Transition between the Shang and the ZhouEdit
The próspero Shang dynasty saw its rule filled with multiple outstanding accomplished accomplishments. Notavelmente, a Dinastia durou um tempo considerável durante o qual 31 reis governaram por um longo período de 17 gerações., Durante este período, A dinastia desfrutou de um período de paz e tranquilidade em que os cidadãos poderiam fazer uma boa vida. O governo foi originalmente capaz de controlar a maioria de seus assuntos internos devido ao apoio firme fornecido pelo povo. Com o passar do Tempo, no entanto, o abuso dos governantes sobre as outras classes sociais levou a agitação social e instabilidade. A corrupção nesta dinastia criou as condições necessárias para a ascensão de uma nova casa governante —a Dinastia Zhou. A rebelião contra os Shang foi liderada por Zhou Wu., Eles criaram o mandato do céu para explicar seu direito de assumir o governo e presumiram que a única maneira de manter o mandato era governar bem aos olhos do céu. Eles acreditavam que a casa governante Shang tinha se tornado moralmente corrupta e que a perda de virtude dos líderes Shang tinha o direito de sua própria casa para assumir. A derrubada da Dinastia Shang, disseram eles, estava de acordo com o mandato dado pelo céu.após a Dinastia Zhou se tornar a dinastia reinante, eles nomearam seus próprios oficiais. A Dinastia Zhou tinha sua própria maneira de atribuir seus oficiais., No entanto, a fim de apaziguar alguns dos cidadãos, eles permitiram que alguns beneficiários Shang continuassem governando seus pequenos reinos em conformidade com as regras e regulamentos Zhou. À medida que o Império continuou a expandir-se, o casamento aumentou porque os governantes acreditavam que era um método de formar fortes alianças que lhes permitia absorver mais países na dinastia. No caso de uma guerra, a Dinastia Zhou gabava-se de excelentes militares e tecnologia, principalmente por causa da influência dos países anexados., Eles também se destacaram na construção naval, que, juntamente com a sua descoberta da navegação celestial, fez deles excelentes marinheiros. Intelectualmente, os Zhou se destacaram em campos de Literatura e filosofia, enquanto muitas posições governamentais foram preenchidas de acordo com a capacidade intelectual de um candidato. Uma grande quantidade de literatura sobrevive do período Zhou, incluindo o Livro das mudanças, O Livro da história, O Livro da etiqueta, O Livro da Canção, O Livro das Odes e o Livro dos ritos. A maioria destes trabalhos são comentários sobre o progresso e movimento político da dinastia., Em termos filosóficos, Confúcio e seus seguidores desempenharam um papel importante na formação da mentalidade do governo, como definido pelas cinco relações confucionistas. Estes pensadores críticos serviram de base para o governo. Suas obras enfatizavam principalmente a importância da classe dominante, o respeito e sua relação com a classe baixa. Devido ao tamanho crescente da dinastia, tornou-se evidente que um governo centralizado levaria a muita confusão e corrupção porque o governo não seria capaz de exercer sua influência ou aderir às necessidades de todos., Para enfrentar esta barreira política, a Dinastia formou um governo descentralizado no qual o Império foi dividido em seções. Dentro destes distritos estavam administradores que foram nomeados pelo governo, em troca, eles tiveram que manter sua lealdade ao governo interno principal. Com efeito, a Dinastia Zhou tornou-se uma coleção de distritos. Consequentemente, isto marcou a queda da dinastia, pois tornou-se difícil para o governo central exercer influência em todas as outras regiões do Império.,finalmente, quando o poder da Dinastia Zhou diminuiu, foi dizimado pelo Estado de Qin, que acreditava que os Zhou tinham se tornado fracos e seu governo injusto. Esta transição enfatiza a tendência habitual do mandato do céu, que proporcionou margem para a ascensão de um novo poder. O Qin inicialmente tentou capitalizar os erros feitos pelos Zhou, eliminando a fonte de erro ou reformando-A. Durante esta reforma, mudanças administrativas foram feitas e um sistema de legalismo foi desenvolvido que afirmou que a lei é suprema sobre cada indivíduo, incluindo os governantes., Embora tenham sido feitos progressos significativos durante a Dinastia Qin, a perseguição de estudiosos e cidadãos comuns levou a um estado instável.após a morte de Qin Shihuang, o primeiro imperador da dinastia Qin, uma revolta generalizada por prisioneiros, camponeses e soldados infelizes levou inevitavelmente à queda