Tanakh (Bíblia hebraica)…5
Tales from the Kojiki…13
Qurʾan…23 fala Alce Negro…33
Collected Essays, vol. 5: Ciência e tradição cristã…45
Tanakh (Bíblia hebraica) 5
Contos do Kojiki 13
Qurʾan 23
Black Elk Speaks 33
Coletados Ensaios, vol. 5: a Ciência e a tradição cristã 45
quase todas as culturas do mundo têm um mito da criação., Um mito da criação é uma história que explica as origens do mundo, a criação de seres humanos, e a relação entre um Deus ou deuses e humanos. Nessas histórias, as origens do mundo são, geralmente, o ato de um único ser supremo (no caso das religiões monoteístas, que acredita em um único deus) ou de um grupo de deuses (no caso das religiões politeístas, que acreditam em mais de um deus). Uma exceção notável entre as principais religiões é o budismo, cujas escrituras, ou escritos sagrados, muitas vezes se referem a “tempo sem início”., Isto sugere que os budistas não acreditam em um único evento de criação ou em um único Deus Criador.os mitos da Fundação diferem dos mitos da criação na medida em que não se concentram necessariamente na criação do mundo, mas têm muitas características em comum com os mitos da criação. Os mitos da Fundação definem de alguma forma as culturas que os produziram. À medida que um mito se desenvolve ao longo do tempo, torna-se uma forma de as pessoas compreenderem a natureza do mundo em que vivem e o seu lugar dentro desse mundo., Ele fornece suporte para a forma da cultura de ver o mundo, da mesma forma que a fundação de uma casa suporta a estrutura.
estas histórias de criação e fundação são muitas vezes referidas como “mitos”, uma palavra que implica algo fantasioso ou falso. Teólogos (aqueles que estudam crenças e práticas religiosas) e outros estudiosos, no entanto, usam a palavra mito de uma forma que não pretende descartar uma narrativa como falsa., Pelo contrário, a palavra sugere a maneira específica de uma cultura de explicar o mundo e suas origens, expressa em termos que eram compreensíveis até mesmo para as pessoas em uma cultura sem linguagem escrita. Usado desta forma, o mito se conecta mais com “história”, “narrativa” ou “explicação” do que com “mentira”.”Um mito expressa uma verdade mais profunda e fundamental que os fatos reais nem sempre capturam.nas principais religiões monoteístas do judaísmo, Cristianismo e islamismo, a criação é vista como o que os teólogos chamam ex nihilo. Ex significa “fora” e nihilo significa “nada”.,”Em outras palavras, acredita-se que nada existia diante de Deus, que não só formou e estruturou o universo, mas também criou do nada os materiais de que o universo é feito. Este processo é visto como tendo ocorrido ao longo de um período de tempo, muitas vezes expresso como “dias”. Esta referência do dia é geralmente interpretada em termos simbólicos para se referir a algum período de tempo. No livro do Gênesis nas escrituras cristãs e judaicas, por exemplo, a criação ocorreu em etapas ao longo de um período de seis dias, com Deus descansando no sétimo dia., Isto é descrito na Bíblia hebraica, o Tanakh (Bíblia hebraica). O livro do Islam, na criação, é semelhante: Deus foi quem criou os céus e a terra e tudo quanto existe entre ambos em seis períodos.”Alá é o nome do Islão para Deus.
uma história da criação Africana
virtualmente todas as culturas do mundo têm uma história da criação que explica como o mundo surgiu. As culturas da África apresentam uma rica coleção de tais histórias. Aqui está uma do Povo Fulani do Mali.,
At the beginning there was a huge
drop of milk
Then Doondari (God) came and he created the stone.
Then the stone created iron;
And iron created fire;
And fire created water;
And water created air.
The Doondari descended a second time. And he took the five elements
And he shaped them into man.
But man was proud.
Then Doondari created blindness and blindness defeated man.
But when blindness became too proud, Doondari created sleep, and sleep defeated blindness;
But when sleep became too proud, Doondari created worry, and worry defeated sleep;
But when worry became too proud, Doondari created death, and death defeated worry.
But when death became too proud, Doondari descended for the third time, And he came as Gueno, the eternal one
And Gueno defeated death.
temas Comuns
Apesar da diferença nos mitos de criação em todo o mundo, eles tendem a ter um número de elementos ou temas em comum. O primeiro desses elementos é a idéia de criação como uma espécie de nascimento, muitas vezes a partir de um ovo. Por exemplo, em algumas versões do mito da criação da religião xintoísta Japonesa, contido no texto sagrado chamado Contos dos Kojiki, a massa caótica de elementos que existia na época da criação tinha a forma de um ovo. Na mitologia grega, o deus do amor, Eros, emergiu de um ovo colocado pela ave Nyx., As peças da concha tornaram-se Gaia, a deusa da terra, e Urano, o deus do céu. O ovo destaca-se especialmente nos mitos de criação dos primeiros Daoístas chineses, que contaram a história de um grande ovo cósmico do qual o Deus Pangu emergiu quando a concha se separou. A metade superior da concha tornou-se o céu, e a metade inferior tornou-se a Terra.um segundo tema comum encontrado nos mitos da criação é o conceito de que o universo tem um pai e uma mãe., Mais uma vez, na mitologia grega, Gaia e Urano produziram crianças, que por sua vez produziram netos, dando origem a plantas, estrelas e outros elementos da criação. No mito da criação do Xintoísmo, Izanagi e Izanami deram à luz As ilhas do Japão e, em seguida, deram à luz Amaterasu, a deusa do sol, e Tsuki-Yumi, o deus da lua. Entre os aborígenes da Austrália, o pai de todos os espíritos despertou a mãe do sol e deu-lhe instruções para acordar os espíritos e dar-lhes vida e forma., Ela repetidamente tentou seguir as suas instruções, mas quando ela voltou para o Pai, Ele disse-lhe para fazer mais, até que ele finalmente ficou satisfeito com o seu trabalho. Da mesma forma, os wiccanos adoram um Deus e uma deusa, princípios masculinos e femininos de criação e renovação.
