Celibato dei diaconimodifica
Seguendo le raccomandazioni fatte nel Concilio Vaticano II, la Chiesa latina ammette ora uomini sposati in età matura all’ordinazione come diaconi, a rimanere permanentemente come diaconi e non come parte del processo mediante il quale gli aspiranti sono temporaneamente diaconi nel loro cammino verso l’ordinazione sacerdotale. La modifica è stata operata dal motu proprio Sacrum diaconatus ordinem di Papa Paolo VI del 18 giugno 1967., Un candidato per l’ordinazione al diaconato permanente deve aver raggiunto l’età di 25 anni se non sposato o l’età di 35 se sposato (o superiore se stabilito dalla Conferenza dei Vescovi), e deve avere il consenso scritto della moglie.
L’ordinazione anche al diaconato è un impedimento a un matrimonio successivo (ad esempio, se un uomo che era già sposato al momento dell’ordinazione al diaconato diventa successivamente vedovo), anche se può essere ricevuta una dispensa speciale per il nuovo matrimonio in circostanze attenuanti.,
Celibato dei sacerdotimodifica
Dibattito sul celibato dei sacerdotimodifica
Garry Wills, nel suo libro Papal Sin: Structures of Deceit, sosteneva che l’imposizione del celibato tra i sacerdoti cattolici avesse un ruolo fondamentale nella coltivazione della Chiesa come una delle istituzioni più influenti del mondo., Nella sua discussione sulle origini di detta politica, Wills ha ricordato che la Chiesa ha tratto la sua ispirazione dagli asceti, monaci che si dedicano alla meditazione e totale astensione dalla ricchezza terrena e piaceri al fine di sostenere la loro purezza corporale e spirituale, dopo aver visto che i suoi sforzi iniziali nella propagazione della fede sono stati infruttuosi. La logica alla base di tale politica rigorosa è che aiuta in modo significativo i sacerdoti a svolgere bene nelle loro funzioni religiose, mentre allo stesso tempo seguendo il modo in cui Gesù Cristo ha vissuto la sua vita., Inoltre, l’autore ha anche menzionato che, sebbene la suddetta politica insista nell’aiutare i sacerdoti a concentrarsi maggiormente sui doveri ecclesiastici, ha anche permesso alla Chiesa di controllare la ricchezza accumulata dai chierici attraverso le loro varie attività religiose, contribuendo così al crescente potere dell’istituzione.
La disciplina della Chiesa latina continua ad essere dibattuta per una serie di motivi.
In primo luogo, molti credono che il celibato non fosse richiesto agli apostoli. Pietro stesso ebbe una moglie a un certo punto, la cui madre Gesù guarì da una febbre alta., E 1 Corinti 9: 5 è comunemente interpretato come dicendo che anni dopo, Pietro e altri apostoli erano accompagnati dalle loro mogli. Tuttavia, sulla base in particolare di Luca 18: 28-30, altri pensano che gli apostoli hanno lasciato le loro mogli, e che le donne menzionate in 1 Corinzi come accompagnamento alcuni apostoli erano “donne sante, che, in conformità con l’usanza ebraica, ministero ai loro insegnanti della loro sostanza, come si legge è stata la pratica con anche il nostro Signore stesso.,”
In secondo luogo, questo requisito esclude un gran numero di uomini altrimenti qualificati dal sacerdozio, qualifiche che, secondo i difensori del celibato dovrebbe essere determinato non solo da ermeneutica umana, ma dalla ermeneutica del divino. I sostenitori del celibato clericale rispondono che Dio chiama gli uomini al sacerdozio solo se sono capaci. Coloro che non sono chiamati al sacerdozio dovrebbero cercare altre strade nella vita poiché saranno in grado di servire meglio Dio lì. Pertanto, per i sostenitori del celibato nessuno che viene chiamato è escluso.,In terzo luogo, alcuni dicono che resistere all’impulso sessuale naturale in questo modo non è realistico e dannoso per una vita sana. Gli scandali sessuali tra i sacerdoti, in particolare l’omosessualità e la pedofilia, dicono i difensori, sono una violazione della disciplina della Chiesa, non un risultato di essa, soprattutto perché solo una piccola percentuale di sacerdoti è stata coinvolta.,
in Quarto luogo, si è detto che il celibato obbligatorio distanze sacerdoti di questa esperienza di vita, compromettendo la loro autorità morale in ambito pastorale, anche se i suoi difensori sostengono che l’autorità morale della Chiesa è piuttosto avanzata da una vita di totale donazione a imitazione di Cristo, un’applicazione pratica dell’insegnamento del Vaticano II che “l’uomo non può ritrovarsi pienamente se non attraverso un dono sincero di sé.,”
Nel 1970, nove teologi tedeschi, tra cui Joseph Ratzinger (il futuro Papa Benedetto XVI), firmarono una lettera che chiedeva una nuova discussione sulla legge del celibato, anche se si asteneva dal fare una dichiarazione sul fatto che la legge del celibato dovesse effettivamente essere cambiata.
