Quando meia dúzia de policiais invadiram uma Máfia-executar bar gay em uma quente de Nova York noite, há 50 anos, pequeno que eles sabem que suas ações provocaria um movimento que modificaria a vida das gerações futuras.o Mark não atirou um tijolo naquela noite. E ele não confrontou um polícia., Mas ele tinha algo que era talvez tão potente como qualquer projéctil – ele tinha giz. ele foi entregue a ele com instruções de seu amigo Marty como o caos se desenrolava fora do Stonewall Inn, a polícia sendo pelada com moedas e garrafas.o adolescente sem-abrigo partiu pela rua para rabiscar três palavras no pavimento. Depois fez o mesmo numa parede de tijolos mais acima. três palavras., “Tomorrow night Stonewall”
essa mensagem simples escrita por Mark foi uma tentativa de Marty Robinson para espalhar a palavra, para garantir que um ato espontâneo de desafio foi transformado em algo maior. Uma hora antes, a polícia tinha invadido o bar em Greenwich Village pela segunda vez naquela semana, mas desta vez numa sexta-feira à 1 da manhã, quando estava lotado.cerca de 200 clientes-lésbicas, gays, transexuais, Adolescentes fugitivos e travestis – foram expulsos para a rua Christopher. Uma multidão virou-se contra os oficiais que se retiraram para dentro para sua segurança., Os gays estavam acostumados a fugir da polícia, mas desta vez eram eles que estavam no avanço e os homens de uniforme no retiro.o movimento dos direitos dos homossexuais não começou naquela noite, mas foi revigorado pelo que aconteceu nas horas e dias após a primeira moeda ter sido lançada. E todos os avanços feitos desde então, como a igualdade matrimonial e uma sociedade mais aceitante, devem algo aos jovens que lutaram contra a polícia e os ativistas que organizaram depois.Stonewall foi descrito como o momento Rosa Parks para os direitos dos homossexuais., E assim como a recusa da Sra. Parks em desistir do seu lugar num autocarro no Alabama para um homem branco teve o efeito de animar o movimento dos direitos civis 14 anos antes, o Stonewall electrificou o impulso para a igualdade gay. na América dos anos 60, gays e lésbicas eram, efetivamente, foras-da-lei, vivendo em sigilo e medo. Eles foram rotulados de insanos por médicos, imorais por líderes religiosos, desempregados pelo governo, predatórios por transmissões de TV e criminosos pela polícia.então, o que é que os fez ripostar na noite de 27 de junho de 1969?,
Uma fúria anos
No momento da revolta, relações sexuais consensuais entre homens ou entre mulheres eram ilegais em todo estado, exceto no estado de Illinois. Os gays não podiam trabalhar para o governo federal ou para os militares, e sair iria negar-lhe uma licença em muitas profissões, incluindo direito e medicina. as leis do Estado de Nova Iorque foram particularmente punitivas apesar-ou talvez em parte em resposta-de um número crescente de homens e mulheres gays que se mudaram para Nova Iorque a partir dos EUA., Milhares eram presos todos os anos na cidade por “crimes contra a natureza”, solicitação ou comportamento lascivo. Alguns tinham seus nomes publicados em jornais, O que significava que eles perderam seus empregos. Até o que usava era policiado. menos de três peças de roupa consideradas adequadas ao seu sexo podem algemá-lo.havia uma enorme quantidade de raiva porque os gays não tinham poder político para impedir isso, diz William Eskridge, um professor na Yale Law School. “Era como um barril de dinamite à espera de acender.,”os jovens gays e as mulheres não queriam escrever cartas aos conselheiros para decretar mudanças ou assinar petições, diz ele. Em vez disso, eles seguiram o exemplo do movimento anti-guerra, do poder negro e daqueles que pressionam pela libertação das mulheres. A estratégia deles era simples. “Vai para as ruas e arranja problemas. Atacar, atacar, atacar.”
não havia refúgio para eles, em bares ou boates., As leis locais sobre bebidas alcoólicas na cidade de Nova Iorque foram interpretadas de uma forma que significava servir álcool a gays e lésbicas poderiam fechar quaisquer premissas licenciadas porque isso fez do local “desordenado”. Dançar com alguém do mesmo sexo pode ser interpretado como uma ofensa “lasciva”.
