Judith: Um Notável Heroína
A primeira metade de uma de duas partes História bíblica Diária apresentação de Judith
Este é o primeiro semestre de Robin Gallaher Ramo do artigo discutindo o personagem Judith, o notável heroína do livro com o seu nome. O artigo foi originalmente publicado em 2012. Clique aqui para ler a segunda parte.—Disfuncao.,o Livro de Judite-considerado canônico pelos católicos romanos, literatura apócrifa pelos protestantes e não—cânone pelos judeus-conta a história da derrota ignominiosa dos assírios, um exército determinado a dominar o mundo, pelas mãos de uma mulher hebraica (Judite 13:14).
Artemisia Gentileschi’s 17th century depiction of Judith beheading the Assyrian general Holofernes. Galleria degli Uffizi, Florence.,na verdade, a sua decapitação de Holofernes, o general Assírio invasor—na sua própria tenda, com a sua própria espada, e rodeado pelo seu próprio exército até então vitorioso, nada menos!- marca – a como uma salvadora política em Israel em pé de igualdade com David.
considere estas características:
1. A Judith comanda, planeia, lidera. Ela entra no livro com seu nome quando os assírios cortaram o fornecimento de água de Betulia, a cidade à entrada do corredor estreito que leva a Jerusalém (Judite 7:7, 4:7)., O cerco, que durou 34 dias, tornou o povo fraquinho, sedento e amargo (Judite 7:20, 29). Uzias e outros magistrados da cidade sucumbem às exigências das pessoas da cidade e dizem que se renderão aos assírios em cinco dias-a menos que o Senhor tenha pena (Judite 7:29-30). Ao ouvir isso, Judite, em vez de ir para os líderes de Betulia, convoca-os para sua casa (Judite 8:10). Esperando-os para testar a Deus (Judite 8:11-12), ela declara que tem um plano para salvar Betulia, Jerusalém, o templo e o povo., Recusando-se a revelá-lo, ela, no entanto, proclama que a sua acção “irá descer através de todas as gerações dos nossos descendentes” (Judite 8:32). Não só os líderes ouvem sem interrupção, como também a aclamam pela sua sabedoria e—como todos os homens nesta história!- faça seu lance (Judith 8: 28-29). Ela exige que as portas sejam abertas e que ela e sua criada sejam retiradas da cidade (Judite 8:33, 10:9).
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2. A Judith é verbosa. Outras mulheres wordsmiths no texto bíblico são Lady Wisdom( Provérbios 8-9), Abigail (1 Samuel 25:23-31), Deborah (juízes 5), e a amada em Canção de canções., Judite os encabeça com duas longas declarações-primeiro para Uzias e os outros magistrados Betulianos (Judite 8:11-27), e o segundo para Holofernes e as forças assírias se aglomerando para olhar para seu belo rosto (Judite 11:5-19). Ela reza três vezes antes de sua aventura começar (Judite 9), em seguida, por força para decapitar Holofernes (Judite 13:4-7) e, finalmente, em uma canção pública nas celebrações nacionais, honrando sua ação e o massacre dos assírios (Judite 16:1-17).,
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Robin Gallaher Ramo é professor de estudos Bíblicos na Vitória Universidade (anteriormente Crichton College), em Memphis, Tennessee, e a Extraordinária, Professor Associado na Faculdade de Teologia em North-West University em Potchefstroom, África do Sul., Ela recebeu seu Ph. D. em estudos hebraicos da Universidade do Texas em Austin em 2000. Ela foi premiada com uma bolsa Fulbright para o ano acadêmico de 2002-2003 para a Faculdade de Teologia da Universidade do Noroeste. Seu livro mais recente é a esposa de Jereboam: as contribuições duradouras das mulheres menos conhecidas do Antigo Testamento (Hendrickson, 2009).
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