Você deve ler o suficiente dos materiais apresentados nesta seção sobre a tradição do Confucionismo, a fim de compreender como esta tradição apresenta as características ou elementos que fazem uma tradição que poderia ser denominado uma “religião. A tradição apresentada nos materiais abaixo é uma das religiões vivas do mundo. A leitura deve indicar porque é que assim é.
· O absoluto: O que os crentes consideram mais importante? Qual é a última fonte de valor e significado?, Para muitos, mas não para todas as religiões, esta é dada alguma forma de agência e retratada como uma divindade (divindades). Pode ser um conceito ou ideal, bem como uma figura.
* the WORLD: What does the belief system say about the world? A sua origem? a sua relação com o Absoluto? O seu futuro?
· humanos: de onde eles vêm? Como se enquadram no esquema geral das coisas? Qual é o seu destino ou futuro?
* the PROBLEM FOR HUMANS: What is the principle problem for humans that they must learn to deal with and solve?,
* the SOLUTION FOR HUMANS: How are humans to solve or overcome the fundamental problems ?
· comunidade e ética: Qual é o código moral promulgado pela religião? Qual é a idéia de comunidade e como os humanos devem viver uns com os outros?
· uma interpretação da história: a religião oferece uma explicação para eventos que ocorrem no tempo? Existe uma única história linear com o tempo chegando ao fim ou o tempo recicla?, Há um plano a trabalhar-se no tempo e detectável nos eventos da história?
· rituais e símbolos: quais são os principais rituais, dias santos, vestimentas, cerimônias e símbolos?
· vida após a morte: Qual é a explicação dada para o que ocorre após a morte? A religião sustenta a crença em almas ou espíritos que sobrevivem à morte do corpo? Qual é a crença no que ocorre depois? Existe uma ressurreição do corpo? Reencarnação? Dissolução? Extinção?,
· relação com outras religiões: Qual é a maneira prescrita em que os crentes devem considerar outras religiões e os seguidores de outras religiões?
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para aqueles que desejam ouvir informações sobre as religiões do mundo, aqui está uma lista de PODCASTS no RELIGIÕES por Cynthia Eller.
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O Filósofo Confúcio 551-479 a. C. foi um estudioso e um professor e um grande pensador. Ele era de uma tradição que estudava as grandes obras anteriores. Ele era um dos “literati”. Ele estudou e refletiu e ensinou a “literatura” no centro da cultura chinesa em seu período formativo., Ele consolidou os textos antigos e contribuiu com comentários sobre eles. Ele falou e respondeu a perguntas sobre os assuntos mais sérios de preocupação para os seres humanos. Confucionismo é humanismo, uma filosofia ou atitude que se preocupa com os seres humanos, suas conquistas e interesses, em vez de com os seres abstratos e problemas da teologia. No confucionismo, o homem é o centro do universo: o homem não pode viver sozinho, mas com outros seres humanos. Para os seres humanos, o objetivo final é a felicidade individual. A condição necessária para alcançar a felicidade é através da paz., Para obter a paz, Confúcio descobriu as relações humanas que consistem nas cinco relações baseadas no amor e nos deveres. A guerra tem de ser abolida e a grande unidade do mundo tem de ser desenvolvida.