uma repressão sobre os bares gay da cidade começou no início dos anos 1960. a máfia entrou para executar muitos deles, cobrando mais por bebidas aguadas e pagar as autoridades. Apesar desta exploração pela multidão, os patronos da Stonewall Inn consideraram-na um santuário, um lugar raro para a auto-expressão e afeição., Excepcionalmente, tinha uma pista de dança. como os ataques aumentaram em frequência no verão de 1969, com uma eleição presidencial iminente, o Stonewall tornou-se um alvo óbvio. Era gerido por criminosos e vendia álcool sem licença. Havia também rumores de que a máfia estava a chantagear os seus clientes ricos. Mas à medida que a polícia se fechava, eles não faziam ideia no que estavam caminhando – o sentimento de injustiça era palpável, não apenas pelas recentes incursões, mas uma série de ataques de vigilantes.na noite mais quente do verão, só precisava de uma faísca.,
‘estávamos lutando’
Cerca de seis policiais – incluindo aqueles que levou o NYPD da moral pública divisão atravessou a Christopher Street e foi para o bar, onde undercover colegas já estavam dentro. As luzes acenderam-se, a música parou e a polícia instruiu as pessoas a mostrarem as suas identificações à saída. os clientes expulsos espalharam-se para a rua. No início, a atmosfera era festiva, diz Robert Bryan, que tinha 23 anos na época. Ele chegou ao local logo após o ataque., “Estava a rir e a brincar. As pessoas estavam a sair do bar a fazer poses e a curvar-se.de acordo com relatos, alguns dos clientes Lésbicas foram assediados e intimidados por policiais do sexo masculino dentro do bar. Depois, o ambiente lá fora mudou quando uma lésbica que saiu do bar foi tratada mais ou menos pela polícia enquanto tentavam metê-la num carro. E o que começou com centavos e moedas sendo atiradas à polícia, logo se tornaram pedras e garrafas.,
Como a polícia retirou-se de dentro, eles começaram a apoderar-se de pessoas e de lhes bater, diz Bryan, que visam um chute de um policial, antes de fugir com outro policial em vão busca. Quando ele voltou, a polícia estava presa dentro do edifício e – eles mais tarde revelaram – temendo por suas vidas., Eles eram apenas um punhado em número e até agora várias centenas de manifestantes tinham se reunido lá fora.
um caixote de lixo foi lançado na janela e líquido de isqueiro usado para acender projéteis. Um parquímetro foi arrancado e usado como um aríete na porta da frente.”foi apenas um momento emocional, alucinado pela adrenalina, completamente irracional”, diz Bryan. Havia um espírito de multidão, diz ele, e ele sentia que estava em um estado de sonho, agindo sem restrição. “Deus sabe que nunca teria chutado um polícia se estivesse sozinho. Estávamos finalmente a ripostar e foi emocionante.,”a polícia de choque chegou para resgatar seus colegas, mas a violência continuou antes que ele eventualmente diminuísse. Pelo menos um policial foi tratado no hospital por uma ferida na cabeça e 13 manifestantes foram presos.
Que a batalha terminou, mas alguns dos presentes não sabia de nada seria o mesmo novamente., Na noite seguinte viu uma multidão maior – ajudado em parte, talvez, pelo giz de Robinson, mas também uma campanha de folheteamento durante o dia. Foi mais violento e a polícia tomou uma abordagem mais muscular, usando gás lacrimogéneo. As latas de lixo foram incendiadas e atiradas contra elas. Os protestos continuaram por mais quatro noites, particularmente violentos na quarta-feira.mas a questão que se colocava em muitas mentes quando terminou a insurreição era: o que se segue?,
Primeiros passos para a liberdade
Quando Marta Shelley, de 25 anos, subiu em cima de uma fonte de água em um parque perto de Stonewall, exatamente um mês após o motim, temia por sua vida. Mas ela tinha uma mensagem importante para dizer à multidão de algumas centenas-sair das sombras e “caminhar ao sol”.”foi assustador”, diz ela, agora com 75 anos e olhando para trás naquele dia. “Eu estava em Harlem quando a MLK foi baleada e ardeu. Sabia que podia levar um tiro.,”
a seu pedido, e depois de um discurso comovente de Marty Robinson, todos eles marcharam para Stonewall Inn, alguns vestindo cílios de cor Lavanda, de mãos dadas e cantando ” poder Gay!”Uma vez lá, ela disse à multidão para dispersar enquanto temia mais violência.esta foi a primeira vez que os homossexuais marcharam abertamente em Nova Iorque, exigindo igualdade. Havia um piquete anual na Filadélfia em frente ao Independence Hall por alguns anos, liderado pela Sociedade Mattachine, a primeira grande organização de direitos gay. Mas isso foi um caso cortês, diz Shelley.,fui para Filadélfia. As mulheres tinham de usar vestidos. Odiei – o do fundo do coração. Andávamos por aí com os nossos sinais e os turistas olhavam para nós como se fossemos algo fora do Jardim zoológico enquanto comiam os seus gelados. Pensei: “isto não sou eu, é falso.
