Stigmates

une représentation artistique de la crucifixion de Jésus montrant l’emplacement de ses blessures)

stigmates (du Grec: stizo, « piquer”) fait référence à les cinq blessures qui auraient été infligées au corps de Jésus lors de sa crucifixion, et à des blessures similaires ressemblant aux marques de perforation de Jésus qui sont mystérieusement apparues sur d’autres., Les stigmates sont traditionnellement situés aux endroits spécifiques où la chair de Jésus aurait été transpercée lors de sa crucifixion: à savoir ses poignets (deux blessures par des clous), ses tibias (une blessure par un clou), sa tête (saignant d’une couronne d’épines) et son cœur (une blessure infligée par la lance d’un soldat romain). Une personne qui porte spontanément une ou plusieurs de ces blessures est appelée « stigmatique. »Les stigmates se trouvent le plus souvent dans le christianisme, en particulier dans l’Église catholique romaine, bien qu’il y ait eu des cas documentés ailleurs.,

Les causes des stigmates sont en grande partie mystérieuses, mais certains observateurs suggèrent que les stigmates se trouvent chez des individus profondément pieux qui sympathisent massivement avec la souffrance de Jésus. Les réactions aux phénomènes sont variées, allant du doute et du scepticisme à la louange et au respect. Beaucoup de gens, surtout en Amérique latine, voient les marques de stigmates comme des signes de sainteté et de foi. L’autre question importante liée aux stigmates (et manifestations physiques similaires liées à la foi religieuse) concerne les questions concernant les frontières entre le spirituel et le physique., Souvent, les scientifiques s’efforcent de comprendre cette relation à travers des expériences contrôlées rigoureuses sur des choses telles que la prière, la guérison et d’autres activités spirituelles et religieuses.

antécédents historiques

a l’origine, dans le monde gréco-romain, les stigmates pouvaient désigner toute forme de perforation de la chair, y compris des « marques” telles que les tatouages. Dans les temps anciens, une telle marque de la chair était courante: les tatouages étaient brûlés sur les humains et les animaux pour indiquer la propriété et pour dissuader le vol. Ils étaient également utilisés pour désigner les esclaves ou les soldats de dirigeants particuliers, ou pour désigner l’acclamation ou la disgrâce., Les criminels et les déserteurs des armées étaient souvent marqués de tatouages comme des signes de déshonneur. Cependant, parfois, les stigmates indiquaient un message positif pour le porteur, comme l’appartenance à un culte religieux spécifique ou un certain niveau de réussite au sein d’une organisation.

L’un des premiers exemples de cela était la secte de Carpocrate qui « employait des marques extérieures, marquant leurs disciples à l’intérieur du lobe de l’oreille droite.” La Bible hébraïque note que les esclaves avaient volontairement une oreille percée pour indiquer un désir de rester au service de leurs propriétaires (Exod. 21: 5-6, cf. Deut. 15:16-17)., Par conséquent, les emplacements des stigmates variaient du front à la cuisse, à l’oreille, au sein et à la main, et étaient à l’origine intrinsèquement liés à la propriété.

les Précédents et les Marques dans la Bible

Une représentation de Saint François d’Assise recevant les stigmates, par Ludovico Cigoli. Comme d’autres représentations de L’événement, des rayons de lumière sont vus émanant des cieux pour percer les mains de François.,

bien qu’il existe de nombreuses références de l’Ancien Testament à des signes et des marques qui peuvent être considérés comme des stigmates, Le Livre D’Ézéchiel dénote un stigmate spécial qui est considéré comme pertinent pour les chrétiens. Le prophète Ézéchiel met en garde contre la façon d’être sauvé de la destruction imminente en déclarant: « passez par la ville et marquez un X sur le front de ceux qui gémissent et gémissent sur toutes les abominations qui y sont pratiquées. Aux autres, je l’ai entendu dire: traversez la ville après lui et frappez! . . . Mais ne touchez aucun marqué D’un X  » (Ézéch. 9:2-6)., Ce stigmate, de l’ancienne lettre hébraïque taw, est semblable à une croix et, en tant que symbole du salut du jugement final, est considéré comme préfigurant la crucifixion de Jésus (cf. Ap. 7: 3-4).