a tradição que se desenvolveu após o seu trabalho e ensinamentos veio a ter o seu nome. Ele não expressava qualquer desejo de criar um modo de vida, mas sua influência era tão grande que não podia ser ignorada do esquecimento., A tradição que se desenvolveu é geralmente considerada como uma religião na medida em que exibe as características de uma religião, embora haja muitos levantados no Ocidente que têm dúvidas sobre chamar confucionismo uma “religião”, porque t não tem uma divindade ou divindades que se destacam na tradição. Por outro lado, ele transmite claramente o que mais importa e mantém o foco na humanidade e as virtudes humanas básicas como sendo de “preocupação final” e, portanto, tem uma idéia ou conceito de um absoluto que serve como crença fundamental para todo um modo de vida.,
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o Confucionismo, grandes sistemas de pensamento na China, desenvolvida a partir dos ensinamentos de Confúcio e seus discípulos, e preocupados com os princípios de boa conduta, a sabedoria prática, adequada e relações sociais. O confucionismo influenciou a atitude chinesa em relação à vida, estabeleceu os padrões de vida e os padrões de valor social, e forneceu o pano de fundo para as teorias e instituições políticas chinesas., Espalhou-se da China para a Coreia, Japão e Vietnã e tem despertado interesse entre os estudiosos ocidentais.embora o confucionismo se tenha tornado a ideologia oficial do Estado chinês, nunca existiu como uma religião estabelecida com uma igreja e um sacerdócio. Os estudiosos chineses honraram Confúcio como um grande mestre e sábio, mas não o adoraram como um deus pessoal. Nem Confúcio alguma vez reivindicou a divindade., Ao contrário das igrejas cristãs, os templos construídos para Confúcio não eram lugares onde grupos organizados da comunidade se reuniam para adorar, mas edifícios públicos projetados para cerimônias anuais, especialmente no aniversário do filósofo. Várias tentativas para deificar Confúcio e proselitismo fracassaram por causa da natureza essencialmente secular da filosofia.os princípios do confucionismo estão contidos nas nove antigas obras Chinesas transmitidas por Confúcio e seus seguidores, que viveram em uma era de grande atividade filosófica., Estes escritos podem ser divididos em dois grupos: os cinco clássicos e os quatro livros.
O Wu Ching (Cinco Clássicos), que se originou antes da época de Confúcio, consistem no I Ching (Livro das mutações), Shu Ching (Livro de História), Shih Ching (Livro de Poesias), Li Chi (Livro de Ritos), e o Ch’un Ch”iu (Anais de Primavera e Outono). O I Ching é um manual de adivinhação provavelmente compilado antes do século XI a. C.; sua porção filosófica suplementar, contida em uma série de apêndices, pode ter sido escrita mais tarde por Confúcio e seus discípulos., O Shu Ching é uma coleção de antigos documentos históricos, e o Shih Ching, uma antologia de poemas antigos. O Li Chi lida com os princípios de Conduta, incluindo os de cerimônias públicas e privadas; foi destruído no século III a. C., mas presumivelmente grande parte de seu material foi preservado em uma compilação posterior, O Registro de ritos. O Ch’un Ch’un, o único trabalho supostamente compilado pelo próprio Confúcio, é uma crônica de grandes eventos históricos na China feudal desde o século VIII a. C. até a morte de confúcio no início do século V. A. C.,
O Shih Shu (Quatro Livros), compilações dos ditos de Confúcio e Mencius e de comentários de seguidores em seus ensinamentos, são o Lun Yü (Analectos), uma coleção de máximas por Confúcio, que formam a base de sua filosofia política e moral; Ta Hsüeh (O Grande Aprendizado) e Chung Yung (A Doutrina da Média), contendo algumas das Confúcio filosófico declarações sistematicamente organizadas com comentários e esclarecimentos por seus discípulos; e o Mencius (Livro de Mencius), contendo os ensinamentos de um dos Confúcio grande seguidores.,
a introdução da ética Confuciana é jen, traduzida como “amor”, “bondade”, “humanidade” e “coração humano”.”A Jen é uma virtude suprema que representa as qualidades humanas no seu melhor. Nas relações humanas, interpretadas como aquelas entre uma pessoa e outra, jen se manifesta em chung, ou fidelidade a si mesmo e aos outros, e shu, ou altruísmo, mais bem expresso na regra de ouro Confuciana, “não faça aos outros o que você não quer fazer a si mesmo. Outras virtudes confucionistas importantes incluem justiça, propriedade, integridade e piedade filial., Aquele que possui todas estas virtudes torna-se um chün-tzu (perfeito cavalheiro). Politicamente, Confúcio defendeu um governo paternalista no qual o soberano é benevolente e honrado e os súditos são respeitosos e obedientes. O governante deve cultivar a perfeição moral para dar um bom exemplo ao povo. Na educação Confúcio manteve a teoria, notável para o período feudal em que viveu, de que “na educação, não há distinção de classe.,”
Confúcio Escolas de Pensamento