da dinastia Qin devido às suas práticas tirânicas. O estabelecimento da dinastia Han marcou um grande período na história da China marcado por mudanças significativas na estrutura política do país., Sob os imperadores Han, mudanças significativas foram feitas em que o governo introduziu exames de admissão conhecidos como serviço civil ou exames imperiais para posições governamentais. Além disso, a dinastia Han prosperou economicamente através da Rota da seda e outros meios comerciais.o artigo principal: Cinco Dinastias e dez reinos período durante as Cinco Dinastias e dez reinos período, não houve dinastia chinesa dominante que governou toda a China., Isso criou um problema para a Dinastia Song que se seguiu, como eles queriam legitimar seu governo, alegando que o mandato do céu tinha passado sobre eles. O estudioso-oficial Xue Juzheng compilou a velha história das Cinco Dinastias (五代史) durante os anos 960 e 970, após a Dinastia Song ter tomado o norte da China a partir da última das Cinco Dinastias, o mais tarde Zhou. Um propósito principal era estabelecer a justificação para a transferência do mandato do céu através destas cinco dinastias e, portanto, para a Dinastia Song., Ele argumentou que essas dinastias cumpriam certos critérios vitais para ser considerado como tendo atingido o mandato do céu, apesar de nunca ter governado toda a China. Uma delas é que todos eles governaram o coração Tradicional Chinês. Eles também tinham muito mais território do que qualquer outro Estado chinês que havia existido conterinentemente no sul. Quando o mandato do céu deu a Zhou a autoridade dominante eles tiveram que descobrir como governar.no entanto, houve outras áreas em que estas dinastias ficaram claramente aquém., O comportamento brutal de Zhu Wen e o posterior Liang foi uma fonte de considerável embaraço, e assim houve pressão para excluí-los do mandato. As três dinastias seguintes, Tang posterior, Jin posterior, e Han posterior eram todas dinastias chinesas não-Han, todas tendo sido governadas pela minoria étnica Shatuo. Há também a preocupação de que, embora cada um deles fosse o Reino chinês mais poderoso de sua respectiva época, nenhum deles jamais teve a capacidade de unificar todo o Reino chinês como havia vários estados poderosos ao sul., No entanto, foi a conclusão de Xue Juzheng que o Mandato tinha passado através de cada uma das Cinco Dinastias e, portanto, para a Dinastia Song, quando conquistou a última dessas dinastias.artigo principal: transição de Ming para Qing nas dinastias anteriores; as dinastias Song, Jin e Yuan reinaram por grande parte dos três séculos iniciais, onde o mandato do céu foi questionado pesadamente entre os concílios dinásticos entre cada Imperador., Alguns imperadores não estavam totalmente seguros de sua validade quando se tratava de reivindicar o mandato, pois era Ambíguo. Especialmente para o caso dos Jurchen Jin, onde grande parte do Concílio não tinha certeza de como discernir a validade de seus governantes. FromEmperor Gaozong of the Tang Dynasty to the Kangxi Emperor much of the chosen emperors contemplated much of this when they became a contender for the mandate. A razão para isso foi por causa da ambiguidade do mandato e da formalidade esmagadoramente não oficial ao declarar o mandato do céu., No entanto, Kublai Khan foi o único governante indiferente quando ele reivindicou o mandato do céu sobre a Dinastia Yuan, uma vez que ele tinha um exército considerável e era parte do povo Khitan, como muitos outros do mesmo fundo, uma vez que eles não tinham as mesmas tradições e cultura como seus adversários chineses.foi dito que o grupo camponês da Dinastia Ming eram os verdadeiros seletores que permitiam que o mandato do céu fosse reivindicado pelo governante. Como um candidato potencial para o mandato, eles poderiam agradar o grupo campesinato, a fim de ganhar o favor entre a Dinastia., Foi apenas Política do início ao fim e uma tentativa do imperador para manter um ato favorável para o céu. Muitos imperadores dentro da dinastia Qing olharam imensamente dentro de si mesmos tentando chegar a um acordo com a sua decisão se desastres naturais ocorreram dentro de seu tempo. Isto foi interpretado como um aviso da ira descontente do céu contra um imperador que governava, de tal forma que o mandato sob seu governo era instável., Além disso, os imperadores Qing levariam seus conselheiros muito a sério quando pertenciam a governar e tomariam sobre si mesmos para refletir sobre suas decisões atuais da visão geral dinástica na esperança de que favoreça o céu.