Antes de Stonewall, os ativistas queriam se encaixar na sociedade e não balançar o barco. Mas depois da Revolta, pedidos educados de mudança transformaram-se em exigências iradas. The rally organised by Shelley and Robinson does not get the same billing in the history books as the big gay rights march the following year, which has become known as the first Pride march.mas foi extremamente significativo. O primeiro passo corajoso tinha sido dado.,
Você também pode gostar:
- Como uma fita vermelha conquistou o mundo
- ‘Stonewall me deu uma nova gay modelos’
- O impacto de Stonewall no reino UNIDO
organizam-se
Este novo clima era melhor consubstanciado no que se tornou a força motriz mais importante a surgir a partir de Stonewall – o Gay Liberation Front (GLF)., Foi formada em poucas semanas, e foi uma aliança livre de grupos como uma única entidade.o nome foi um aceno à frente de Libertação Nacional combatendo os EUA no Vietnã. Quando foi sugerido numa reunião, a Shelley ficou tão entusiasmada que bateu com a mão com força na garrafa de cerveja, a tirar sangue. “Os tumultos não teriam feito nada se não tivéssemos organizado depois”, diz ela.
O GLF durou apenas alguns anos, mas ardeu intensamente naquele tempo, com uma gama de questões para lutar.
“Control over your own body was primary,” says Shelley., “Isso inclui a libertação sexual, a liberdade do projeto, os direitos reprodutivos das mulheres, a liberdade de tomar drogas sem ser preso por isso, e a liberdade econômica.”E anti-racismo, acrescenta-todas essas liberdades tinham que se aplicar a todos, independentemente da raça, religião ou status de cidadania.
The GLF made alliances with some of the leading insurgent groups of the time, like the Black Panthers. Os seus membros organizaram a primeira marcha do Orgulho e montaram um jornal chamado Sairam! que a Shelley vendeu na rua. as reuniões do GLF foram caóticas e houve profundas divergências sobre o melhor caminho a seguir. Mas sua criação marcou o início de uma nova era, levando a uma onda de novos grupos ativistas como a Gay Activists Alliance (GAA) e o grupo lésbico radical Lavender Menace de que Shelley era um membro fundador.,um ano depois houve um GLF em Londres e o movimento tornou-se global.
a primeira marcha do Orgulho Gay
Existem agora milhares de Eventos do orgulho em todo o mundo. Mas teve um início humilde-foi ao jantar com três amigos logo após o Stonewall que surgiu a ideia de uma marcha mais radical exigindo direitos, diz Ellen Broidy.Christopher Street Liberation Day, exatamente um ano após Stonewall, começou em Greenwich Village e foi 51 quarteirões acima da Sexta Avenida Para Central Park., Os relatórios na época estimavam entre 3.000 e 15.000 pessoas participaram.
A coisa mais emocionante sobre ele foi o número de pessoas que se juntaram ao longo da rota, diz Broidy. “A mensagem principal era’ estamos aqui. Somos bichas, habitua-te. Mas senti que era mais do que isso. Tratava-se de alcançar e desempenhar o nosso papel na revolução. acho que nenhum de nós estava a marchar pelo direito de servir no exército ou de se casar.”Era menos sobre mudança legal e mais sobre derrubar os sistemas de opressão, diz ela.,
Algumas pessoas levaram a auto-defesa classes, tão certos estavam de violência. Mas não havia nenhum. Outras cidades dos EUA logo fizeram o mesmo e Londres teve seus primeiros dois anos depois. “era natural e necessário”, diz Broidy. “Se não tivesse acontecido primeiro em Nova York em 1970, teria acontecido em Londres ou em Madrid ou na Cidade Do México.,”
hoje, a mensagem política ainda está lá, mas o orgulho é mais uma celebração da cultura gay, com música e patrocinadores corporativos.
Broidy pensa que algo se perdeu no processo. “Acho que é muito mais poderoso sem os carros alegóricos e sem o Citibank e a American Airlines. Sim, é um sinal de progresso, mas num mercado claramente capitalista.”
fazendo progressos
após a primeira marcha de orgulho, a velocidade de progresso subiu um entalhe., Na década que se seguiu, as exclusões federais sobre gays e lésbicas foram levantadas, e a profissão médica inverteu sua crença de longa data de que os homossexuais precisavam de tratamento psiquiátrico.Harvey Milk tornou-se um dos primeiros oficiais eleitos abertamente gay nos Estados Unidos, em 1977, em São Francisco. Dois anos depois, cerca de 100 mil pessoas participaram de uma Marcha Nacional sobre Washington – provavelmente naquele momento o maior encontro de gays da história.,muitas das leis anti-sodomia foram derrubadas na década de 1980, tornando a homossexualidade efetivamente legal, embora décadas antes do casamento gay se tornar um direito reconhecido pelo governo federal em 2015. O progresso legal foi acompanhado por uma mudança de atitudes – três quartos dos americanos estão hoje aceitando as relações gay.