Após a morte de Confúcio duas principais escolas de pensamento de Confúcio surgiu: foi representada por Mencius, outros por Hsün-tzu (Hsün K’uang, 300?-235? A. C.). Mencio continuou os ensinamentos éticos de Confúcio, enfatizando a bondade inata da natureza humana. Ele acreditava, no entanto, que a bondade humana original pode se tornar depravada através do próprio esforço destrutivo ou através do contato com um ambiente mau. O problema do cultivo moral é, portanto, preservar ou, pelo menos, restaurar a bondade que é o direito de nascença., No pensamento político, mencio é às vezes considerado um dos primeiros defensores da democracia, pois ele avançou a ideia da supremacia do povo no estado.em oposição a Mencius, Hsün-tzu alegou que uma pessoa nasce com uma natureza maligna, mas que pode ser regenerada através da educação moral. Ele acreditava que os desejos deveriam ser guiados e restringidos pelas Regras da propriedade e que o caráter deveria ser moldado por uma observância ordenada dos ritos e pela prática da música., Este código serve como uma poderosa influência sobre o personagem, direcionando adequadamente as emoções e proporcionando harmonia interior. Hsün-tzu foi o principal expoente do ritualismo no confucionismo.após um breve período de eclipse no século III a. C., o confucionismo foi revivido durante a dinastia Han (206 a. C.-220 d. C.). As obras Confucianas, cópias das quais haviam sido destruídas no período anterior, foram restauradas em favor, canonizadas e ensinadas por estudiosos das academias nacionais., Os trabalhos também formaram a base de exames posteriores da função pública; candidatos para cargos governamentais responsáveis receberam suas nomeações com base em seu conhecimento da literatura clássica. Como resultado, o confucionismo garantiu um firme controle sobre a vida intelectual e política chinesa.o sucesso do confucionismo Han foi atribuível a Tung Chung-shu, que primeiro recomendou um sistema de educação construído sobre os ensinamentos de Confúcio., Tung Chung-shu acreditava em uma estreita correspondência entre os seres humanos e a natureza; assim, os atos de uma pessoa, especialmente os do soberano, são muitas vezes responsáveis por fenômenos incomuns na natureza. Por causa da autoridade do soberano, ele ou ela é responsável por fenômenos como fogo, inundação, terremoto e eclipse. Porque estes maus presságios podem descer à terra como um aviso para a humanidade de que tudo não está bem neste mundo, o medo da punição Celestial prova útil como um freio ao poder absoluto do monarca.,no caos político que se seguiu à queda da dinastia Han, o confucionismo foi ofuscado pelas filosofias rivais do Taoísmo e do budismo, e a filosofia sofreu um revés temporário. No entanto, os clássicos confucionistas continuaram a ser a principal fonte de aprendizado para os estudiosos, e com a restauração da paz e prosperidade na Dinastia Tang (618-907), a propagação do confucionismo foi encorajada. O monopólio da Aprendizagem pelos estudiosos confucionistas mais uma vez garantiu-lhes as mais altas posições burocráticas. O confucionismo retornou como um ensino estatal ortodoxo.,as atividades intelectuais da dinastia Song (Sung) (960-1279) deram origem a um novo sistema de pensamento confucionista baseado em uma mistura de elementos budistas e taoístas; a nova escola de confucionismo era conhecida como Neo-confucionismo. Os estudiosos que desenvolveram este sistema intelectual eram eles mesmos bem versados nas outras duas filosofias. Embora principalmente professores de ética, eles também estavam interessados nas teorias do universo e na origem da natureza humana.neoconfucionismo se ramificou em duas escolas de Filosofia., O principal expoente de uma escola foi Chu Hsi, um eminente pensador em segundo lugar apenas a Confúcio e Mêncio em prestígio, que estabeleceu uma nova fundação filosófica para os ensinamentos do confucionismo, organizando a opinião acadêmica em um sistema coeso. De acordo com o sistema neoconfucionista que Chu Hsi representa, todos os objetos na natureza são compostos de duas forças inerentes: li, um princípio universal imaterial ou lei; e ch’i, a substância da qual todas as coisas materiais são feitas., Enquanto ch’I pode mudar e dissolver, li, a lei subjacente das inúmeras coisas, permanece constante e indestrutível. Chu Hsi identifica ainda mais a li na humanidade com a natureza humana, que é essencialmente a mesma para todas as pessoas. O fenômeno das diferenças particulares pode ser atribuído às proporções e densidades variáveis dos ch’I encontrados entre os indivíduos. Assim, aqueles que recebem um ch’I que é turvo vai encontrar a sua natureza original obscurecida e deve limpar a sua natureza para restaurar a sua pureza. A pureza pode ser alcançada estendendo o conhecimento do li em cada objeto individual., Quando, depois de muito esforço sustentado, se investigou e compreendeu a lei universal li ou lei natural inerente a todos os objetos animados e inanimados, torna-se um sábio.
