atenție: materialul din acest articol poate fi nepotrivit pentru copiii mai mici. SE RECOMANDĂ DISCREȚIA PĂRINȚILOR. în urmă cu aproximativ un deceniu, citind Jim Bishop ‘ s the Day Christ Died, mi — am dat seama că de ani de zile am luat Răstignirea mai mult sau mai puțin de la sine-că am devenit dur la groaza ei printr-o familiarizare prea ușoară cu detaliile sumbre și o prietenie prea îndepărtată cu Domnul nostru., În cele din urmă mi-am dat seama că, deși un medic, nici măcar nu știam cauza imediată a morții. Scriitorii Evangheliei nu ne ajută prea mult în această privință, deoarece răstignirea și biciuirea erau atât de frecvente în timpul vieții lor, încât se pare că au considerat o descriere detaliată inutilă.deci avem doar cuvintele concise ale evangheliștilor: „Pilat, după ce l — a biciuit pe Isus, l-a dat să fie răstignit-și l-au răstignit.”Nu am competența de a discuta despre suferința psihică și spirituală infinită a Dumnezeului întrupat care ispășește păcatele omului căzut., Dar mi s-a părut că, în calitate de medic, aș putea urmări în detaliu aspectele fiziologice și anatomice ale pasiunii Domnului nostru.
ce a îndurat de fapt trupul lui Isus din Nazaret în acele ore de tortură? acest lucru m-a condus mai întâi la un studiu al practicii răstignirii în sine; adică tortură și execuție prin fixare pe o cruce. Sunt îndatorat multora care au studiat acest subiect în trecut, și mai ales unui coleg contemporan, Dr., Pierre Barbet, un chirurg francez care a făcut cercetări istorice și experimentale exhaustive și a scris pe larg pe această temă. aparent, prima practică cunoscută de răstignire a fost de către persani. Alexandru și generalii săi au adus — o înapoi în lumea mediteraneană-în Egipt și în Cartagina. Se pare că romanii au învățat practica de la cartaginezi și (ca și în aproape tot ceea ce au făcut romanii) au dezvoltat rapid un grad foarte ridicat de eficiență și pricepere., Un număr de autori romani (Livy, Cicer, Tacitus) comentează răstignirea și mai multe inovații, modificări și variații sunt descrise în literatura antică. De exemplu, porțiunea verticală a crucii (sau stipes) ar putea avea brațul încrucișat (sau patibulum) atașat la două sau trei picioare sub vârful său în ceea ce credem în mod obișnuit ca crucea Latină. Cea mai obișnuită formă folosită în zilele Domnului nostru a fost însă Crucea Tau, în formă de T.
în această cruce, patibulum a fost plasat într-o crestătură în partea de sus a stipes., Există dovezi arheologice că Isus a fost răstignit pe acest tip de cruce. Fără nici o dovadă istorică sau biblică, pictorii medievali și renascentiști ne-au dat imaginea lui Hristos purtând întreaga cruce. Dar postul vertical, sau stipes, a fost în general fixat permanent în pământ la locul execuției, iar condamnatul a fost obligat să transporte patibulum, cântărind aproximativ 110 kilograme, de la închisoare până la locul de execuție. mulți dintre pictorii și majoritatea sculptorilor răstignirii arată, de asemenea, unghiile prin palme., Relatările istorice romane și lucrările experimentale au stabilit că unghiile erau conduse între oasele mici ale încheieturilor (radiale și ulna) și nu prin palme. Unghiile conduse prin palme se vor desprinde între degete atunci când sunt făcute pentru a susține greutatea corpului uman. Este posibil ca această concepție greșită să fi apărut dintr-o neînțelegere a cuvintelor lui Isus adresate lui Toma: „observă-mi mâinile. Anatomiștii, atât moderni, cât și antici, au considerat întotdeauna încheietura mâinii ca parte a mâinii., un titlu sau un semn mic, care afirmă că infracțiunea victimei a fost plasată de obicei pe un personal, purtat în fața procesiunii din închisoare și mai târziu bătut în cuie pe cruce, astfel încât să se extindă deasupra capului. Acest semn cu toiagul său bătut în cuie în vârful Crucii i-ar fi dat oarecum forma caracteristică a Crucii latine. dar, desigur, pasiunea fizică a lui Hristos a început în Ghetsimani. Dintre numeroasele aspecte ale acestei suferințe inițiale, cel mai mare interes fiziologic este transpirația sângeroasă. Este interesant faptul că St., Luke, medicul, este singurul care a menționat acest lucru. El spune: „și fiind în agonie, s-a rugat mai mult. Și sudoarea lui a devenit ca niște picături de sânge, care se scurgeau pe pământ.”Fiecare șiretlic (truc) imaginabil a fost folosit de oamenii de știință moderni pentru a explica această descriere, aparent sub impresia greșită că acest lucru nu se întâmplă. Un mare efort ar fi putut fi salvat dacă cei care se îndoiesc ar fi consultat literatura medicală. Deși foarte rar, fenomenul Hematidrozei sau transpirației sângeroase este bine documentat., Sub un mare stres emoțional de felul în care a suferit Domnul nostru, capilarele mici din glandele sudoripare se pot rupe, amestecând astfel sângele cu transpirația. Acest proces ar fi putut produce o slăbiciune marcată și un posibil șoc.
