Samaria səmârēə, cidade, antiga Palestina, em um monte NW de Nablus dos dias modernos (Shechem). O local está agora ocupado por uma aldeia, Sabastiyah (Cisjordânia). Samaria (nomeado em homenagem a Semer, que possuía a terra) foi construída pelo Rei Omri como a capital do reino de Israel do Norte no início do 9º cent. A. C. A cena da maldade do Filho de Omri, Acabe e da esposa de Acabe, Jezabel, Samaria foi considerado um lugar de iniqüidade pelos profetas hebreus. Na expansão da Assíria, Samaria caiu em 721 a. C. para Sargão., A população nativa foi deportada, outros foram estabelecidos em seu lugar, e a cidade foi feita a capital de uma província Assíria. (1 Reis 16.23-33; 20.1-21; 2 Reis 6.24–33; 10.17–28; 13.9–13; 17). Foi destruída em 120 a. C. por João Hircano e foi reconstruída por Herodes, o grande, que a chamou de Sebaste em homenagem ao imperador Augusto . Lá, Filipe, o Evangelista pregou e o incidente de Simão Mago ocorreu (atos 8.5-24). De acordo com a tradição São João Batista está enterrado lá. Os restos de uma igreja dos cruzados estão na cidade., Escavações (1908-10, 1931-35) descobriram fortificações e o Palácio de Omri, bem como ostraca, ou potsherds, e ivories provavelmente feitos por artistas fenícios. Há também extensos restos romanos. A cidade deu seu nome aos samaritanos, dos quais um pequeno remanescente ainda vive em Nablus e Jaffa, Israel., Os Samaritanos são os descendentes de não-Judeus colonos de Babilônia, Síria e em outros países, que foram liquidadas em Samaria, quando os Israelitas foram deportados (722 A.C.) Na Bíblia, os Samaritanos reconhecem apenas o Pentateuco e são ainda mais escrupulosos e observar as suas ordenanças que são Judeus Ortodoxos. Eles veneram em Mt. Gerizim, onde tinham um templo em tempos antigos. O ódio contínuo entre judeu e Samaritano aparentemente governou a escolha de personagens na parábola do Bom Samaritano (Lucas 10.30–37)., A língua Samaritana é uma variedade de Aramaico Palestino (uma língua semítica). Os manuscritos samaritanos, embora pré-Masoréticos (veja Masora) não são acreditados como antigos, mas eles fornecem algumas variantes úteis de passagens bíblicas.ver J. W. Crowfoot et al., Os edifícios de Samaria (1942) e os objetos de Samaria (1958); A. Parrot, Samaria (tr. 1958).
