Review: Aldo Matteucci
the author lays claim to the invention of the concept of ‘soft power’. Ele começa este livro dedicado ao assunto revisitando e aperfeiçoando-o. Ele identifica as fontes de “soft power” dos EUA, em seguida, as de outras grandes nações. Finalmente, ele examina os problemas práticos de como usar o “poder suave” através da diplomacia pública, e conclui com prescrições Políticas.,se o poder significa a capacidade de obter (ou influenciar diretamente) os resultados que se quer’ de outros (principalmente por coerção ou incentivos), então o poder suave é ‘a capacidade de moldar as preferências dos outros’. Se ‘os outros’ querem a mesma coisa porque compartilhamos a mesma visão de mundo, perspectiva e cultura, podemos alistar seu poder em alcançar o ‘nosso’ objetivo.exemplos de “soft power” são o número de estudantes estrangeiros matriculados nos EUA.,, a extensão dos intercâmbios acadêmicos, o consumo mundial de produtos da mídia americana – América como o farol da modernidade com seus valores de abertura, mobilidade, individualismo, pluralismo, voluntarismo e liberdade. Cultura – tanto em suas “sobrancelhas altas” e formas populares – e esportes. Uma política externa “atraente” ocupa um lugar de destaque. Ele cita o ex-Secretário de Defesa Robert McNamara: “se não conseguirmos persuadir nações com valores comparáveis do Mérito da nossa causa, é melhor reexaminar o nosso raciocínio.,”
O conceito de ‘soft power’ desenvolvido por Nye é semelhante ao de mana entre os Maoris. A autoridade do chefe é aumentada por seus sucessos na guerra. Ele aumenta sua mana por casamentos, festas e demonstrações de poder. Sua mana é diminuída pela humilhação evidente, ou perda na guerra ou na negociação – os chineses podem chamá-la de “cara perdida”. A arma secreta de Napoleão era a aura da invencibilidade que congelava os corações e as mentes do adversário. Palavras modernas seriam “capital político” – a capacidade de um líder para reunir o eleitorado em torno de seus objetivos políticos., Imagem e “Relações Públicas” são termos comuns para “soft power”. No mundo dos negócios usaríamos o termo “boa vontade”.
não há dúvida de que a imagem pode ser uma ferramenta muito poderosa – testemunhar as fortunas que os cantores de rock obtêm para praticamente qualquer coisa que eles possam liberar. Ou as marcas que as marcas comandam para o que é essencialmente um produto genérico. Numa negociação internacional, um país teria de fazer concessões para alcançar os seus objectivos – seria uma questão de dar e receber. A grande vantagem de utilizar o “soft power” é que “não custa nada”., Usando o “soft power”, um país não precisa de fazer concessões: simplesmente consegue o seu caminho – suavemente.a acumulação de “soft power” é, em qualquer caso, dispendiosa, difícil e morosa. Reputações sólidas só são feitas ao longo de anos. O “Soft power” tem os seus inconvenientes, no entanto: restringe tanto quanto aumenta o poder. “Honra” um termo muito utilizado pelos governos de escolhas políticas desagradáveis ditadas por vós, excluindo, por exemplo, a possibilidade de compromisso. Como muitos atores sabem, além disso, a imagem é muito constrangedora., O público espera um comportamento em conformidade com a imagem – desvio súbito pode levar a uma grave perda de imagem. A coerência também, no entanto, pode ser traiçoeira-a solidez pode ser percebida como chata. O factor-chave é a disponibilidade de uma alternativa. Pode haver uma insatisfação ardente com a situação, mas nenhuma revolta evidente contra ela. Assim que as pessoas tiverem uma escolha, podem exercitá-la.como um rio, diz Nye, a imagem de um país tem muitas fontes. Apenas alguns estão sob controle direto do governo e podem ser realçados deliberadamente., Se os estados devem melhorar a sua imagem-gastar para reforçar o seu “poder suave” – é uma questão debatida no livro, sem resultados claros. Num mundo ideal ,o “soft power” acumular – se-ia automaticamente através de acções boas e convincentes-tudo o resto é “propaganda”. Vêm-me à mente visões de manipulação grosseira de Nazis ou soviéticos. Mas convencer outros do seu valor pode precisar de algo pró-activo. E em qualquer caso, como qualquer intelectual pós-modernista poderia cinicamente interjetar-não há verdade, apenas opiniões. Então, o que há de errado em insistir numa opinião favorável?,muitos países têm “soft power” em diferentes proporções – recorda-nos Nye. As suas origens são diferentes, mas funcionam da mesma forma que o “soft power” dos EUA. Estas forças podem ser competitivas (por exemplo, França e EUA) ou apoiar-se mutuamente (como a dupla Bush-Blair mostrou).Nye chides the current U. S. administration for wantonly or foolishly destroying the country’s image abroad. O uso brutal do poder duro pode produzir resultados, mas não dividendos em “soft power”. “Choque e temor” pode diminuir a resistência do Iraque, mas gerar resistência à liderança americana em todo o mundo., No final, o poder é exercido através da força ou da legitimidade. Um regime que perdeu a sua legitimidade pode sobreviver através do terror durante algum tempo, mas no final será derrubado como se vê ter “perdido o mandato do céu”. Enquanto esta lição é aplicável dentro de um estado, extrapolação é possível. Há uma espécie de legitimidade internacional – como quando os EUA lideraram o mundo livre em sua luta contra o totalitarismo.então, qual é a novidade? Um pouco, receio., O livro é uma exposição bastante torturada e repetitiva de verdades antigas – os estados têm imagens; os governantes sempre foram ansiosos para melhorar a sua imagem e eles não recuaram de fazê-lo deliberadamente e muitas vezes de forma desonesta. Reputações de estados e líderes podem ser feitas, e destruídas também, como Napoleão descobriu para seu desgosto em 1812. Chamar a imagem de “soft power” realmente não contribui para a nossa capacidade de entender as questões.
