avertissement: le contenu de cet ARTICLE peut ne pas convenir aux enfants plus jeunes. LA DISCRÉTION PARENTALE EST CONSEILLÉE.
Il y a une dizaine d’années, en lisant the Day Christ Died de Jim Bishop, je me suis rendu compte que j’avais pris la Crucifixion plus ou moins pour acquise pendant des années — que j’étais devenu insensible à son horreur par une familiarité trop facile avec les détails sombres et une amitié trop lointaine avec notre Seigneur., Il m’est finalement venu à l’esprit que, bien que médecin, Je ne connaissais même pas la cause immédiate du décès. Les auteurs de L’Évangile ne nous aident pas beaucoup sur ce point, parce que la crucifixion et la flagellation étaient si courantes au cours de leur vie qu’ils considéraient apparemment une description détaillée inutile.
Nous n’avons donc que les paroles concises des évangélistes: « Pilate, après avoir flagellé Jésus, le leur livra pour être crucifié — et ils l’ont crucifié. »Je n’ai aucune compétence pour discuter de la souffrance psychique et spirituelle infinie du Dieu incarné expiant les péchés de l’homme déchu., Mais il me semblait qu’en tant que médecin, je pourrais approfondir les aspects physiologiques et anatomiques de la passion de notre Seigneur.
Qu’a réellement enduré le corps de Jésus de Nazareth pendant ces heures de torture?
cela m’a conduit d’abord à une étude de la pratique de la crucifixion elle-même; c’est-à-dire de la torture et de l’exécution par fixation à une croix. Je suis redevable à beaucoup de ceux qui ont étudié ce sujet dans le passé, et en particulier à un collègue contemporain, le Dr., Pierre Barbet, un chirurgien français qui a fait des recherches historiques et expérimentales exhaustives et a beaucoup écrit sur le sujet.
apparemment, la première pratique connue de crucifixion a été par les Perses. Alexandre et ses généraux l’ont ramené dans le monde méditerranéen — en Egypte et à Carthage. Les Romains apparemment appris la pratique des Carthaginois et (comme avec presque tout ce que les Romains ont fait) rapidement développé un très haut degré d’efficacité et de compétence à elle., Un certain nombre d’auteurs romains (Tite-Live, Cicer, tacite) commentent la crucifixion, et plusieurs innovations, modifications et variations sont décrites dans la littérature antique. Par exemple, la partie verticale de la croix (ou stipes) pourrait avoir le bras croisé (ou patibulum) attaché deux ou trois pieds en dessous de son sommet dans ce que nous considérons généralement comme la croix latine. La forme la plus courante utilisée au jour de notre Seigneur, cependant, était la Croix Tau, en forme de notre T.
dans cette croix, le patibulum était placé dans une encoche au sommet des stipes., Il existe des preuves archéologiques que C’est sur ce type de croix que Jésus a été crucifié. Sans aucune preuve historique ou biblique, les peintres médiévaux et de la Renaissance nous ont donné notre image du Christ portant la Croix entière. Mais le poteau droit, ou stipes, était généralement fixé en permanence dans le sol sur le lieu de l’exécution et le condamné était forcé de porter le patibulum, pesant environ 110 livres, de la prison au lieu de l’exécution.
de Nombreux peintres et la plupart des sculpteurs de la crucifixion, montrent également les clous dans les paumes., Des récits historiques romains et des travaux expérimentaux ont établi que les ongles étaient enfoncés entre les petits os des poignets (radiaux et cubitus) et non à travers les paumes. Les ongles enfoncés dans les paumes se dénudent entre les doigts lorsqu’ils sont faits pour supporter le poids du corps humain. L’idée fausse est peut-être née d’une mauvaise compréhension des paroles de Jésus à Thomas: « observez mes mains. »Les anatomistes, modernes et anciens, ont toujours considéré le poignet comme faisant partie de la main.,
un titulus, ou petit signe, indiquant le crime de la victime était généralement placé sur un bâton, porté à l’avant de la procession de la prison, et plus tard cloué sur la Croix de sorte qu’il s’étendait au-dessus de la tête. Ce signe avec son bâton cloué au sommet de la croix lui aurait donné quelque peu la forme caractéristique de la croix latine.
