após Brady e Norris se juntarem ao movimento em 1932, a primeira de várias organizações provinciais foi fundada — a Associação Métis de Alberta, aberta a todas as pessoas de ascendência aborígene. Seus esforços levaram à nomeação da Comissão Ewing em 1934-36 para “investigar a condição da população mestiça de Alberta”. A associação finalmente garantiu terras para assentamentos Métis ao lado da passag of the Métis Population Betterment Act em 1938., Nesse mesmo ano, a sociedade Métis de Saskatchewan (mais tarde a Associação de Métis e índios não-Status de Saskatchewan) foi fundada e começou a organizar-se para o reconhecimento e proteção dos direitos dos Métis.
Métis Organizing and the Constitutional Era
In the late 1960s, Métis political activity intensified with the founding of numerous other organizations, such as the Manitoba Métis Federation, the Ontario Métis and Non-Status Indian Association, and the Louis Riel Métis Association of BC., Estas organizações abordaram questões como o Livro Branco do Governo federal de 1969 e a exclusão contínua dos Métis e dos Independentes de Estatuto das considerações de política federal. na década de 1970, juntamente com os seus homólogos indianos sem estatuto, as organizações Métis tiveram sucesso no desenvolvimento de programas que proporcionavam apoio social, económico e educativo aos povos indígenas., No entanto, devido à política federal que limitava o financiamento federal aos Métis e aos índios não-Status, estes grupos lidavam principalmente com províncias individuais, que por sua vez os consideravam uma preocupação federal. No entanto, Métis e organizações não-estatais indianas desenvolveram parcerias significativas com Governos Provinciais, que, a longo prazo, produziram uma impressionante variedade de serviços sociais ainda em existência hoje., durante a década de 1970, as organizações Métis preocuparam-se principalmente com a programação social dos Métis e dos índios não-Status, mas durante o período de preparação para a patriação Constitucional Canadense,as organizações Métis, como suas homólogas indianas e Inuítes, estavam cada vez mais preocupadas com a proteção constitucional de seus direitos e título. Durante o processo de patriação,Métis conseguiu pressionar para a inclusão no que se tornou a seção 35 da Lei da Constituição de 1982, protegendo “os direitos aborígenes e do Tratado existentes” dos povos aborígenes, que foram definidos como “indianos, inuítes e Métis.,”Enquanto Métis (e outros direitos aborígenes) permaneceram indefinidos na prática constitucional, Métis ganhou uma proteção constitucional de infração Canadense injustificável em seus direitos. antes do reconhecimento constitucional dos direitos aborígenes de Métis, Métis e índios não-Status tinham trabalhado juntos por interesse comum e necessidade. Com os Métis reconhecidos como um grupo distinto em 1982, a aliança começou a se dissolver. De 1970 a 1983, o Conselho nativo do Canadá (NCC, agora o Congresso dos povos aborígenes) representou os interesses dos Métis a nível nacional., No entanto, para a primeira conferência de ministros de 1983, o Conselho Nacional Métis foi formado para garantir a representação dos Métis como um povo distinto independente dos índios não-Status. As primeiras conferências ministeriais dos anos 80, destinadas a definir a secção 35 dos direitos aborígenes, foram amplamente consideradas como um fracasso, e a divisão Métis/não-Status tornou-se mais permanente. As organizações Métis começaram a desenvolver códigos de membros que refletiam a adesão de Métis específicos, excluindo muitos membros indianos não-Status anteriores., Por exemplo, para se tornar um membro da Federação dos Métis de Manitoba, uma pessoa deve rastrear sua genealogia até o assentamento original do Rio Vermelho, normalmente usando registros de scrip, paróquia ou censo.como os “direitos e título” reconhecidos dos Métis da secção 35 nunca foram definidos durante as primeiras conferências ministeriais, os Métis iniciaram uma série de processos judiciais para que os tribunais determinassem o que estes direitos protegiam., Desde que os direitos dos Métis foram constitucionalizados em 1982, três grandes decisões judiciais iniciaram o longo processo de definição dos direitos aborígenes dos Métis no sistema constitucional canadense,e destacaram as complexidades envolvidas na definição da identidade Métis
um movimento transformador na jurisprudência dos direitos Métis veio em R. v. Powley em 2003. Dois caçadores de Métis, Steve e Roddy Powley mataram um alce fora de SaultSte Marie e foram acusados de caçar sem licença e posse ilegal de caça em violação da Lei de Caça e peixe de Ontário., Em defesa, alegaram que os seus direitos como Métis lhes permitiam caçar de forma consistente com os seus direitos aborígenes, que antecederam a afirmação Canadiana da soberania sobre a sua comunidade. Como resultado, o Supremo Tribunal estabeleceu o “teste Powley” de três partes para determinar quem pode reivindicar os direitos aborígenes Métis ao abrigo da secção 35 da Constituição. Uma pessoa deve: a) auto-identificar-se como Métis; b) ter uma ligação ancestral a uma comunidade Métis histórica; e C) ser aceite por uma comunidade contemporânea que existe em continuidade com uma comunidade de direitos históricos.,
em 2013, a Suprema Corte determinou em MMF contra Canadá que o governo falhou em sua obrigação de distribuir e salvaguardar adequadamente os 1,4 milhões de acres reservados para os Métis na Lei de Manitoba.Desde essa vitória, a Federação Métis de Manitoba tem pressionado o governo federal a entrar em uma negociação de reivindicações de terra para compensar o povo Métis por terras e recursos perdidos, com o objetivo final de garantir uma base de terra legalmente reconhecida para Métis em Manitoba., Em 15 de novembro de 2016, A Ministra dos Assuntos Indígenas Carolyn Bennett e presidente da Federação Métis de Manitoba, David Chartrand, assinaram um acordo para pôr fim a esta disputa de terra de 146 anos. As partes devem ainda negociar o Acordo financeiro para o land, bem como algumas outras questões, mas este é um passo em frente na resolução do pedido de terrenos.