Em 2019, ainda há batalhas para lutar – gay as pessoas ainda podem ser demitidos de seus empregos, em muitos estados., E os manifestantes dizem que a administração Trump está a levar o país de volta, retirando algumas das suas duras liberdades.
mas a chegada do primeiro candidato abertamente gay para presidente sugere que a Direção Geral de viagem ainda é uma maneira. Talvez o maior sinal de progresso é que é o sobrenome incomum de Pete Buttigieg e suas habilidades em língua norueguesa que parecem provocar mais curiosidade do que sua sexualidade.ninguém que lutasse contra a polícia naquela noite ou marchasse pelas ruas poderia ter previsto os progressos feitos desde então., Vale, portanto, a pena refletir sobre o quanto saiu daquele ataque policial a um bar da máfia, diz David Carter, autor de Stonewall: os motins que desencadearam a Revolução Gay, que é considerado como o relato definitivo do que aconteceu.
” é muito inesperado e muito raro na história humana que algo que é um ato totalmente espontâneo mudou o curso da história humana para melhor.,”
não foi o primeiro gay revolta contra a polícia – como o LA Times recentemente recuperados, os policiais foram atingidos com donuts 10 anos antes -, mas foi o mais importante.
“passou de microscópico em tamanho a um movimento de massa – esse é o significado histórico de Stonewall”, diz Carter. Mas também tem um significado mais profundo, pensa ele., “Estes momentos assumem um significado inspirador por isso, em termos de história dos EUA, foi quando o MLK estava a fazer o seu discurso” Eu tenho um sonho ” no Lincoln Memorial. São os fuzileiros a levantar a bandeira sobre Iwo Jima.”
mas ao contrário das outras histórias famosas, a história de Stonewall não é ensinada em muitas escolas. É, no entanto, lembrado de outras maneiras-em filme, livro e até mesmo em herança. Em 2016, A área ao redor de Stonewall foi designada monumento nacional, e na semana passada, o Departamento de Polícia de Nova Iorque pediu desculpas pelo ataque.,
What Mark did next
So what happened to Mark Segal,the teenager giz by his friend Marty?quando o Stonewall foi invadido, ele só estava em Nova York por seis semanas e estava hospedado no YMCA por $6 por noite. Defiance não era nada de novo para ele-seu primeiro ato de rebelião foi como um jovem judeu recusando-se a cantar adiante soldados cristãos na escola na Filadélfia. A sua avó tinha-o levado ao seu primeiro comício dos direitos civis quando ele tinha 13 anos., e fora de Stonewall naquela noite, ele pensou: “estamos lutando por nossos direitos, assim como mulheres, afro-americanos e outros tinham ao longo da história.”A polícia naquela noite era um símbolo, diz ele. “Eles eram a Sinagoga, a família que eu não podia dizer, a razão pela qual eu tinha que deixar a cidade que eu amava para se mudar para Nova York. Eles representavam a religião, a mídia, o governo. Todas as pessoas que nos afastaram.,”
mas Stonewall não foi apenas uma luta, foi um espírito e deu-lhe um propósito, diz ele. Ele jurou passar o resto de sua vida em uma nova vocação. Levou-o primeiro para o GLF, onde ajudou a organizar o trabalho juvenil. E ele também assumiu outra missão – para tornar os gays tão visíveis quanto possível para a América mainstream., Ele fez isso através de uma estratégia de perturbação pública. Ou, como eram conhecidos, “zaps”.
em 1973, ele caiu no programa de notícias do horário nobre da CBS apresentado pela lenda da transmissão Walter Cronkite e assistido por 60 milhões de pessoas, segurando um placard dizendo:”Gays protestam CBS preconceito”.,
He went on to launch a gay newspaper in Philadelphia and become a pioneer in gay journalism, and his work on equality earned him an audience with President Barack Obama. Antes de lhe ter sido dado aquele pedaço de giz há 50 anos, como um adolescente sem um tostão, ele nunca poderia ter imaginado o caminho à frente – no país ou na sua própria vida.,não teria sabido que um dia estaria a dançar com o meu marido na Casa Branca. Então o que eu diria a alguém que é jovem e está pensando em sair é ‘sonho grande’.”
siga tom_geoghegan no Twitter