Mais, bien sûr, la passion physique du Christ a commencé à Gethsémani. Parmi les nombreux aspects de cette souffrance initiale, celui qui présente le plus grand intérêt physiologique est la sueur sanglante. Il est intéressant de noter que Saint, Luc, le médecin, est le seul à le mentionner. Il dit: « et étant à l’agonie, il priait plus longtemps. Et sa sueur devint comme des gouttes de sang, ruisselant sur le sol. »Chaque ruse (astuce) imaginable a été utilisée par les érudits modernes pour expliquer cette description, apparemment sous l’impression erronée que cela n’arrive tout simplement pas. Beaucoup d’efforts auraient pu être sauvés si les sceptiques avaient consulté la littérature médicale. Bien que très rare, le phénomène de L’hématidrose, ou sueur sanglante, est bien documenté., Sous un grand stress émotionnel comme notre Seigneur a souffert, de minuscules capillaires dans les glandes sudoripares peuvent se briser, mélangeant ainsi le sang avec la sueur. Ce processus pourrait bien avoir produit une faiblesse marquée et un choc possible.
Après l’arrestation au milieu de la nuit, Jésus a ensuite été amené devant le sanhédrin et Caiphus, Le Grand Prêtre; c’est ici que le premier traumatisme physique a été infligé. Un soldat a frappé Jésus au visage pour être resté silencieux lorsqu’il a été interrogé par Caïphe., Les gardes du palais l’ont alors aveuglé et se sont moqués de lui pour les identifier alors qu’ils passaient chacun, lui crachaient dessus et le frappaient au visage.
Au petit matin, battu et meurtri, déshydraté et épuisé par une nuit blanche, Jésus est emmené à travers le prétoire de la forteresse Antonia, le siège du gouvernement du Procureur de Judée, Ponce Pilate. Vous connaissez bien sûr L’action de Pilate en essayant de transmettre la responsabilité à Hérode Antipas, le tétrarque de Judée., Apparemment, Jésus n’a subi aucun mauvais traitement physique de la part D’Hérode et a été renvoyé à Pilate.
C’est alors, en réponse aux cris de la foule, que Pilate ordonna la libération de Bar-Abbas et condamna Jésus à la flagellation et à la crucifixion. Il y a beaucoup de désaccord entre les autorités au sujet de la flagellation inhabituelle comme prélude à la crucifixion. La plupart des écrivains romains de cette période n’associent pas les deux., Beaucoup d’érudits croient que Pilate a ordonné à L’origine Jésus flagellé comme son châtiment complet et que la condamnation à mort par crucifixion est venue seulement en réponse à la raillerie de la foule que le procureur ne défendait pas correctement César contre ce prétendant qui prétendait être le roi des Juifs. Les préparatifs de la flagellation ont été effectués lorsque le prisonnier a été dépouillé de ses vêtements et les mains attachées à un poteau au-dessus de sa tête., Il est douteux que les Romains aient tenté de suivre la loi juive en la matière, mais les Juifs avaient une loi ancienne interdisant plus de quarante coups de fouet. Le légionnaire romain s’avance avec le flagelle (ou flagelle) à la main. Il s’agit d’un fouet court composé de plusieurs lanières en cuir lourdes avec deux petites boules de plomb attachées près des extrémités de chacune. Le fouet lourd est abattu de toute sa force encore et encore sur les épaules, le dos et les jambes de Jésus.
Au début, les lanières ne traversent que la peau., Puis, au fur et à mesure que les coups se poursuivent, ils pénètrent plus profondément dans les tissus sous-cutanés, produisant d’abord un suintement de sang des capillaires et des veines de la peau, et enfin des saignements artériels des vaisseaux dans les muscles sous-jacents. Les petites boules de plomb produisent d’abord de grandes ecchymoses profondes qui sont brisées par des coups ultérieurs. Enfin, la peau du dos est suspendue dans de longs rubans et toute la zone est une masse méconnaissable de tissu déchiré et saignant. Lorsqu’il est déterminé par le centurion en charge que le prisonnier est proche de la mort, le battement est finalement arrêté., Le demi-évanouissement Jésus est alors délié et laissé s’affaisser sur le trottoir de Pierre, mouillé de son propre sang.