Le Livre de L’Apocalypse (chap. 13) fait référence au pouvoir de la deuxième bête, qui trompe les habitants de la terre:

…t a forcé tous les gens, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, à recevoir une image estampillée sur leur front, de sorte que personne ne pouvait acheter ou vendre sauf celui qui avait l’image estampillée du nom de la bête ou le numéro qui représentait son nom., La sagesse est nécessaire ici; celui qui comprend peut calculer le nombre de la bête, car c’est un nombre qui représente une personne. Son nombre est de six cent soixante-six. (Ap. 13:16-18)

Un autre exemple controversé d’une marque dans la Bible se trouve dans la « marque de Caïn”, qui aurait été une marque de protection pour Caïn, qui a assassiné son frère, Abel. Caïn implora Dieu d’intercéder pour lui alors qu’il purgeait le châtiment du bannissement pour son crime., Caïn dit: « Puisque tu m’as maintenant banni du sol, et que je dois éviter ta présence et devenir un vagabond agité sur la terre, quiconque peut me tuer à vue.’ « Pas si! »le Seigneur lui dit. Si Quelqu’un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois. »Ainsi, le Seigneur a mis une marque sur Caïn, de peur que quelqu’un ne le tue à vue” (GN 4:13-15). C’est la première indication dans l’écriture d’une marque placée sur quelqu’un par Dieu. Cela indique une relation spéciale entre Dieu et L’homme, Caïn. Même Si Caïn était un meurtrier, il était la possession de Dieu.,

un dernier précédent aux stigmates est la marque du baptême. Les baptisés sont marqués du signe de la croix à l’huile sur leur front. De nombreux chrétiens à travers les âges ont également marqué leur corps d’une croix ou du nom de Jésus sous une forme ou une autre.

stigmates dans la Bible

la seule référence spécifique au terme « stigmates” dans l’écriture se trouve dans L’Épître aux Galates où Paul dit: « à partir de Maintenant, que personne ne me dérange; car je porte les marques de Jésus sur mon corps » (6: 17). Cette déclaration est liée à la discussion de Paul sur la circoncision., Son point est qu’il n’est pas nécessaire que les nouveaux convertis au christianisme subissent une circoncision rituelle. Il semble que certains nouveaux chrétiens juifs insistaient sur cette procédure pour éviter la persécution par les autorités (juives). Mais pour Paul, ce n’est pas tant l’adhésion à l’ancienne Loi de Moïse qui définit qui est Chrétienne (plus qu’un esclave marqué par son propriétaire définit l’esclavage), mais l’identification avec la souffrance de Jésus. Paul avait vu un certain nombre de flagellations et de crucifixions à son époque et connaissait les marques d’identification laissées sur les corps des victimes., Il est douteux que Paul ait eu exactement les mêmes cicatrices que Jésus (donc l’affirmation selon laquelle il pourrait être le premier stigmatique est ténue), mais il a certainement été blessé et marqué à bien des égards pour sa foi chrétienne.

bien sûr, toute personne (Christ, chrétien ou autre) subissant une crucifixion présenterait les marques de la crucifixion: Pieds/Chevilles percés et poignets/mains percés. Mais Christ a montré une cinquième marque quand il a été percé dans son côté par une lance Romaine., Normalement, les victimes de la crucifixion étaient simplement laissées sur la Croix jusqu’à ce qu’elles meurent d’asphyxie, ou que leurs jambes soient brisées pour hâter la mort, elles n’étaient pas barbouillées. De plus, puisque Christ avait une couronne d’épines enfoncée dans sa tête, ceux-ci ont laissé un certain nombre de perforations profondes sur sa tête et son cuir chevelu. Une grande partie de son corps a également été marquée par le fléau romain, qui était un instrument de torture en forme de fouet qui avait des morceaux de plomb, d’os ou de pierres attachés à certains des différents brins à partir desquels il a été fabriqué.,

stigmates historiques

le phénomène des stigmates (expressément lié aux blessures du Christ) a été documenté dans plus de cinq cents cas. L’Église catholique a enquêté et reconnu officiellement plus de trois cents stigmates (hommes et femmes) et 62 d’entre eux sont devenus saints de l’église ou ont reçu le titre de « bienheureux. »