după arestarea în miez de noapte, Isus a fost adus în fața Sanhedrinului și a marelui preot Caifus; aici a fost provocată prima traumă fizică. Un soldat l-a lovit pe Isus peste față pentru că a rămas tăcut când a fost întrebat de Caiphus., Gărzile Palatului l-au orbit apoi și l-au batjocorit batjocoritor pentru a-i identifica în timp ce treceau fiecare, l-au scuipat și l-au lovit în față. în dimineața devreme, bătut și zdrobit, deshidratat și epuizat dintr-o noapte nedormită, Isus este dus peste Pretoriul Cetății Antonia, sediul guvernului procuratorului Iudeii, Pontius Pilat. Sunteți, desigur, familiarizați cu acțiunea lui Pilat în încercarea de a trece responsabilitatea lui Irod Antipa, tetrarhul Iudeii., Se pare că Isus nu a suferit nici o maltratare fizică din partea lui Irod și a fost întors la Pilat.atunci, ca răspuns la strigătele mulțimii, Pilat a ordonat lui Bar-Abbas să-l elibereze și să-l condamne pe Isus la biciuire și răstignire. Există multe dezacorduri între autorități cu privire la flagelarea neobișnuită ca preludiu al răstignirii. Majoritatea scriitorilor romani din această perioadă nu le asociază pe cele două., Mulți oameni de știință cred că Pilat a ordonat inițial Isus biciuit ca pedeapsa sa deplină și că pedeapsa cu moartea prin răstignire a venit doar ca răspuns la batjocura mulțimii că procurorul nu a fost în mod corespunzător apărarea Cezar împotriva acestui pretendent care ar fi pretins a fi regele evreilor. Pregătirile pentru biciuire au fost efectuate atunci când prizonierul a fost dezbrăcat de îmbrăcăminte și mâinile legate de un post deasupra capului., Este îndoielnic că romanii ar fi făcut vreo încercare de a urma legea evreiască în această chestiune, dar evreii aveau o lege antică care interzicea mai mult de patruzeci de lovituri de bici. Legionarul Roman înaintează cu flagrumul (sau flagelul) în mână. Acesta este un bici scurt format din mai multe curele grele, din piele, cu două bile mici de plumb atașate lângă capetele fiecăruia. Biciul greu este coborât cu toată forța din nou și din nou peste umerii, spatele și picioarele lui Isus.la început, curelele se taie numai prin piele., Apoi, pe măsură ce loviturile continuă, se taie mai adânc în țesuturile subcutanate, producând mai întâi o scurgere de sânge din capilarele și venele pielii și, în final, vărsând sângerări arteriale din vasele din mușchii subiacenți. Bilele mici de plumb produc mai întâi vânătăi mari, adânci, care sunt deschise prin lovituri ulterioare. În cele din urmă, pielea spatelui este atârnată în panglici lungi, iar întreaga zonă este o masă nerecunoscută de țesut sfâșiat, sângerând. Când centurionul responsabil este determinat că prizonierul este aproape de moarte, bătaia este în cele din urmă oprită., Isus pe jumătate leșinat este apoi dezlegat și lăsat să se prăbușească pe trotuarul de piatră, umed cu propriul său sânge.soldații romani văd o mare glumă în acest evreu provincial care pretinde că este rege. Îi aruncă o haină pe umeri și pun un băț în mână pentru un sceptru. Încă mai au nevoie de o coroană pentru a-și completa travestiul. Ramurile flexibile acoperite cu spini lungi (utilizate în mod obișnuit în mănunchiuri pentru lemn de foc) sunt împletite în formă de coroană și acest lucru este presat în scalp. Din nou, există sângerări abundente, scalpul fiind una dintre cele mai vasculare zone ale corpului., după ce l-au batjocorit și l-au lovit peste față, soldații iau bățul din mână și îl lovesc peste cap, conducând spinii mai adânc în scalp. În cele din urmă, se obosesc de sportul lor sadic, iar haina este ruptă din spate. După ce a aderat deja la cheagurile de sânge și ser în răni, îndepărtarea lui provoacă dureri chinuitoare la fel ca în îndepărtarea neatentă a unui bandaj chirurgical și aproape ca și cum ar fi fost din nou biciuit, rănile încep să sângereze încă o dată. În respect față de obiceiul Evreiesc, romanii îi înapoiază hainele., Patibulumul greu al crucii este legat de umeri, iar procesiunea lui Hristos condamnat, doi hoți, și detaliul de execuție al soldaților romani conduși de un centurion își începe călătoria lentă de-a lungul Via Dolorosa.