Nel 2011, centinaia di teologi tedeschi, austriaci e svizzeri (249 al 15 febbraio 2011) hanno firmato una lettera in cui si chiedeva ai sacerdoti sposati, così come alle donne nel ministero della Chiesa.,
Dal Concilio vaticanomodifica
Durante e dopo il Concilio, il Magistero della Chiesa cattolica ha ripetutamente riaffermato il valore permanente della disciplina del celibato clericale obbligatorio nella Chiesa latina., Papa Giovanni Paolo II scrisse nel 1992:
I padri sinodali hanno chiaramente e con forza espresso il loro pensiero su questa questione in una proposta importante, che merita di essere citato per intero: “Mentre in alcun modo interferire con la disciplina delle chiese Orientali, il sinodo, nella convinzione che la castità perfetta nel celibato sacerdotale è un carisma, ricorda ai presbiteri che il celibato è un dono inestimabile di Dio per la Chiesa e ha un valore profetico per il mondo di oggi., Questo sinodo ha fortemente ribadisce che la Chiesa latina e alcuni riti Orientali richiedono, che il sacerdozio essere conferito solo a quegli uomini che hanno ricevuto da Dio il dono della vocazione alla castità nel celibato (senza pregiudizio della tradizione di alcune chiese Orientali e in particolare i casi di matrimonio nel clero, che la conversione al Cattolicesimo, che sono ammessi come eccezioni in Papa Paolo VI con l’enciclica sul celibato sacerdotale, no. 42)., Il sinodo non vuole lasciare dubbi nella mente di nessuno riguardo alla ferma volontà della Chiesa di mantenere la legge che esige il celibato perpetuo e liberamente scelto per i candidati presenti e futuri all’ordinazione sacerdotale di rito latino.
Ha aggiunto che l’essenza “immutabile” dell’ordinazione “configura il sacerdote a Gesù Cristo Capo e Sposo della Chiesa.”Così, ha detto,” La Chiesa, come Sposa di Gesù Cristo, vuole essere amata dal sacerdote nella maniera totale ed esclusiva in cui Gesù Cristo suo Capo e Sposo l’ha amata.,”
Non c’è mai stato dubbio, tuttavia, che si tratta di una disciplina ecclesiastica, come i Padri Conciliari hanno esplicitamente riconosciuto quando hanno affermato che “non è richiesta dalla natura stessa del sacerdozio.”Papa Giovanni Paolo II ha ripreso questo tema quando, in un’udienza pubblica del 17 luglio 1993, ha detto che il celibato “non appartiene all’essenza del sacerdozio.”Egli ha continuato a parlare della sua attitudine per, e la sua congruenza con, le esigenze degli ordini sacri, affermando che la disciplina “entra nella logica della consacrazione.,”
Eppure alcuni commentatori hanno sostenuto la possibilità che gli uomini sposati di provata serietà e maturità (viri probati, riprendendo una frase che appare nel primo secolo Prima Lettera di Clemente in un contesto diverso) potrebbe essere ordinato ad una forma localizzata e modificata del sacerdozio. Il tema di viri probati è stato sollevato da alcuni partecipanti alle discussioni all’Assemblea Generale Ordinaria XI del Sinodo dei Vescovi tenutasi in Vaticano nell’ottobre 2005 sul tema dell’Eucaristia, ma è stato respinto come soluzione per l’insufficienza dei sacerdoti.,
Papa FrancisEdit
