Pendant des siècles d’art Européen, il a été l’un des plus fréquemment dépeint moments de l’antiquité classique. Wikimedia Commons comprend plus de cinquante rendus artistiques d’une rencontre apocryphe du jeune Alexandre de Macédoine (plus tard connu sous le nom de « Le Grand”) et du beaucoup plus ancien Diogène de Sinope (plus tard connu sous le nom de « le cynique”).
Il est difficile d’imaginer une paire plus improbable., Alexandre était le jeune roi impétueux de Macédoine, qui avait conquis la Grèce et était sur le point de conquérir le monde. On peut supposer qu & apos; il était vêtu au moment de la réunion d & apos; une tenue royale digne de son statut et qu & apos; il était accompagné d & apos; une suite de préposés.
Diogène était le philosophe antisocial et ascétique qui vivait dans un tonneau et rejetait toutes les normes du comportement civilisé. Il est généralement dépeint comme presque nu et négligé, avec de longs cheveux et une barbe., Il était largement connu qu’il urinait, déféquait et se masturbait en public, pour montrer son mépris pour les conventions de la société. Les Caricatures de lui plus tard comprenaient souvent une lampe allumée qu’il aurait portée même le jour, alors qu’il cherchait vainement un homme honnête.
la brève rencontre des deux aurait généralement eu lieu à Corinthe, où Diogène a vécu dans ses dernières années. La seule occasion où Alexandre a visité Corinthe était peu de temps après la mort de son père en 336 AEC., Alexandre aurait eu vingt ans à l’époque, et Diogène aurait eu environ soixante-dix ans. Différentes versions de l’histoire de la réunion se trouvent dans diverses sources anciennes, * plus particulièrement dans la vie D’Alexandre de Plutarque (à 14) et la vie des philosophes éminents de Diogène Laërce (à 6.38).
Alexandre savait très probablement qui était Diogène. Le philosophe aurait été fait prisonnier par son père, le roi Philippe II, lors d’une campagne antérieure contre les Grecs., Selon Plutarque (à Moralia 70d), lorsque Philippe lui demanda s’il était un espion, Diogène avait dit: « Je suis certainement un espion, Philippe. J’espionne votre absence de sagesse et de bon sens, qui est la seule chose qui vous oblige à aller jouer votre royaume et votre vie en un seul instant. »
selon Épictète dans ses discours (à 3.22.92), au moment de la rencontre à Corinthe, Diogène était endormi quand Alexandre s’approcha. Alexandre, qui était un lecteur enthousiaste de l’Iliade, aurait cité une ligne (2.,24) parlé par Le Songe divin à Agamemnon: « dormir toute la nuit à travers le mal sied à un homme de conseil. »Diogène, s’éveillant, a répliqué en citant la ligne suivante tout en restant à moitié endormi, » qui a des gens à surveiller et une multitude de soins. »
selon Diogène Laertius dans sa vie de Diogène (à 6.60), Alexandre se tenait au-dessus du philosophe et a dit: « Je suis Alexandre le grand roi. »Ce à quoi Diogène a répondu: » Je suis Diogène le chien., »Quand Alexandre a demandé ce qu’il avait fait pour être appelé un chien, il a dit: « Je fauve sur ceux qui me donnent quelque chose, je jappais sur ceux qui refusent, et je mets mes dents dans les coquins. »
dans L’échange le plus célèbre de la réunion, Alexandre a demandé à Diogène s’il pouvait faire quelque chose pour lui. Diogène, qui profitait de la chaleur du soleil d’automne, répondit: « tenez-vous à l’écart pour arrêter de bloquer le soleil. »Cette réponse abrupte, montrant son mépris total pour le pouvoir et le prestige dont Alexandre avait soif, a engendré le grand nombre de rendus artistiques qui ont suivi.,
bien que les assistants D’Alexandre aient pris ombrage de la grossièreté de Diogène envers leur roi, Alexandre lui-même n’était pas mécontent. En partant, il aurait fait remarquer: « si je n’étais pas Alexandre, Je voudrais être Diogène. »
malgré son comportement antisocial, L’influence de Diogène dans la philosophie antique était énorme. Avec son professeur Antisthène, il a été le fondateur d’une école de philosophie influente connue sous le nom de cyniques. Le nom de l’école vient de l’adjectif grec κυνικός (kunikos), qui signifie « chien”, d’après le nom grec pour chien κύων (kuōn, génitif kunos).,
la raison du nom Cynics est incertaine. Naturellement, il a été supposé provenir du mode de vie animal de Diogène, mais plus probablement de l’emplacement de l’école philosophique dans la région de Cynosarges à Athènes. Un tableau bien connu de 1848 d’Edwin Landseer dépeint même Diogène et Alexandre comme des chiens (qui aurait inspiré la Dame et le Clochard de Walt Disney).,
la légende raconte que Diogène et Alexandre sont morts le même jour en 323 avant notre ère, l’un ayant conquis le monde et ainsi étendu la portée de la civilisation grecque, l’autre ayant complètement renversé les normes de la société civilisée. Leur brève rencontre a été capturée dans une célèbre sculpture en bas-relief de Pierre Puget de ca. 1680, maintenant au Louvre.
crédits Image
Jacques Gamelin, « Alexandre et Diogène,” du 18ème siècle.
Jules Bastien-Lepage, « Diogène », Musée Marmottan, Paris, 1905.,
Nicolas-André Monsiau, « Alexandre et Diogène », Musée des Beaux-Arts, Rouen, France, 1818.
Edwin Henry Landseer, « Alexandre et Diogène », Collection Tate, Londres, 1848.
Pierre Puget, Musée du Louvre, vers 1680.
Bibliographie
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Laura Ford (« Tritogeneia”) est une ancienne et future classiciste qui a combiné un intérêt de toute sa vie pour la littérature grecque et la philosophie avec une carrière en droit, en administration de l’enseignement supérieur et en enseignement dans les écoles privées. Maintenant à la retraite, elle vit dans le centre de la Virginie.,