comum à maioria dos mitos da criação é a noção de um Ser Supremo. Os relatos da criação do judaísmo, Cristianismo e Islamismo vêem um único deus supremo como responsável por toda a criação., Similarmente, o zoroastrismo atribui a criação à sua divindade suprema, Ahura Mazda; os antigos babilônios a Marduk; e Hindus a Krishna, a “causa de todas as causas”.”O curioso é que, enquanto a Igreja de jesus Cristo dos Santos dos Últimos dias (também conhecidos como Mórmons) é Cristã, seus seguidores acreditam que o universo físico é eterno, então ele não foi criado por um ser supremo; Deus, porém, organizada e o universo físico no ato da criação.mais um tema que atravessa os mitos da criação do mundo é a questão de saber se a criação ocorreu de cima ou de baixo., No Xintoísmo, por exemplo, a criação ocorreu de cima, em um mundo além das nuvens. No mito fundiário Sioux relayed in Black Elk Speaks, um registro dos contos contados por um homem santo dos Sioux Oglala Lakota, Elk Negro narra uma visão de um mundo de nuvens onde ele encontra os seis Avós que o empoderam. Em contraste, a criação e os mitos fundamentais dos Bushmen da África e dos Índios Hopi da América do Norte retratam a criação como ocorrendo a partir de baixo., Os Bushmen, por exemplo, acreditam que em tempos passados pessoas e animais viveram abaixo da Terra, mas que o Deus Kaang planejou um lugar de felicidade para eles na superfície da Terra. Ele plantou uma grande árvore com ramos que se espalharam sobre a terra e, em seguida, cavou um grande buraco através do qual as pessoas subiram à superfície. Os Hopi acreditam que escalaram um pinheiro para alcançar a superfície do mundo, para escapar de um mundo insuportável lá em baixo. Eles também acreditam que a vida na terra pode ser parte de um processo contínuo de escalada para alcançar ainda um mundo melhor.,
um tema relacionado é o do mito do mergulhador, que vê a criação como de alguma forma ter sido retirada do Caos ou lama. Em Shinto, por exemplo, os deuses Izanagi e Izanami mergulharam uma lança na lama e puxaram-na para fora. As gotas que caíram da lança tornaram-se as ilhas japonesas. Da mesma forma, os iroqueses acreditam que uma mulher do céu caiu à terra, que estava coberta por água. Depois que os animais da água a capturaram e a levaram para o fundo, ela trouxe lama, que ela se espalhou na parte de trás de uma tartaruga e que cresceu no continente norte-americano.,
criação sem um Deus
é claro, nem todas as pessoas acreditam em um Deus ou deuses. Algumas pessoas, chamadas ateus, não acreditam em nenhum deus. Outros, chamados agnósticos, dizem que não têm certeza se um Deus existe. Os agnósticos tipicamente argumentam que nenhuma evidência concreta prova que existe um Deus que criou o mundo. Thomas Henry Huxley, um biólogo britânico do século XIX, é um exemplo de um intelectual proeminente (uma pessoa que se envolve em estudo, reflexão ou contemplação) que era um agnóstico, um termo que ele próprio cunhou., Um biólogo estuda os processos da vida vegetal e animal. Em seu ensaio “Agnosticismo e cristianismo”, ele argumenta sua posição de que “é errado para um homem dizer que ele está certo da Verdade Objetiva de qualquer proposição, a menos que ele possa produzir evidência que logicamente justifica essa certeza.”Na opinião de Huxley, simplesmente não há nenhuma evidência que sustente a existência de um deus criador.,durante o século XIX, muitos cientistas estudavam geologia e outros ramos da ciência que indicavam que a evolução, não a criação, era a força motriz por trás da criação do mundo e da humanidade. A evolução é a teoria de que os seres vivos evoluíram, ou mudaram, ao longo do tempo para assumir as formas que conhecemos hoje. Isto contrasta com a crença de que Deus criou todos os seres. Talvez porque ele era biólogo, Huxley via questões envolvendo a criação, a alma, a vida após a morte, e outros conceitos religiosos do ponto de vista de um cientista ao invés de um crente.,todos estes mitos de criação e Fundação representam um esforço por parte das culturas que os produzem para encontrar uma ligação entre o presente e o passado, incluindo o passado dos seus antepassados. Faz parte do ser humano as pessoas perguntarem de onde vieram e para onde vão. A criação e os mitos fundacionais tentam responder a estas perguntas de formas que refletem as realidades culturais de um povo em um determinado momento e em um determinado lugar. Até a ciência partilha esta maravilha.