à l’origine, les stigmates étaient le plus souvent associés à l’Église catholique romaine et étaient des Européens., Cependant, l’exploration et la population des Amériques ont conduit à un nombre croissant de stigmates dans l’hémisphère occidental et, dans la période post-réforme, et aujourd’hui il y a une tendance croissante de stigmates non catholiques.

mis à part L’introduction par Paul des stigmates comme blessures du Christ, aucun incident de ce phénomène n’a été signalé avant l’année 1222., Une explication possible du long intervalle entre les écrits de Paul et ce premier stigmate pourrait être que ceux qui avaient les blessures plus tôt avaient peur de se manifester parce qu’ils pourraient être condamnés d’une manière ou d’une autre pour eux, peut-être même accusés de sorcellerie. Le premier stigmatique connu était L’Archevêque de Cantorbéry, Stephen Langton, qui était un prêtre particulièrement pieux qui a travaillé à réformer l’Église et a souvent été opposé par le roi.,

François d’Assise, un stigmatique

Le plus célèbre stigmatique est généralement pensé pour être Saint François d’Assise (c. 1182-1226 C. E.). François a mené une vie austère de pauvreté et d’humilité, refusant l’ordination sacerdotale et formant les Frères Mineurs pour promouvoir la pénitence et la foi tout en refusant d’acquérir des biens., En 1224, deux ans avant sa mort, il a été impliqué dans la restructuration de l’ordre qui avait grandi dans la mesure où il se rapprochait de la structure du monastère religieux établi. Tout en essayant de remédier à cette situation, il est dit qu’il était en prière profonde quand il a reçu les cinq blessures du Christ sur son corps. Ceux-ci étaient apparemment accompagnés de douleurs sévères et débilitantes. Bien que François ait reçu toutes ses blessures à la fois, de nombreux stigmates ne présentent qu’une seule au début, puis en ajoutent progressivement une autre lors d’apparitions successives jusqu’à ce qu’ils portent les cinq blessures., Il peut également y avoir une odeur de parfum qui accompagne les événements.

Une autre stigmatisation précoce était Sainte Catherine de Sienne (1347-1380 de notre ère). Elle n’a pas montré les blessures visibles des stigmates au cours de sa vie réelle, mais il est dit qu’elle a beaucoup souffert des douleurs (une légende dit qu’elle a prié pour que ses marques deviennent invisibles et cette prière a été exaucée quand ils ont disparu). Elle est connue comme l « une des grandes mystiques féminines et est dite être une » épouse du Christ. »Elle a écrit un certain nombre d’ouvrages sur la piété et la foi et est morte en 1380., Elle est aussi un exemple de stigmate qui n’a pris que le pain eucharistique pendant de longues périodes, tout en refusant toute autre forme de nourriture.

un autre stigmate très célèbre était Saint Pio de Pietrelcina, communément appelé Padre Pio. On dit que ses stigmates visibles sont survenus lors d’une vision qu’il a reçue le 20 septembre 1918 (il avait souffert de stigmates invisibles pendant exactement trois ans avant cet événement). Après avoir célébré la messe, il fut pris de somnolence et eut la vision d’une personne qui portait les cinq plaies saignantes du Christ., Une fois la vision disparue, il a constaté que son propre corps saignait aux mêmes endroits. Par la suite, il saignait de ses deux mains pendant cinquante ans sur une base quotidienne. Il est à noter que les blessures de Padre Pio, bien que saignant quotidiennement, sont restées les plus actives de la veille du vendredi et jusqu’au samedi. Les examens médicaux ont confirmé la perte d’environ une tasse de sang par jour de son côté seul.,

Il est également dit que Padre Pio avait reçu des dons surnaturels qui défient souvent la raison tels que « le parfum, la conversion, la bilocation, le discernement des esprits et la pénétration de l’avenir. »Il existe de nombreux cas documentés de Padre Pio guérissant les malades et convertissant de nombreuses personnes à la foi catholique qui s’y opposaient auparavant.