Papa Francesco ha condiviso le sue opinioni sul celibato, e la possibilità di discussione chiesa sul tema, quando era l’Arcivescovo di Buenos Aires, registrato nel libro On Heaven and Earth, un record di conversazioni condotte con un rabbino di Buenos Aires. Ha commentato che il celibato ” è una questione di disciplina, non di fede. Può cambiare “ma ha aggiunto:” Per il momento, sono a favore del mantenimento del celibato, con tutti i suoi pro e contro, perché abbiamo dieci secoli di buone esperienze piuttosto che fallimenti…. La tradizione ha peso e validità.,”Ha detto che ora la regola deve essere rigorosamente rispettata, e qualsiasi sacerdote che non può obbedire” deve lasciare il ministero.”National Catholic Reporter Vatican analyst, gesuita Thomas J. Reese, ha definito l’uso di Bergoglio del “linguaggio condizionale” per quanto riguarda la regola del celibato ” notevole.”Ha detto che frasi come” per il momento “e” per ora “non sono” il tipo di qualifiche che si sente normalmente quando vescovi e cardinali discutono di celibato.,”
In una conversazione con il Vescovo Erwin Krautler sul celibato obbligatorio il 4 aprile 2014, il Papa ha anche parlato di un possibile meccanismo per un cambiamento a partire dalle conferenze episcopali nazionali. Queste conferenze
cercherebbero e troverebbero consenso sulla riforma e dovremmo quindi portare i nostri suggerimenti per la riforma a Roma. …Il papa ha spiegato che non poteva prendere tutto in mano personalmente da Roma. Noi vescovi locali, che conosciamo meglio le esigenze dei nostri fedeli, dovremmo essere “corajudos”, cioè “coraggiosi” in spagnolo, e dare suggerimenti concreti.,… Spetta ai vescovi dare suggerimenti, ha detto ancora il papa.
Nel 2018 Francesco ha mostrato di voler discutere l’argomento, a cominciare da aree remote come l’Amazzonia che hanno una carenza di sacerdoti.
Nell’ottobre 2018, la conferenza episcopale cattolica belga ha sostenuto i sacerdoti sposati.,
Diversi episcopale tedesca come Ulrich Neymeyr (Cattolica Romana, Diocesi di Erfurt), Reinhard Marx (Cattolica Romana, Arcidiocesi di Monaco e Frisinga), Pietro Kohlgraf (Cattolica Romana, Diocesi di Magonza), Helmut Dieser (Cattolica Romana, Diocesi di Aachen), Franz Jung (Cattolica Romana, Diocesi di Würzburg), Franz-Josef Overbeck (Cattolica Romana, Diocesi di Essen) e Karl-Heinz Wiesemann (Cattolica Romana, Diocesi di Speyer) supporto eccezioni celibato ecclesiastico per i sacerdoti., Anche il vescovo tedesco Georg Bätzing (Diocesi cattolica romana di Limburg) ha detto che ci dovrebbero essere anche sacerdoti sposati nella Chiesa cattolica romana. Dello stesso parere anche il vescovo tedesco Gerhard Feige (Diocesi cattolica di Magdeburgo) nel febbraio 2019 e il vescovo tedesco Heiner Wilmer (Diocesi cattolica di Hildesheim) nel febbraio 2019. Nel marzo 2019, il vescovo tedesco Stefan Oster (Diocesi cattolica romana di Passau) ha detto, ci possono essere anche sacerdoti sposati nella Chiesa cattolica romana.,A Lingen i vescovi cattolici tedeschi hanno avviato un gruppo di riforma sotto la guida del vescovo Felix Genn (Diocesi cattolica romana di Münster) per parlare di una riforma del celibato ecclesiastico per i sacerdoti e se i sacerdoti sposati dovrebbero essere ammessi. Nell’aprile 2019, il vescovo austriaco Christoph Schönborn (Arcidiocesi cattolica romana di Vienna) ha detto, ci possono essere sacerdoti del celibato clericale e anche sacerdoti sposati nella Chiesa cattolica romana. Nel giugno 2019, il vescovo tedesco Franz-Josef Bode (Diocesi cattolica romana di Osnabrück) ha detto, ci possono essere sacerdoti del celibato clericale e anche sacerdoti sposati nella Chiesa cattolica romana., Nel dicembre 2019, il vescovo tedesco Heinrich Timmerevers ha risposto anche, ci possono essere sacerdoti sposati nella Chiesa cattolica.
Nel novembre 2019, l’Amazonassynode di Roma ha votato con 128 voti a favore contro 41 per i sacerdoti sposati in America Latina. Dopo il sinodo, Papa Francesco ha respinto la proposta nella sua esortazione apostolica post-sinodale Querida Amazonia.
