Quando chegaram os holandeses, no século 17 no que é agora a Cidade de Nova York, seus encontros com os povos indígenas, conhecido como o Lenape, foram, em primeiro lugar, a maioria amigável, de acordo com os registros históricos. Partilhavam a terra e trocavam armas, contas e lã por peles de castor. Como diz O mito, os holandeses até “compraram” a ilha Manahatta do Lenape em 1626., A transação, imposta pela eventual construção de um muro em torno de Nova Amsterdã, marcou o início da migração forçada em massa dos Lenapes para fora de sua terra natal.
a parede, que começou a aparecer em mapas na década de 1660, foi construída para manter fora os nativos americanos e os britânicos. Ele eventualmente se tornou Wall Street, e Manahatta tornou-se Manhattan, onde parte da rota de comércio Lenape, conhecida como Wickquasgeck, tornou-se Brede weg, mais tarde Broadway. Os Lenape ajudaram a moldar a geografia da atual cidade de Nova Iorque, mas outros vestígios do seu legado desapareceram., Em uma das mais diversas cidades dos Estados Unidos, há poucos nativos nova-iorquinos. Alguns Lenape hoje, no entanto, estão trabalhando para trazer sua herança de volta para a cidade.”we love New York. Temos uma história lá antes do homem branco aparecer, mas os Lenape são esquecidos porque eles não têm uma presença lá há décadas, séculos”, diz Curtis Zunigha, co-diretor do centro Lenape baseado em Manhattan. A missão do centro é promover as artes e Humanidades nativas americanas, a gestão ambiental e a identidade Lenape.,Zunigha, no entanto, vive em Bartlesville, Oklahoma, onde também trabalha como diretor de recursos culturais para a tribo dos Índios de Delaware. Como muitos Lenape, ele usa o termo “Delaware” — o nome reconhecido pelo governo federal para o Lenape-alternadamente com o próprio nome do grupo para si. Nenhum dos três co-diretores do Lenape Center vive em Nova York, mas eles decidiram basear sua organização lá por causa de seus laços com sua ascendência.,a área ocupada por Lenape antes da chegada dos europeus era conhecida como Lenapehoking, e cobria aproximadamente a área entre Nova Iorque e Filadélfia, incluindo toda Nova Jersey, Leste da Pensilvânia e parte do Estado de Delaware. Como Zunigha, a maioria dos Lenape hoje não vive em Nova York ou na área circundante. Há apenas duas tribos de Delaware reconhecidas pelo governo federal nos Estados Unidos, e ambas estão em Oklahoma, onde grandes grupos dos Lenapes acabaram devido à migração forçada.,
de Acordo com Zunigha, seu povo concordou em sair de Lenapehoking, dando terras que lhes foram prometidas em tratados, e o primeiro migrado para a Pensilvânia. A partir daí, eles se estabeleceram em Ohio, em seguida, Indiana, em seguida, St.Louis, e então em outros lugares no Missouri antes de comprar uma reserva no Kansas em 1830 usando fundos de tratados anteriores. Após a Guerra Civil, o governo dos Estados Unidos forçou os Lenape no Kansas a vender suas terras para que as companhias ferroviárias pudessem construir trilhos sobre ele. Eles então compraram uma reserva do Cherokee em Oklahoma, onde residem hoje, em Bartlesville e Anadarko., Sua família também reside em Ontário, Canadá: a nação Delaware em Moraviantown e a nação Munsee Delaware. Bandas menores de Lenape ainda vivem em Nova Inglaterra e no meio do Atlântico, mas a maioria são auto-reconhecidas, uma exceção é a nação Ramapough Lenape, reconhecida pelo Estado de Nova Jersey, mas não o governo dos Estados Unidos.os Lenapes que permaneceram em suas terras nativas ainda têm descendentes na área, mesmo que não façam parte de uma tribo oficial. Margaret Boldeagle de Staten Island é uma delas—seu avô era um Lenape que se casou com uma mulher irlandesa.,
“nesta área você seria muito pressionado para encontrar alguém que lhe dirá que eles são Lenape de sangue completo”, diz Boldeagle.
a família de Boldeagle era típica de muitas famílias nativas americanas que foram pressionadas a assimilar, a fim de evitar a discriminação. Enquanto crescia, disse que a avó não a deixava dizer às pessoas que era meio Nativa Americana. Quando o avô lhe deu roupa Lenape tradicional, a avó tirou-lha.