în ciuda eforturilor sale de a merge erect, greutatea fasciculului greu de lemn, împreună cu șocul produs de pierderea abundentă de sânge, este prea mare. Se împiedică și cade. Lemnul dur al fasciculului se strecoară în pielea lacerată și în mușchii umerilor. El încearcă să se ridice, dar mușchii umani au fost împinși dincolo de rezistența lor., Centurionul, nerăbdător să continue răstignirea, selectează un spectator nord-African, Simon din Cirene, pentru a purta crucea. Isus urmează, încă sângerând și transpirând transpirația rece și umedă a șocului, până când călătoria din curtea 650 de la Cetatea Antonia la Golgota este în cele din urmă finalizată. Lui Isus i se oferă vin amestecat cu smirnă, un amestec analgezic ușor. Refuză să bea. Simon este ordonat să plaseze patibulum pe pământ și Isus repede aruncat înapoi cu umerii împotriva lemn. Legionarul se simte pentru depresia din fața încheieturii mâinii., El conduce un cui greu, pătrat, din fier forjat prin încheietura mâinii și adânc în lemn. Rapid, se mișcă în cealaltă parte și repetă acțiunea, având grijă să nu tragă brațele prea strâns, ci să permită o anumită flexie și mișcare. Patibulum este apoi ridicat în loc în partea de sus a stipes și titlul de lectură, „Isus din Nazaret, Regele Iudeilor,” este bătut în cuie în loc. piciorul stâng este acum apăsat înapoi pe piciorul drept și cu ambele picioare extinse, degetele de la picioare în jos, un cui este condus prin arcul fiecăruia, lăsând genunchii moderat flexați. Victima este acum crucificată., Ca El încet căderi de tensiune în jos cu mai multă greutate pe unghii în încheieturi, dureri chinuitoare muguri de-a lungul degetele și brațele să explodeze în creier — unghiile în încheieturi pun presiune pe nervii median.în timp ce se împinge în sus pentru a evita acest chin de întindere, își pune toată greutatea pe unghie prin picioare. Din nou, există agonia înfiorătoare a ruperii unghiilor prin nervii dintre oasele metatarsale ale picioarelor. În acest moment, ca brațele de oboseală, valuri mari de crampe matura peste muschii, înnodarea lor în adânc, neobosit, durere pulsatila., Cu aceste crampe vine incapacitatea de a se împinge în sus. Atârnând de brațe, mușchii pectorali sunt paralizați și mușchii intercostali nu pot acționa. Aerul poate fi tras în plămâni, dar nu poate fi expirat. Isus luptă să se ridice pentru a obține chiar și o scurtă respirație. În cele din urmă, dioxidul de carbon se acumulează în plămâni și în fluxul sanguin, iar crampele scad parțial. Spasmodic, el este capabil să se împingă în sus pentru a expira și a aduce oxigenul dătător de viață.,a fost, fără îndoială, în aceste perioade, că el a rostit cele șapte propoziții scurte înregistrate:
primul, privind în jos la soldații romani aruncând zaruri pentru haina Lui fără sudură, ” Tată, iartă-i pentru ei nu știu ce fac. al doilea, către hoțul penitent, ” astăzi vei fi cu mine în Paradis. cel de-al treilea, privind în jos la adolescentul îngrozit, îndurerat, Ioan — iubitul Apostol — a spus: „Iată-ți mama.”Apoi, Privind la mama sa Maria,” Femeie iată fiul tău., al patrulea strigăt este de la începutul celui de-al 22-lea Psalm: „Dumnezeul Meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”
Isus a experimentat ore de durere nelimitată, cicluri de răsucire, crampe articulare, asfixiere parțială intermitentă, durere arzătoare în care țesutul este rupt din spatele lui sfâșiat în timp ce se mișcă în sus și în jos împotriva lemnului dur. Apoi începe o altă agonie – o durere teribilă zdrobitoare adânc în piept, pe măsură ce pericardul se umple încet cu ser și începe să comprime inima., Ne amintim din nou Psalmul 22, versetul al 14-lea: „sunt turnat ca apa și toate oasele mele sunt din comun; inima mea este ca ceara; este topită în mijlocul intestinelor mele.”
