Enquanto a natureza humana é herdada, a cultura é aprendida; no entanto, os indivíduos dentro de todas as culturas variam com base nas diferenças, preferências, valores e experiências. Hofstede (2011) identifica as dimensões culturais que são globalmente aplicáveis e que se refletem em todos os aspectos da vida, incluindo a vida familiar, as práticas de criação de crianças, a educação, o emprego e as práticas de cuidados de saúde.,
individualismo-coletivismo
a dimensão individualismo-coletivismo relaciona-se a uma sociedade, não a de um indivíduo, característica e identifica a medida em que as pessoas em uma sociedade são integradas em grupos. Em uma sociedade individualista, há uma expectativa de que os indivíduos cuidem de si mesmos e as conexões entre os indivíduos são soltas; enquanto em uma sociedade coletivista, os indivíduos são integrados em grupos fortes e coesos, que podem muitas vezes envolver a família estendida., a dimensão individualismo-colectivismo também pode influenciar as percepções individuais da deficiência. após sofrer uma lesão, um adulto com um fundo cultural altamente individualista pode estar focado na auto-suficiência e independência. Os cuidadores podem ver seu papel como principalmente para facilitar o retorno ao auto-cuidado.
para indivíduos e cuidadores com um fundo coletivista, o foco pode ser em fornecer assistência contínua a um indivíduo. A família alargada pode estar muito envolvida em cuidar.,
distância de potência
distância de potência refere-se à medida em que membros menos poderosos de organizações e instituições (incluindo a família) aceitam e esperam distribuições de poder desiguais. Esta dimensão é medida não só da perspectiva dos líderes, que detêm o poder, mas também dos seguidores. No que diz respeito à distribuição do poder, Hofstede observa: “todas as sociedades são desiguais, mas algumas são mais desiguais do que outras.”
numa sociedade de grande distância de poder, os pais ensinam às crianças a obediência, enquanto numa sociedade de pequena distância de poder os pais tratam as crianças como iguais., Os subordinados esperam ser consultados em sociedades de pequena distância de poder, versus ser dito o que fazer em sociedades de grande distância de poder. os clínicos podem achar que indivíduos de uma cultura de alta distância podem abster-se de expressar desacordo com objetivos e/ou atividades de terapia, mesmo que não planeiem implementar os objetivos sugeridos a longo prazo. Os clientes vêem o clínico como o especialista e esperam que ele/ela a avaliação direta e intervenções., os indivíduos com um fundo cultural de baixa distância podem expressar mais abertamente acordo e desacordo com conselhos e sugestões do médico, fazer perguntas e esperar estar envolvido no desenvolvimento de planos de intervenção.
masculinidade-feminilidade
masculinidade-feminilidade dimensão cultural é tratada como uma sociedade, não como um indivíduo, característica e ” refere-se à distribuição de valores entre os gêneros …” (Hofstede, 2011)., Uma sociedade é chamada feminina quando não há uma forte diferenciação entre gêneros para papéis emocionais e sociais—tanto homens e mulheres devem ser modestos e carinhosos e tanto meninos e meninas podem chorar, mas também não devem lutar. Nas sociedades masculinas, tanto os homens como as mulheres são assertivos e competitivos; no entanto, as mulheres são menos do que os homens., para indivíduos de origem cultural altamente masculina, as mães podem sentir-se mais confortáveis a lidar com as implicações emocionais de um diagnóstico de um clínico, enquanto os pais podem sentir-se mais confortáveis a lidar com os aspectos factuais da situação e Mostrar menos emoção em resposta a um diagnóstico. Em uma situação clínica, isso pode incluir agendamento de marcação, pagamento e perguntas para o clínico., numa cultura feminina, estes papéis nas interacções clínicas podem ser mais uniformemente divididos entre os membros masculinos e femininos de uma família, e as respostas emocionais podem ser mais claramente observadas em ambos os géneros.
prevenção da incerteza
a dimensão da prevenção da incerteza indica o nível de conforto com situações não estruturadas, em que situações não estruturadas são “novas, desconhecidas, surpreendentes e diferentes do habitual” (Hofstede 2011). A dimensão para evitar a incerteza é diferente da” prevenção de riscos ” (Hofstede 2011)., Engloba a tolerância de uma cultura à ambiguidade. Culturas altas em incerteza evitam situações não estruturadas com ” códigos de comportamento rigorosos, leis e regras, desaprovação de opiniões desviantes, e uma crença em uma verdade absoluta …” (Hofstede, 2011). os clínicos frequentemente encontram questões sobre o prognóstico e o resultado quando trabalham com crianças e adultos. indivíduos de um fundo cultural forte para evitar incertezas podem sentir uma forte necessidade de um prognóstico definitivo, linha de tempo e expectativas de resultados., indivíduos de um fundo cultural pouco incerto podem se sentir mais confortáveis com o desconhecido e têm menos necessidade de um prognóstico definitivo.
orientação de longo e curto prazo
a orientação de longo versus curto prazo refere-se a se uma sociedade exibe uma perspectiva pragmática orientada para o futuro ou um ponto de vista histórico convencional. Uma orientação a longo prazo fomenta virtudes dirigidas para o futuro—em particular, perseverança e relações de poupança e ordenação por status., Uma orientação de curto prazo promove virtudes relacionadas com o passado e o presente – em particular, o respeito pela tradição, a preservação do “rosto”, e a estabilidade e estabilidade pessoais.as culturas de orientação a curto prazo abraçam a tradição e focam-se na” face salvadora ” pode influenciar a forma como um indivíduo e cuidadores abordam a re/habilitação. Os indivíduos podem ter um senso de vergonha ou sentir fortemente que é necessário “esconder” uma deficiência., indivíduos de uma cultura de orientação a longo prazo tendem a ordenar relações de acordo com o status, o que pode influenciar a forma como um indivíduo e cuidadores respondem a um diagnóstico.
Indulgência Versus Contenção
Esta dimensão identifica o grau para o qual uma sociedade permite que “relativamente livre de gratificação de natural e básica desejos humanos relacionados com a apreciar a vida e se divertir”, como representado pelo “indulgência” ponto no continuum, em relação a uma sociedade que “controles de satisfação de necessidades e regula, por meio de rigorosas normas sociais” (Hofstede 2011)., a indulgência como valor cultural também tende para uma percepção do controle da vida pessoal, enquanto a contenção como valor cultural tende para uma percepção de desamparo e que o que acontece na vida de alguém está além de seu próprio controle.,
os Médicos podem achar que, em resposta a uma deficiência, indivíduos de uma cultura de indulgência sentem que têm controle sobre seus futuros nível de função e a participação em atividades de vida; entretanto, os indivíduos a partir de um fundo cultural de retenção pode ter uma sensação de impotência e ser menos ativamente envolvidos em tomar o controle sobre o seu envolvimento nas atividades funcionais de fora da clínica. adicionalmente, em culturas que valorizam a contenção, as actividades de lazer são de menor valor, o que pode revelar-se importante na selecção das actividades de terapia funcional., As culturas que valorizam a indulgência dão maior importância ao lazer e, por isso, as actividades consideradas agradáveis podem ser mais adequadas para indivíduos com esta característica cultural.