“antigamente, havia um estigma em ser nativo”, diz Boldeagle., “Então, muitas famílias não admitiram, diriam que são de outra cultura.como um adulto, Boldeagle trabalha para combater algum desse estigma. Com a ajuda do senador do Estado de Nova Iorque Andrew Lanza, Boldeagle ressuscitou a luta por um monumento nacional para os nativos americanos em Fort Wadsworth, em Staten Island. A terra foi concedida para o monumento por um ato do Congresso em 1911, mas nunca foi construída., Naquela época, o magnata da loja de departamentos Rodman Wanamaker teve a ideia de construir o National American Indian Memorial, que contaria com uma estátua de 75 metros de um nativo americano-mais alto do que a Estátua da Liberdade — sentada em cima de um museu. O presidente William Howard Taft viajou para Staten Island em 1913 para começar o projeto, mas a eclosão da Primeira Guerra Mundial na Europa, e o envolvimento posterior dos EUA, significava que o projeto seria logo abandonado.hoje, dois memoriais em Nova Iorque reconhecem o Lenape, e ambos contêm imprecisões históricas., Um monumento no Battery Park na baixa de Manhattan e uma placa de bronze no Inwood Hill Park, localizado no extremo norte da cidade, ambos comemoram a “venda de Manhattan”, perpetuando um mito que não vai morrer. Zunigha chama a história de pura “invenção”.”
O Monumento a Battery Park foi dotado pelo governo holandês para a cidade de Nova Iorque em 1926., Ele retrata um homem holandês e um nativo americano de pé juntos, mas o vestido nativo americano é típico de uma planície nativo americano ao invés do Lenape, diz David Penney, Diretor Associado da Bolsa de Museu do Museu Smithsonian’s National Museum of the American Indian e curator de uma exposição de 2020 em “native New Yorkers”.”
A placa em Inwood Hill Park diz: “De acordo com a lenda, neste local da principal aldeia indiana de Manhattan, Peter Minuit em 1626 comprou Manhattan island para bugigangas e contas, então, vale cerca de 60 Florins., O Acordo foi provavelmente feito em Fort Amsterdam, localizado na baixa de Manhattan, de acordo com Penney. Os Lenape, no entanto, viviam naquela área, e os visitantes ainda podem ver cavernas que supostamente usaram para abrigar.o Lenape provavelmente via a” venda ” de Manhattan como um acordo para compartilhar a terra, mas não para vendê-la, dizem Penney e Zunigha. Os holandeses, no entanto, viam isso como uma venda adequada, e queriam que os povos indígenas deixassem o que eles consideravam como “suas” terras., Letras e notas do tempo de documento de holandês frustração com os indígenas que não gostaria de deixar a terra, incluindo uma queixa registrada a partir de uma Nova Amsterdã reunião do conselho de 25 de Maio de 1660, que “os selvagens não iria remover da terra que tinham comprado” para que os indígenas responderam que só tinham vendido a grama sobre a terra, não a própria terra.o monumento nunca construído em Staten Island teria sido o maior e mais visível monumento aos nativos americanos na área, mas tê-los-ia retratado como uma “raça em extinção”, como Wanamaker os via., O registro do Congresso da concessão de terras até fala do monumento como dedicado à “memória do índio norte-americano”, como se já tivessem desaparecido.mas embora os memoriais possam comemorar a história — ou mito-do Povo Lenape, a sua cultura permanece viva nas comunidades tribais modernas. Em Bartlesville, onde Zunigha vive, a tribo Delaware dos Índios abriga acampamentos de verão para as crianças aprenderem práticas espirituais Lenape, danças e canções., Eles também garantiram subsídios para ajudar a revitalizar a língua Lenape ameaçada, dos quais há apenas alguns falantes fluentes deixados no Canadá e nos Estados Unidos.Jim Rementer estudou a língua Lenape por mais de 50 anos. Originalmente da Pensilvânia, onde ele aprendeu pela primeira vez sobre o Lenape, ele se mudou para Oklahoma na década de 1960 e aprendeu a língua com os anciãos tribais em Bartlesville. Desde então, ele ensinou aulas e ajudou a criar o dicionário Lenape Talking, que inclui aulas online com áudio., Não há falantes nativos de Língua Lenape em Oklahoma hoje, mas a Rementer diz que o interesse em aprender a língua permanece.
“tem muitos dos laços culturais com o povo Lenape”, disse Rementer. “Pelo menos lhes dá um conhecimento básico não só da língua, mas também das crenças religiosas e assim por diante. E é sempre bom poder rezar na sua língua nativa.”
*Editor note, October 8, 2018: This story has been edited to reflect that the Ramapough are recognized by New Jersey, not the state of Delaware.,
Zunigha considera-se “apenas um orador parcial” da língua Lenape, mas ele sabe como orar., Ele admite que muito do conhecimento ancestral foi perdido ao longo do tempo, como os Lenapes foram mortos ou forçados a assimilar ou migrar, mas ele insiste que a cultura nunca foi perdida, em parte devido à sobrevivência da língua.”uma maneira é sempre mostrada porque ainda estamos aqui”, disse Zunigha. “Temos pessoas, incluindo eu, que podem orar em nossa língua, realizar cerimônias e lembrar os antepassados. Quando fazemos isso, somos abençoados com o dom do criador, com a continuidade da nossa cultura para mais uma geração. Só tentamos aprender e praticar.”