Les soldats romains voient une grande blague dans ce Juif provincial prétendant être roi. Ils lui jettent une robe sur les épaules et lui placent un bâton à la main pour un sceptre. Ils ont encore besoin d’une couronne pour compléter leur parodie. Les branches flexibles couvertes de longues épines (couramment utilisées dans les faisceaux pour le bois de chauffage) sont tressées en forme de couronne et celle-ci est pressée dans son cuir chevelu. Encore une fois, il y a des saignements abondants, le cuir chevelu étant l’une des zones les plus vasculaires du corps.,
Après S’être moqué de lui et l’avoir frappé au visage, les soldats lui prennent le bâton de la main et le frappent à la tête, enfonçant les épines plus profondément dans son cuir chevelu. Enfin, ils se lassent de leur sport sadique et la robe est arrachée de son dos. Ayant déjà adhéré aux caillots de sang et de sérum dans les plaies, son élimination provoque une douleur atroce tout comme dans l’enlèvement négligent d’un pansement chirurgical, et presque comme s’il était à nouveau fouetté, les plaies commencent à saigner. Par respect pour la coutume juive, les Romains lui rendent ses vêtements., Le lourd patibulum de la croix est attaché sur ses épaules, et la procession du Christ condamné, deux voleurs, et le détail de l’exécution des soldats romains dirigés par un centurion commence son lent voyage le long de la Via Dolorosa.
malgré ses efforts pour marcher debout, le poids de la lourde poutre en bois, ainsi que le choc produit par une perte de sang abondante, est trop important. Il trébuche et tombe. Le bois rugueux de la poutre s’enfonce dans la peau lacérée et les muscles des épaules. Il essaie de se lever, mais les muscles humains ont été poussés au-delà de leur endurance., Le centurion, soucieux de poursuivre la crucifixion, choisit un fidèle spectateur Nord-Africain, Simon de Cyrène, pour porter la Croix. Jésus suit, toujours saignant et transpirant la sueur froide et moite du choc, jusqu’à ce que le voyage de 650 verges de la forteresse Antonia au Golgotha soit enfin terminé. Jésus se voit offrir du vin mélangé à de la myrrhe, un mélange analgésique doux. Il refuse de boire. Simon reçoit l’ordre de placer le patibulum sur le sol et Jésus est rapidement jeté en arrière avec ses épaules contre le bois. Le légionnaire ressent la dépression à l’avant du poignet., Il enfonce un lourd clou carré en fer forgé à travers le poignet et profondément dans le bois. Rapidement, il se déplace de l’autre côté et répète l’action, en faisant attention à ne pas trop serrer les bras, mais à permettre une certaine flexion et un mouvement. Le patibulum est ensuite soulevé en place au sommet des stipes et le titulus lisant, « Jésus de Nazareth, Roi des Juifs”, est cloué en place.
le pied gauche est maintenant appuyé vers l’arrière contre le pied droit, et avec les deux pieds étendus, les orteils vers le bas, un clou est enfoncé à travers la voûte plantaire de chacun, laissant les genoux modérément fléchis. La victime est maintenant crucifiée., Alors qu’il s’affaisse lentement avec plus de poids sur les ongles des poignets, une douleur atroce pousse le long des doigts et des bras pour exploser dans le cerveau — les ongles des poignets exercent une pression sur les nerfs médians.
comme il se pousse vers le haut pour éviter ce tourment d’étirement, il place tout son poids sur L’ongle à travers ses pieds. Encore une fois, il y a l’agonie brûlante de l’ongle déchirant les nerfs entre les os métatarsiens des pieds. À ce stade, alors que les bras se fatiguent, de grandes vagues de crampes déferlent sur les muscles, les nouant dans une douleur profonde, implacable et lancinante., Avec ces crampes vient l’incapacité de se pousser vers le haut. La pendaison par les bras, les muscles pectoraux sont paralysés et les muscles intercostaux sont incapables d’agir. L’Air peut être aspiré dans les poumons, mais ne peut pas être expiré. Jésus se bat pour se relever afin d’avoir ne serait-ce qu’un souffle court. Enfin, le dioxyde de carbone s’accumule dans les poumons et dans le sang et les crampes disparaissent partiellement. Spasmodiquement, il est capable de se pousser vers le haut pour expirer et apporter l’oxygène vivifiant.,
c’est sans doute durant ces périodes qu’il prononça les sept courtes phrases consignées:
le premier, regardant les soldats romains jeter des dés pour son vêtement sans couture, « Père, pardonne-leur car ils ne savent pas ce qu’ils font. »
le second, au voleur pénitent, » Aujourd’hui tu seras avec moi au paradis. »
le troisième, regardant vers le bas L’adolescent terrifié et affligé Jean-L’Apôtre bien — aimé — il a dit: « Voici ta mère. »Alors, regardant vers sa mère Marie, » Femme voici ton fils., »
le quatrième CRI est depuis le début du 22e Psaume, » mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? »
Jésus a connu des heures de douleur illimitée, des cycles de torsion, des crampes déchirantes, une asphyxie partielle intermittente, une douleur brûlante où des tissus sont déchirés de son dos lacéré alors qu’il se déplace de haut en bas contre le bois brut. Puis une autre agonie commence — une terrible douleur écrasante au fond de la poitrine alors que le péricarde se remplit lentement de sérum et commence à comprimer le cœur., On se souvient encore du 22e Psaume, du 14e verset: « je suis répandu comme de l’eau, et tous mes os sont hors d’articulation; mon cœur est comme de la cire; il est fondu au milieu de mes entrailles.”