opondo-se à escola li (direito) é a escola Hsin (mente) de Neo-confucionismo. O principal expoente da escola hsin foi Wang Yang-ming, que ensinou a unidade do conhecimento e da prática. Sua maior proposição era que” além da mente, nem lei nem objeto ” existe. Na mente, afirmou ele, estão encarnadas todas as leis da natureza, e nada existe sem a mente., O esforço Supremo deve ser desenvolver “o conhecimento intuitivo” da mente, não através do estudo ou investigação da lei natural, mas através do pensamento intenso e da meditação calma.durante a Dinastia Qing (Ch’ing) (1644-1911) houve uma forte reação tanto às escolas li e hsin do pensamento Neo-confucionista. Os estudiosos Qing defenderam um retorno ao confucionismo mais antigo e supostamente mais autêntico do período Han, quando ainda não era adulterado por ideias budistas e taoístas., Eles desenvolveram a crítica textual dos clássicos confucionistas com base na metodologia científica, usando Filologia, história e arqueologia para reforçar sua erudição. Além disso, estudiosos como Tai Chen introduziram um ponto de vista empírico na filosofia confuciana.no final do século XIX, a reação contra a metafísica neoconfucionista tomou um rumo diferente. Em vez de se limitarem a estudos textuais, estudiosos confucionistas tiveram um interesse ativo na política e formularam programas de reforma baseados na doutrina confucionista., K’ang Yu-wei, um líder do movimento de reforma confuciano, fez uma tentativa de exaltar a filosofia como uma religião nacional. Devido às ameaças estrangeiras à China e à exigência urgente de medidas políticas drásticas, os movimentos reformistas fracassaram; na confusão intelectual que se seguiu à Revolução Chinesa de 1911, o confucionismo foi marcado como decadente e reacionário. Com o colapso da monarquia e a estrutura familiar tradicional, a partir da qual grande parte de sua força e apoio foi derivado, o confucionismo perdeu seu controle sobre a nação., No passado, muitas vezes tinha conseguido resistir às adversidades e emergir com vigor renovado, mas durante este período de convulsões sociais sem precedentes perdeu a sua capacidade anterior de se adaptar às circunstâncias em mudança.na opinião de alguns estudiosos, Confúcio será reverenciado no futuro como o maior professor da China; os clássicos Confúcios serão estudados, e as virtudes Confúcias, encarnadas por inúmeras gerações nos ditos familiares e sabedoria de senso comum do Povo Chinês, continuarão a ser a pedra angular da ética., No entanto, é duvidoso que o confucionismo volte a desempenhar o papel dominante na vida política e nas instituições chinesas que desempenhou nos séculos passados.a vitória comunista Chinesa de 1949 sublinhou o futuro incerto do confucionismo. Muitas tradições Confucianas foram postas de lado. O sistema familiar, por exemplo, muito reverenciado no passado como uma instituição Confuciana central, foi despojado. Poucos clássicos confucionistas foram publicados, e campanhas oficiais contra o confucionismo foram organizadas no final dos anos 1960 e início dos anos 70.,
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agradecimentos Especiais para o Microsoft Corporation, por sua contribuição para o nosso site. As informações acima vieram da Microsoft Encarta. Aqui está um link para a página inicial da Microsoft Encarta. http://www.encarta.msn.commstheme>
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