Royaume de Dieu, aussi appelé Royaume des cieux, dans le christianisme, le royaume spirituel sur lequel Dieu règne en tant que roi, ou l’accomplissement sur Terre de la volonté de Dieu. La phrase se produit fréquemment dans le Nouveau Testament, principalement utilisé par Jésus-Christ dans les trois premiers Évangiles. Il est généralement considéré comme le thème central de L’enseignement de Jésus, mais des points de vue très différents ont été tenus sur L’enseignement de Jésus sur le Royaume de Dieu et sa relation avec la vision développée de l’Église.,
bien que l’expression elle-même se produise rarement dans la littérature juive préchrétienne, L’idée de Dieu comme roi était fondamentale pour le judaïsme, et les idées juives sur le sujet sous-tendent sans aucun doute, et dans une certaine mesure déterminer, l’utilisation du Nouveau Testament., Derrière le mot grec pour Royaume (basileia) se trouve le terme araméen malkut, que Jésus a peut-être utilisé. Malkut se réfère principalement non pas à une zone géographique ou un royaume, ni aux gens qui y habitent, mais plutôt à l’activité du roi lui-même, son exercice du pouvoir souverain. L’idée pourrait mieux être véhiculée en anglais par une expression telle que royauté, règle ou souveraineté.
pour la plupart des Juifs du temps de Jésus, le monde semblait si complètement aliéné de Dieu que rien ne réglerait la situation à moins d’une intervention divine directe à l’échelle cosmique., Les détails étaient diversement conçus, mais il était largement prévu que Dieu enverrait un intermédiaire surnaturel, ou doté surnaturellement (le Messie ou le Fils de l’homme), dont les fonctions comprendraient un jugement pour décider qui était digne d ‘ « hériter du royaume”, une expression qui souligne que le royaume était considéré comme un don divin, pas une réalisation humaine.,
selon les trois premiers Évangiles, la plupart des actions miraculeuses de Jésus doivent être comprises comme des symboles prophétiques de la venue du royaume, et son enseignement était préoccupé par la bonne réponse à la crise de sa venue. Le ton nationaliste d’une grande partie de l’attente juive est absent de L’enseignement de Jésus.
Les avis scientifiques sont partagés sur la question de savoir si Jésus a enseigné que le royaume était réellement arrivé de son vivant., Peut-être, il a reconnu dans son ministère les signes de son imminence, mais il a néanmoins regardé vers l’avenir pour son arrivée « avec puissance. »Il pourrait bien avoir considéré sa propre mort comme la condition providentielle de son plein établissement. Néanmoins, il semble s’attendre à la consommation finale dans un temps relativement court (Marc 9:1). Ainsi, les chrétiens étaient perplexes lorsque la fin du monde ne se produisait pas en une génération, comme Paul, par exemple, s’y attendait., L’expérience chrétienne a rapidement suggéré, cependant, que, à la suite de la résurrection du Christ, bon nombre des bénédictions traditionnellement réservées jusqu’à la vie de l’âge à venir étaient déjà accessibles au croyant de cet âge. Ainsi, bien que L’expression Royaume de Dieu ait été utilisée avec une fréquence Décroissante, celle pour laquelle elle était considérée comme partiellement réalisée ici et maintenant dans la vie de l’Église, qui à diverses périodes a été pratiquement identifiée au Royaume; le Royaume de Dieu, cependant, ne serait pleinement réalisé qu’après la fin du monde et le Jugement dernier qui l’accompagne., Les écrits johanniques du Nouveau Testament ont joué un rôle important dans la transition vers cette compréhension chrétienne traditionnelle du Royaume de Dieu.
