal coisa-pense no missionário na história de Somerset Maugham de 1921, Miss Thompson, que se enforca depois de pecar com uma prostituta – ele é obrigado a pagar o preço por essa crença.,
Em um prefácio para uma nova edição do Admirável Mundo Novo, publicado em 1946, após os horrores da segunda guerra mundial e Hitler “solução final”, Huxley critica a si mesmo por ter fornecido apenas duas escolhas em sua 1932 utopia/distopia – um “louco da vida em Utopia” ou “a vida de um primitivo na aldeia indígena, mais humano, em alguns aspectos, mas em outros, quase não menos estranha e anormal”., (Ele, de fato, fornece um terceiro tipo de vida – a da comunidade intelectual de desajustados na Islândia – mas o pobre John, O selvagem, não está autorizado a ir lá, e ele não teria gostado de qualquer maneira, pois não há nenhuma bandeira pública disponível. O Huxley de 1946 vem com outro tipo de utopia, um em que a “sanidade” é possível. Por isso, ele significa uma espécie de “alto utilitarismo” dedicado a uma “consciente e racional” busca do “fim final” do homem, que é uma espécie de união com o imanente “Tao ou Logos, a divindade transcendente ou brâmane”., Não admira que Huxley, posteriormente, tenha entrado fortemente na mescalina e escrito As Portas da percepção, inspirando assim uma geração de dopeheads dos anos 1960 e músicos pop a procurar Deus em química cerebral alterada. Parece que o interesse dele em soma não surgiu do nada.Enquanto isso, aqueles de nós que ainda estão vagando no plano terreno – e assim ainda são capazes de ler livros – ficam com o Admirável Mundo Novo. Como é que se aguenta, 75 anos depois?, E quão perto estamos, na vida real, da sociedade de consumidores insípidos, buscadores de prazer ociosos, trippers do espaço interior e conformistas programados que ela apresenta?
A resposta para a primeira pergunta, para mim, é que ele se levanta muito bem. Ainda é tão vibrante, fresco, e de alguma forma chocante como era quando o li pela primeira vez.
A resposta à segunda pergunta cabe a você. Olha-te ao espelho: vês a Lenina Crowne a olhar para ti, ou vês o John, O Selvagem? É provável que vejas algo de ambos, porque sempre quisemos as coisas para os dois lados., Queremos ser como os deuses descuidados, estendidos no Olimpo, eternamente bonitos, fazendo sexo e entretidos pela angústia dos outros. E ao mesmo tempo queremos ser aqueles outros angustiados, porque acreditamos, com João, que a vida tem significado além do jogo dos sentidos, e que a gratificação imediata nunca será suficiente.foi o génio do Huxley apresentar-nos a nós próprios em toda a nossa ambiguidade. Sozinhos entre os animais, sofremos do Futuro perfeito., Rover o cão não pode imaginar um futuro mundo de cães em que todas as pulgas terão sido eliminados e o doghood terá finalmente alcançado o seu pleno potencial glorioso. Mas graças às nossas línguas estruturadas de forma única, os seres humanos podem imaginar tais estados reforçados para si mesmos, embora possam também questionar as suas próprias construções grandiosas. São essas habilidades imaginativas de dois lados que produzem obras-primas de especulação, tais como Brave New World
· o Admirável Mundo Novo de Aldous Huxley será relançado como um clássico Vintage em 6 de dezembro (£7.,99)
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