Une autre stigmatique moderne était Teresa Neumann, une Allemande décédée en 1962 à l’âge de 64 ans après avoir été stigmatique pendant 36 ans., À l’âge de 25 ans, elle a été miraculeusement guérie de la cécité et de la paralysie qu’elle a subies d’un accident à l’âge de 20 ans. Elle était particulièrement dévouée à Sainte Thérèse de Lisieux et son rétablissement est crédité des nombreuses prières consacrées à la Sainte. Elle fait partie des stigmates qui ne mangeaient que la plaquette eucharistique qu’elle recevait quotidiennement. Ses stigmates sont apparus en 1926. Elle a d’abord reçu les cinq blessures du Christ et plus tard des marques de la couronne d’épines, puis une blessure à l’épaule (du port de la croix), et enfin des marques d’une flagellation sur son corps.,

bien que tous ces stigmates provenaient d’Europe, il y a eu une tendance récente à la stigmatisation en Amérique du Nord et du Sud.

La stigmate canadienne, Georgette Faniel de Montréal, a signalé des stigmates sur ses poignets et ses pieds en 1950, qui se sont étendus à une couronne d’épines en 1953. Ses stigmates étaient accompagnés d’une blessure douloureuse dans son cœur et d’une identification avec la douleur du Christ de porter la Croix., Bien qu’elle n’ait pas présenté de plaies par perforation (les sites étaient extrêmement enflés avec une décoloration notable), sa douleur était la plus perceptible « le vendredi et au moment de la consécration pendant la Messe. »

un célèbre stigmate américain était une jeune fille noire de dix ans dont la famille était membre d’une église baptiste. En 1972, elle a présenté des saignements quotidiens (jusqu’à six fois par jour) de sa paume gauche, bien qu’elle n’ait ressenti aucune douleur. Au cours de la période de deux semaines qui a suivi, le saignement des autres plaies est devenu évident même s’il n’y avait aucune marque physique sur sa peau., Ce phénomène s’est produit près de Pâques et le Vendredi saint, elle a eu des saignements de tous les sites de stigmates traditionnels, puis le saignement a cessé. Cette enfant avait rapporté avoir entendu des voix l’appelant à prier pour la guérison de certaines personnes. Elle était également connue pour sa conscience aiguë de la souffrance du Christ.

Il est également rapporté que le père Jim Bruse de Lake Ridge, près de Washington, D. C., a reçu des stigmates le 26 décembre 1991. Cet événement s’est produit lorsque des statues locales de la Vierge Marie ont été observées pour verser des larmes après avoir été touchées par Bruse.,

Ces derniers temps, un certain nombre de stigmates Sud-Américains sont apparus. En 1983, en Argentine, Gladys Quiroga de Motta a commencé à avoir des visions de la Vierge Marie sur une base régulière. Les signes de stigmates ont commencé à apparaître sur ses poignets autour des vendredis de l’Avent et les vendredis Saints. On dit que « er pied gauche devient « fixé » sur le dessus de son pied droit et une fois, lors d’un examen, défié les tentatives des médecins de les séparer à mains nues. »

un célèbre stigmate Argentin est Emiliano Aden, qui, à l’âge de 19 ans, a reçu sa première blessure., Il s’est d’abord manifesté par une douleur aiguë sur son front, mais s’est ensuite développé dans une plaie en forme de croix qui émettait du sang. Plus tard, ses poignets ont commencé à suinter de sang, sans signes visibles de blessures.