acum este aproape de peste. Pierderea fluidelor tisulare a atins un nivel critic; inima comprimată se luptă să pompeze sânge greu, gros și lent în țesut; plămânii torturați fac un efort frenetic pentru a gâfâi în mici înghițituri de aer. Țesuturile puternic deshidratate își trimit inundațiile de stimuli către creier. Isus gasps al cincilea strigăt său, ” mi-e sete.,”Unul își amintește un alt verset din Psalmul profetic 22:” puterea mea este uscată ca o oală; și limba mea se lipește de fălcile mele; și tu m-ai adus în țărâna morții.”Un burete înmuiat în posca, vinul ieftin, acru, care este băutura de bază a legionarilor romani, este ridicat la buze. Se pare că nu ia nimic din lichid.trupul lui Isus este acum în extreme și el poate simți frigul morții târându-se prin țesuturile sale. Această realizare scoate la iveală cele șase cuvinte ale sale, posibil puțin mai mult decât o șoaptă torturată: „s-a terminat.,”Misiunea sa de ispășire s-a încheiat. În cele din urmă el poate permite corpului său să moară. cu un ultim val de forță, își apasă din nou picioarele sfâșiate pe unghie, își îndreaptă picioarele, respiră mai adânc și rostește al șaptelea și ultimul strigăt: „tată! În mâinile tale îmi încredințez spiritul.”
restul știi. Pentru ca Sabatul să nu fie profanat, evreii au cerut ca oamenii condamnați să fie expediați și îndepărtați de pe cruci. Metoda obișnuită de încheiere a răstignirii a fost prin crurifractură, ruperea oaselor picioarelor., Acest lucru a împiedicat victima să se împingă în sus; astfel, tensiunea nu a putut fi eliberată de mușchii pieptului și a apărut sufocarea rapidă. Picioarele celor doi hoți au fost rupte, dar când soldații au venit la Isus au văzut că acest lucru nu era necesar. aparent, pentru a se asigura de două ori de moarte, legionarul și-a condus lancea prin cel de-al cincilea interspațiu dintre coaste, în sus prin pericard și în inimă. Cel de-al 34-lea verset al capitolului 19 al Evangheliei, conform Sfântului Ioan, relatează: „și imediat a ieșit sânge și apă.,”Adică, a existat o scăpare de lichid de apă din sacul care înconjoară inima, dând dovezi postmortem că Domnul nostru nu a murit moartea obișnuită de răstignire prin sufocare, ci de insuficiență cardiacă (o inimă frântă) din cauza șocului și constricției inimii prin lichid în pericard. astfel, am văzut-inclusiv dovezile medicale-acel simbol al răului pe care omul l-a arătat față de om și față de Dumnezeu. A fost o priveliște teribilă și mai mult decât suficient pentru a ne lăsa deznădăjduiți și deprimați., Cât de recunoscători putem fi că avem marea continuare în mila infinită a lui Dumnezeu față de om — deodată miracolul ispășirii (la un moment dat) și așteptarea triumfătorului dimineață de Paște.sunteți impresionați de ceea ce a făcut Isus pentru voi pe cruce? Vrei să primești mântuirea pe care Isus a cumpărat-o pentru tine la Calvar cu propriul său sânge? Atunci continuă să citești.