Il est maintenant presque terminée. La perte de fluides tissulaires a atteint un niveau critique; le cœur comprimé a du mal à pomper du sang lourd, épais et lent dans les tissus; les poumons torturés font un effort frénétique pour haleter dans de petites gorgées d’air. Les tissus nettement déshydratés envoient leur flot de stimuli au cerveau. Jésus halète son cinquième CRI: « j’ai soif., »On se souvient d’un autre verset du psaume prophétique 22: » ma force est asséchée comme un tesson; et ma langue se fend à mes mâchoires; et tu m’as amené dans la poussière de la mort.” Une éponge imbibée de posca, le vin bon marché et aigre qui est la boisson de base des légionnaires romains, est soulevée à ses lèvres. Apparemment, il ne prend pas de liquide.
Le corps de Jésus est maintenant dans les extrêmes, et il peut sentir le froid de la mort ramper à travers ses tissus. Cette réalisation fait ressortir ses six mots, peut-être un peu plus qu’un murmure torturé, « c’est fini., »Sa mission d’Expiation est terminée. Enfin, il peut laisser son corps mourir.
avec une dernière poussée de force, il appuie à nouveau ses pieds déchirés contre l’ongle, redresse ses jambes, prend une respiration plus profonde et lance son septième et dernier cri, » Père! Entre tes mains, je Livre mon esprit.”
la suite vous La connaissez. Afin que le sabbat ne soit pas profané, les Juifs ont demandé que les condamnés soient envoyés et retirés des croix. La méthode courante pour mettre fin à une crucifixion était par crurifracture, la rupture des os des jambes., Cela a empêché la victime de se pousser vers le haut; ainsi, la tension ne pouvait pas être soulagée des muscles de la poitrine et une suffocation rapide s’est produite. Les jambes des deux voleurs ont été brisées, mais quand les soldats sont venus à Jésus, ils virent que c’était inutile.
apparemment, pour être doublement sûr de la mort, le légionnaire conduisit sa lance à travers le cinquième espace entre les côtes, vers le haut à travers le péricarde et dans le cœur. Le 34e verset du 19e chapitre de L’Évangile selon saint Jean rapporte: « et immédiatement il sortit du sang et de l’eau., »C’est-à-dire qu’il y avait une fuite de liquide d’eau du sac entourant le cœur, donnant la preuve post-mortem que notre Seigneur n’est pas mort par crucifixion habituelle par suffocation, mais par insuffisance cardiaque (cœur brisé) due au choc et à la constriction du cœur par le liquide dans le péricarde.
ainsi, nous avons eu notre aperçu — y compris les preuves médicales — de la quintessence du mal que l’homme a montré envers L’homme et envers Dieu. Ce fut un spectacle terrible, et plus que suffisant pour nous laisser découragés et déprimés., Combien nous pouvons être reconnaissants que nous ayons la grande suite dans la miséricorde infinie de Dieu envers l’homme-à la fois le miracle de l’expiation (d’un côté) et l’attente du matin triomphant de Pâques.
Êtes-vous ému par ce que Jésus a fait pour vous sur la Croix? Voulez-vous recevoir le salut que Jésus a acheté pour vous au Calvaire avec son propre sang? Alors continuez à lire.
