In quale giorno Gesù risuscitò?
Il maggio/giugno 2016 Biblical Archaeology Review Biblical Views column
In che giorno Gesù è risorto? Dopo tre giorni o il terzo giorno? Nella sua colonna Biblical Views “It’s About Time—Easter Time” nel numero di maggio/giugno 2016 di Biblical Archaeology Review, Ben Witherington III esamina questa domanda. Leggi la sua colonna di opinioni bibliche per intero qui sotto.- Ed.,
“It’s About Time—Easter Time”
di Ben Witherington III
Uno dei problemi nella lettura di testi antichi come la Bibbia nel 21 ° secolo è il pericolo dell’anacronismo—con il quale intendo portare idee e aspettative moderne inutili alle nostre letture. Questo problema diventa ancora più acuto quando si tratta di testi antichi su cui grava molta importanza storica.
In quale giorno Gesù è risorto?, La mattina di Pasqua, Maria Maddalena, Maria madre di Giacomo e Salome si recarono alla tomba di Gesù per ungere il suo corpo (Marco 16: 1-2), come qui raffigurato in “Le tre marie” di Henry Osawa Tanner (1910). Foto: Fisk University Galleries, Nashville, Tennessee.
Ad esempio, siamo un popolo ossessionato dal tempo—e con esattezza quando si tratta di tempo—fino al nanosecondo. A questo proposito, siamo molto diversi dagli antichi, che non andavano in giro indossando piccole meridiane ai polsi e non parlavano di secondi e minuti. Essi non ossessionare precisione quando si tratta di tempo.,
Prendi alcuni esempi dai Vangeli che possono aiutarci a leggere le storie sull’ultima settimana di vita di Gesù con più comprensione.
Alcuni testi ci dicono che Gesù predisse che sarebbe risorto “dopo tre giorni.”Altri dicono che si alzerà” il terzo giorno.”In Matteo 12:40 Gesù menziona “tre giorni e tre notti”, ma questo è solo una parte di un’analogia generale con la storia di ciò che accadde a Giona e alla balena, e come tale il riferimento temporale non dovrebbe essere premuto. Gesù sta solo dicendo: “Sarà come l’esperienza di Giona.,”
D’altra parte, in Marco 8:31 Gesù dice: “Il Figlio dell’uomo risusciterà dopo tre giorni.”Egli menziona lo stesso evento in Giovanni 2: 19 come “in tre giorni”, e in varie occasioni gli scrittori del Vangelo ci dicono che Gesù ha usato la frase “il terzo giorno” (vedi, ad esempio, Matteo 16:21; 17:23; 20:19; Luca 24:46). A prima vista, questo potrebbe sembrare implicare una contraddizione piatta. Mentre entrambe le previsioni potrebbero essere sbagliate, è davvero possibile che entrambe possano essere giuste?,
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Il problema di questo tipo di ragionamento moderno è che presuppone che gli scrittori del Vangelo intendano sempre scrivere con precisione su questo argomento., Infatti la frase ” dopo tre giorni “nel Nuovo Testamento può semplicemente significare” dopo un po’ “o” dopo pochi giorni” senza alcuna chiara specificità oltre a suggerire diversi giorni, in questo caso parti di tre giorni, sarebbero coinvolti. Infatti, la Bibbia ebraica ci fornisce alcuni indizi su questo tipo di differenze. Secondo Cronache 10: 5, 12 dice chiaramente: “Tornate a me dopo tre giorni So Così came tutto il popolo venne a Roboamo il terzo giorno perché il re aveva detto: ‘Tornate a me il terzo giorno.'”Apparentemente” dopo tre giorni ” significa la stessa cosa di “il terzo giorno” in questo testo., È solo una disattenzione, o è in realtà un esempio di tipica imprecisione quando si tratta di parlare di tempo? Suggerirei che la frase “dopo tre giorni “è un modo più generale o impreciso di parlare, mentre” il terzo giorno” è un po ‘ più specifico (anche se non ci dice ancora quando il terzo giorno). Questi testi non sono stati scritti per soddisfare i nostri standard moderni esigenti quando si tratta di tempo.
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Una delle chiavi per interpretare i riferimenti temporali nel Nuovo Testamento è essere consapevoli che la maggior parte del tempo, i riferimenti temporali non sono precisi, e dobbiamo permettere all’autore antico di essere generale quando vuole essere generale e più specifico quando vuole essere più specifico., Soprattutto quando si hanno entrambi i tipi di riferimenti all’intervallo di tempo tra la morte e la risurrezione di Gesù in un libro di un autore, e in effetti a volte anche in stretta vicinanza l’uno con l’altro, si dovrebbe prendere il suggerimento che questi testi non sono stati scritti secondo le nostre aspettative esigenti moderne quando si tratta di riferimenti temporali.
Non è ora di lasciare che questi autori usino il linguaggio, incluso il linguaggio del tempo, nel modo in cui era consuetudine nella loro epoca?, Suggerirei che è giunto il momento di mostrare a questi autori antichi il rispetto che meritano e leggerli con la consapevolezza delle convenzioni che hanno seguito quando scrivono storia antica o biografia antica e non impongono loro le nostre convenzioni di genere successive.1
“Biblical Views: It’s About Time—Easter Time” di Ben Witherington III originariamente apparso in Biblical Archaeology Review, maggio / giugno 2016. L’articolo è stato ripubblicato per la prima volta su Bible History Daily il 18 aprile 2016.,
Ben Witherington III è il professore Amos del Nuovo Testamento per gli studi di dottorato presso Asbury Theological Seminary in Kentucky e sulla facoltà di dottorato presso la St. Andrews University, Scozia.
Note:
1. Per aiutare a capire come leggere la Bibbia alla luce dei suoi contesti originali, vedi Ben Witherington III, Reading and Understanding the Bible (Oxford: Oxford Univ. Stampa, 2014).
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