Eccezioni alla regola del celibato sacerdotalemodifica
Le eccezioni alla regola del celibato per i sacerdoti della Chiesa latina sono talvolta concesse dall’autorità del Papa, quando il clero protestante sposato diventa cattolico., Così anglicani sposati sono stati ordinati al sacerdozio cattolico in ordinariati personali e attraverso la disposizione pastorale degli Stati Uniti. Poiché la regola del celibato è una legge ecclesiastica e non una dottrina, può, in linea di principio, essere cambiata in qualsiasi momento dal Papa. Tuttavia, sia Papa Benedetto XVI che i suoi predecessori hanno detto chiaramente di comprendere che la pratica tradizionale non era destinata a cambiare.,
Padre Richard McBrien, una voce controversa all’interno della Chiesa, ha sostenuto che l’esistenza di queste eccezioni, accoppiato con un numero in calo di sacerdoti nel ministero attivo (per McBrien Nord America e in Europa) e casi segnalati di non osservanza della norma manterrà l’argomento sotto i riflettori. Tuttavia, il numero di sacerdoti in tutto il mondo è aumentato da circa 405.000 nel 1995 a 415.000 nel 2016, invertendo la precedente tendenza al ribasso da circa 420.000 nel 1970 a 403.000 nel 1990.,
Mancanza di applicazionemodifica
Nonostante la pratica storica del celibato sacerdotale della Chiesa latina, ci sono stati sacerdoti cattolici nel corso dei secoli che si sono impegnati in rapporti sessuali attraverso la pratica del concubinato.
Un esempio notevole è stato l’ex sacerdote EWTN Francis Mary Stone, che è stato anche rivelato di aver mantenuto privatamente il suo status clericale dopo aver violato il suo voto di celibato e anche padre di un bambino con un dipendente di EWTN quando stava servendo come ospite dello show Life on the Rock della rete., Dopo che queste rivelazioni furono rese pubbliche, Stone fu inizialmente solo sospeso dal ministero pubblico. In seguito fu accusato di aver abusato sessualmente del figlio che generò con questo dipendente, ma fu poi assolto. Nel 2018, è stato riferito che Stone era ancora solo sospeso dal suo ordine religioso e non era ancora stato riconosciuto che fosse stato rimosso.
Il 18 febbraio 2019, il Vaticano ha riconosciuto che la politica del celibato non è sempre stata applicata. Alcuni ecclesiastici cattolici che avevano violato il loro voto di celibato avevano anche generato figli., È stato anche rivelato che nel corso della storia, le regole sono state segretamente stabilite dal Vaticano per proteggere il clero che aveva violato la politica del celibato, compresi quelli che hanno generato figli. Anche alcune persone che erano state generate dal clero cattolico si sono rese pubbliche.
In un’intervista con l’editore di Vatican News Andrea Tornielli del 27 febbraio 2019, il Prefetto della Congregazione del Clero Beniamino Stella ha rivelato che la sua Congregazione gestisce le questioni riguardanti i sacerdoti che violano i loro voti di celibato., Per quanto riguarda la violazione della politica del celibato, Stella ha dichiarato “In questi casi ci sono, purtroppo, Vescovi e Superiori che pensano che, dopo aver provveduto economicamente ai figli, o dopo aver trasferito il sacerdote, il chierico possa continuare ad esercitare il ministero.”
Alcuni ecclesiastici che hanno violato la politica del celibato, che proibisce anche il matrimonio per il clero che non si è convertito dalle fedi anglicane o protestanti, hanno anche mantenuto il loro status clericale dopo aver sposato le donne in segreto., Un esempio è stato mostrato nella diocesi di Greensburg in Pennsylvania, dove un sacerdote ha mantenuto il suo status clericale dopo aver sposato una ragazza che ha impregnato. In 2012, Kevin Lee, un sacerdote in Australia, ha rivelato di aver mantenuto il suo status clericale dopo essere stato segretamente sposato per un anno intero e che i leader della chiesa erano a conoscenza del suo matrimonio segreto, ma hanno ignorato la politica del celibato., Lo stesso anno, è stato rivelato che l “ex Vescovo ausiliare di Los Angeles Gabino Zavala aveva privatamente padre di due figli e aveva” più di un rapporto di passaggio ” con la madre, che ha avuto due gravidanze separate, prima di dimettersi dal suo incarico di vescovo ausiliare e dal clero cattolico.