Mais recentemente, Daniels v. Canadá ofereceu potencial transformador para as relações Métis-Canadá, terminando o “deserto jurisdicional” que atrapalhava as relações por gerações.,Em 2016, após uma batalha judicial de 17 anos lançada pelo líder dos Métis Harry Daniels, a Suprema Corte do Canadá decidiu que Métis e Indiansare não-Status eram considerados “índios” sob jurisdição federal, conforme a seção 91(24) da Lei da Constituição, 1867. Isto significa que a jurisdição para as relações Métis cabe ao governo federal, e não às províncias, como tem sido a prática comum por décadas., A decisão poderia transformar a forma como as organizações Métis funcionam, de onde provêm os seus financiamentos, o tipo de serviços que são capazes de oferecer,e a sua capacidade de exigir consulta e Compensação do governo federal. a mistura de tradições europeias e indígenas criou uma cultura Métis única e rica. Na música tradicional e na dança, o violino Métis e o jigging combinam influências europeias e indígenas (ver Música dos Métis).Métis fiddle music é geralmente up-tempo e é acompanhado pelo rápido trabalho de pés de jiggers., Embora existam muitas músicas e danças de violino, a mais conhecida é a Jig do Rio Vermelho, que surgiu no início de meados de 1700. hoje, os Métis ainda apresentam música tradicional e danças em competições locais e nacionais, reuniões comunitárias, powwows e conferências. a arte Métis reflecte também a sua herança única. Adotando práticas indígenas de castração e projetos florais europeus populares, os Métis criaram uma forma de arte própria. Famoso por suas obras florais, os Métis são muitas vezes referidos como as “pessoas de trabalho Floral”.,”Talvez um dos mais famosos artistas de trabalho de mosquete mainstream seja Christi Belcourt, que foi premiado com muitas honras nacionais e provinciais por seu trabalho, incluindo o prêmio de Inovação do Governador-Geral (2016), O Ontario Arts Council AboriginalArts Award (2014) e Influential Women of Northern Ontario, Aboriginal Leadership Award (2014). Os Métis também são conhecidos por suas cintas coloridas, tecidas com os dedos, que têm valor histórico, prático e sentimental., como a música Métis e a arte, a sua língua, Michif, está enraizada numa mistura de verbos Cree e/ou Saulteaux ( Ojibwa)e substantivos Franceses. Historicamente, os Métis falavam várias línguas indígenas e eram muitas vezes alfabetizados em francês ou Inglês. Hoje, muitas comunidades Métis falam e ensinam Michif como um meio de manter a língua viva.,
Um número de influentes artistas, atletas e políticos têm promovido e preservado Métis cultura, incluindo escritores Sandra Birdsell, Robert Boyer,Maria Campbell e Katherena Vermette; arquiteto Douglas Cardeal;cineastas, Tantoo Cardeal e Christine Welsh; Ontario Superior Tribunal de Justiça, Todd Ducharme; e profissional de jogadores de hóquei René Bourque, Wade Avermelhar, Sheldon Sourayand Arron Asham.,em 27 de junho de 2019, a nação Métis de Alberta (MNA), a nação Métis de Ontário (MNO) e a nação Métis-Saskatchewan (MN-S) assinaram acordos históricos de autogoverno com o governo do Canadá. Os “acordos Métis-Ottawa” representam um marco na história do Métishistory, os primeiros acordos de autogoverno entre a nação Métis e o governo federal., A assinatura histórica ocorreu em Ottawa entre a Ministra das relações Crown-indígenas Carolyn Bennett, a presidente da MNA Audrey Poitras, o presidente da MNO MargaretFroh e o presidente da MN Glen McCallum.os acordos são o resultado de décadas de luta do povo Métis para obter o reconhecimento e os direitos de autogoverno do governo federal. Os acordos de 2019 representam os maiores passos em frente para os direitos dos Métis desde os importantes direitos de caça, reconhecimento e auto-identidade adquiridos em 2003 (ver Caso Powley) e 2016 (Ver caso Daniels)., Os acordos de 2019 serão seguidos por futuras negociações que darão à nação Métis controle sobre seus próprios assuntos em áreas como acolhimento de crianças, seleção de liderança, operações governamentais e Cidadania. Mais importante ainda, os acordos dão aos Métis o controle sobre a criação de futuras constituições para suas diversas nações., Carolyn Bennett, falando em nome do governo federal, considera os acordos o início de uma nova e melhor relação entre o Canadá e as três nações Métis envolvidas: “o que estamos assinando hoje é um verdadeiro reconhecimento da nação Métis e da relação que teremos em frente — governo para governo. Estamos aqui para assinar não um, não dois, mas três acordos históricos de autogoverno e para reconhecer que vocês, os Métis, têm controle sobre sua própria governança.,”
Métis Nação de Alberta presidente Audrey Poitras acredita que os acordos são uma “mudança radical de atitude para o Canadá” para o seu povo e verdadeiramente um momento histórico para a Região: “não É um exagero dizer que os acordos assinados hoje são somethingwe estive lutando por cerca de um século. Finalmente, o Canadá reconheceu o nosso direito ao auto-governo.”