Une célèbre stigmate cubaine est Irma Izquierdo, qui a également été blessée à l’âge de 19 ans. Elle était très religieuse à un jeune âge et recevait des visions d’êtres ailés. Ceux-ci préfiguraient une vision dramatique de la Passion du Christ à Pâques au cours de laquelle elle semblait se trouver en train de vivre la crucifixion réelle et le perçage de son propre côté., Juste avant la Semaine Sainte (1956), les cinq blessures sont apparues sur son corps avec une sueur sanglante apparaissant le matin de Pâques. Ces signes étaient accompagnés de sa texture changeante de cheveux et d’une teinte orange à son teint. Plus tard, les lettres « INRI » se sont formées sur ses cuisses. Elle a développé un langage extatique et a crié des mots inconnus de louange. De plus, après avoir convaincu les voisins de lui construire une croix, Izquierdo la porta sur 560 milles à travers l’Île jusqu’à L’Ermitage Caridad del Cobre.,

Signification

Il faut noter qu’il y a eu beaucoup de scepticisme quant à la cause des stigmates sur les individus. Bien qu’il puisse s’agir de manifestations miraculeuses ou surnaturelles d’origine divine, certains appellent à une explication scientifique ou médicale. Il va sans dire que certains stigmates ont été examinés et surveillés de près par des médecins et des scientifiques. Cependant, il ne fait aucun doute de l’existence réelle de ces diverses blessures sur les corps des stigmates. Il a également été prouvé que certaines personnes se sont délibérément infligées des blessures pour diverses raisons., Néanmoins, il y a tout simplement trop de cas documentés de stigmates qui ne sont pas auto-infligés pour écarter une origine surnaturelle.

l’un des concepts fondamentaux associés aux individus qui sont devenus stigmates est leur forte concentration sur Jésus-Christ dans leur vie. Beaucoup de stigmates sont des extatiques qui ont cultivé la capacité de se concentrer sur Dieu à un point tel qu’ils s’immergent dans les souffrances du Christ et reçoivent des visions et des révélations associées aux mystiques divins. Dans certains cas, ces personnes ont mené une vie d’extrême pauvreté., En tant que tels, ils semblent capables d’atteindre un État d’unité avec les souffrances de Jésus crucifié et sont capables d’atteindre un sens profond de la signification de la Passion du Christ non atteinte par la plupart des gens. Tout comme on dit que Jésus a médité à un tel degré dans sa Passion qu’il a éclaté dans une sueur sanglante, il en va de même pour certains des stigmates prétendument se briser en sueurs sanglantes quand ils sont concentrés sur cet événement.

la souffrance douloureuse est commune à tous les stigmates., Les stigmates présentent généralement des plaies saignantes du Christ crucifié, certains ont des blessures invisibles tandis que d’autres ont des blessures et des saignements de la tête et du cuir chevelu, comme le montre la couronne d’épines enfoncée dans la tête du Christ ou des marques ressemblant à un fouet sur diverses autres parties de leur corps. Les stigmates sont souvent associés à des saignements de la plaie. Le flux sanguin ne peut pas être arrêté comme ce serait le cas avec une blessure ou une blessure auto-infligée, mais une fois que l’émanation cesse, les blessures elles-mêmes guérissent jusqu’à l’épisode suivant., L’analyse du sang qui coule de telles plaies révèle souvent un groupe sanguin différent de celui du stigmate individuel.

beaucoup de stigmates ont montré leurs marques et leurs saignements le vendredi—le jour de la semaine où Jésus a été crucifié. Certains sont particulièrement sensibles pendant la saison de Pâques. D’autres ont du sang suintant à intervalles fréquents, tandis que certains présentent les plaies de ponction sans sang. De longues périodes de contemplation, de prière et de visions extatiques accompagnent généralement les stigmates de beaucoup de ces individus., Il y a des cas où certains cessent de manger ou de boire et ne survivent que sur la plaquette de communion pendant des années à la fois, ne recevant souvent l’hôte qu’une fois par semaine.

La souffrance de stigmatics est souvent considérée comme une forme de pénitence pour l’expiation des péchés. Dans le cas d’individus qui ont vécu des vies exemplaires, leurs souffrances, y compris celles causées par les blessures des stigmates, sont souvent considérées comme ayant une valeur méritoire dans un but divin, les stigmates étant peut-être une confirmation de leur relation avec la souffrance du Christ pour l’humanité.,

Notes