O Período Helenístico-Cultural e Histórico Visão geral

Introdução

Os três séculos de história grega entre a morte do rei da macedônia, Alexandre, o Grande, em 323 a. C. E. e a ascensão de Augusto, em Roma, em 31 a. C. E. são conhecidos coletivamente como o período Helenístico (1). Quando morreu, Alexandre, O Grande deixou o seu extenso território conquistado sem uma linha de sucessão clara e os seus generais mais fortes dividiram-no em vários vastos reinos., Os novos governos independentes, juntamente com a difusão da cultura grega tão longe como a Índia, pavimentaram o caminho para mudanças dramáticas nas maneiras que os gregos se viam a si mesmos e ao mundo ao seu redor.

a Sociedade, o Pensamento & Religião

arte grega e a vida tinha sempre sido influenciado por outras culturas, mas a expansão no território durante suas conquistas, Alexandre magno trouxe maiores possibilidades de mútuo intercâmbio cultural., Estas trocas levaram a um novo cosmopolitismo no mundo grego e influenciaram o desejo de compreender, apreciar e representar a diversidade dos povos individuais. Uma maior mobilidade possibilitada pela expansão territorial também incentivou as pessoas a procurar um sentido de propósito e de pertença. Filosofia e outras atividades intelectuais, que se desenvolveu em grandes avanços durante o período Helenístico, forneceu um meio de explorar as emoções de uma pessoa e de ver o mundo e foi durante esse tempo que filósofos como Epicuro (341-270 a. C. E.) e Diógenes de Sinope (c. 404-323 B. C. E.,) encontrou seus seguimentos e influenciou as gerações seguintes.mudanças sociais e culturais também trouxeram mudanças nas práticas religiosas Gregas. Sentimentos individualistas contribuíram para um novo fascínio por cultos misteriosos, que muitas vezes prometiam recompensa na forma de uma vida após a morte melhor (2). Novas divindades foram introduzidas na Grécia a partir de áreas como Egito e Síria, resultado do cosmopolitismo e intercâmbio cultural. Os cultos-governantes tornaram-se comuns como reis e rainhas helenistas começaram a ser adorados ao lado de deuses., Em algumas partes do mundo Helenístico, como o Egito, que era governado no período Helenístico por uma família chamada Ptolomeus, uma longa tradição de régua de adoração já existia, mas em outras áreas, que não tinha tradição, régua adoração não pegar tão rapidamente ou fortemente (3).

Artes

As artes floresceram no período Helenístico como artistas exploraram novas formas de representar efeitos emocionais, experiências individuais e detalhes ornamentado., A arquitetura tornou-se um meio de expressar um interesse dramático (4) através de enormes edifícios, bem como surpreendente vistas, como no santuário de Athena, na ilha de Lindos, e o design inovador, como no Santuário de Apolo em Didyma. Edifícios religiosos foram muitas vezes projetados para dar aos visitantes uma experiência física e emocional que combinava com a sua experiência religiosa; eles foram destinados a evocar sentimentos de temor, revelação e deleite (5)., a escultura helenística refletia uma nova consciência da personalidade e introspecção, mostrando realismo e emoção humana, ao invés do idealismo destacado evidente na arte do período clássico (V e IV séculos B. C. E.). Escultores também exploraram o giratório drapery, como exemplificado na famosa Nike de Samotrace, e a mulher nua, como na Afrodite de Knidos., Além disso, a escultura tornou-se mais envolvida com o espaço à sua volta: em vez de aparecer como figuras estáticas destinadas a serem vistas apenas a partir da frente, a escultura helenística desenvolveu-se em algo mais dinâmico, alcançando o espaço do espectador e convidando vistas de todos os lados (6). A Gália Ludovisi, por exemplo, exibe o alto drama que caracteriza o período helenístico, ao mesmo tempo encorajador, mesmo forçando o espectador a circum-navegá-lo para levar tudo para dentro.mesmo nas artes menores, como a cerâmica, no período helenístico mostrou uma mudança nas sensibilidades e gostos artísticos., Alguns tipos de cerâmica grega helenística tornaram-se mais ornamentados e coloridos, desenvolvimentos paralelos na escultura na arquitetura. Outros estilos de cerâmica imitavam em argila os luxuosos tablewares de bronze, Prata e Ouro usados por famílias imperiais e outros membros de elite da sociedade (7). apesar do florescimento do intercâmbio cultural e da inovação artística, o período helenístico é a última era da civilização grega independente, alcançando o fim de seu domínio como um novo poder emergiu no ocidente., Roma já havia conquistado as cidades gregas no sul da Itália e Sicília, incluindo Paestum e Siracusa, e estava ansiosa para adicionar a Grécia continental e o resto dos reinos helenísticos ao seu império em expansão. Em 146 a. C., Os romanos saquearam Corinto e em 86 A. C., Atenas caiu em um cerco pelas tropas romanas. Embora a Grécia fosse um território capturado, no entanto, os romanos respeitavam e de fato imitavam muitos aspectos da cultura grega. A arte foi movida em grandes quantites da Grécia para Roma e foi amplamente copiada por artistas romanos em escultura, pintura e arquitetura (8)., Na verdade, quando se discute a captura da Grécia, o poeta Romano Horácio (Epístolas 2.1.156-157) escreveu (8):

Grécia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

Cativeiro Grécia capturado sua incivilizado conquistador e trouxe as artes para rústico Lácio

Como Horace torna claro, apesar da passagem de liderança na região da Grécia para Roma, as artes da Grécia antiga continuou a influenciar a expressão artística do período Romano para tempos mais modernos.,

notas

1. On Hellenistic history, culture, art, and more, see Andrew Erskine, ed., A Companion to the Hellenistic World ( Malden MA: Blackwell Publishing Ltd., 2003).On the Hellenistic senses of cosmopolitanism and individualism, see , J. J. Pollitt, Art in the Hellenistic Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1986): 256; John G. Pedley, Greek Art and Archaeology (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1993): 7-13. On Hellenistic religion, see David Potter, “Hellenistic Religion” in ed. Erskine, um companheiro para o mundo helenístico: 407-30.,
2. On Hellenistic religion see Graham Shipley, the Greek World after Alexander: 323-30 BC (New York: Routledge, 2000): 153-76; Erskine, ed., A Companion to the Hellenistic World: 405-445.
3. On the Hellenistic interest in the theatre, see Pollitt, Art in the Hellenistic Age: 4-7.
4. For further reading on art in the Hellenistic period, see John Onians, Art and Thought in the Hellenistic Age: the Greek World View 350-50 BCE( London: Thames and Hudson, 1979); on architecture, see Pollitt, Art in the Hellenistic Age: 230-49.sobre escultura helenística, veja R. R. R., Smith, Hellenistic Sculpture: a Handbook (New York: Thames and Hudson, 1991); Pollitt, Art in the Hellenistic Age.
5. For Hellenistic pottery, see J. W. Hayes, ” Fine Wares in the Hellenistic World.”in eds. Tom Rasmussen and Nigel Spivey, Looking at Greek vasos (Cambridge: Cambridge University Press, 1991): 183-202.sobre a Grécia Romana, ver Susan E. Alcock, Graecia Capta: the Landscapes of Roman Greece (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). On Roman Athens, see John M. Camp, The Archaeology of Athens (New Haven, CT: Yale University Press, 2001): 183-222.