La distinzione tra meditazione Vipassana e altri stili di meditazione è fondamentale e deve essere pienamente compresa. Buddismo affronta due principali tipi di meditazione. Sono diverse abilità mentali, modalità di funzionamento o qualità della coscienza. In Pali, la lingua originale della letteratura Theravada, sono chiamati Vipassana e Samatha.
Vipassana può essere tradotto come” Intuizione”, una chiara consapevolezza di esattamente ciò che sta accadendo mentre accade., Samatha può essere tradotto come “concentrazione” o ” tranquillità.”È uno stato in cui la mente viene portata a riposo, focalizzata solo su un oggetto e non autorizzata a vagare. Quando questo è fatto, una profonda calma pervade il corpo e la mente, uno stato di tranquillità che deve essere vissuto per essere compreso.
La maggior parte dei sistemi di meditazione enfatizza la componente Samatha. Il meditatore concentra la sua mente su alcuni elementi, come la preghiera, un certo tipo di scatola, un canto, una fiamma di candela, un’immagine religiosa o qualsiasi altra cosa, ed esclude tutti gli altri pensieri e percezioni dalla sua coscienza., Il risultato è uno stato di estasi che dura fino a quando il meditatore termina la seduta di seduta. È bello, delizioso, significativo e seducente, ma solo temporaneo. La meditazione Vipassana affronta l’altra componente, l’intuizione.
Nella mediazione di Vipassana, il meditatore usa la sua concentrazione come strumento attraverso il quale la sua consapevolezza può scardinare il muro dell’illusione che lo separa dalla luce viva della realtà. È un processo graduale di consapevolezza sempre crescente nel funzionamento interno della realtà stessa., Ci vogliono anni, ma un giorno il meditatore scalpella attraverso quel muro e cade in presenza di luce. La trasformazione è completa. Si chiama Liberazione, ed è permanente. La liberazione è l’obiettivo di tutti i sistemi di pratica buddisti. Ma le strade per raggiungere tale fine sono piuttosto diverse.
La più antica pratica di meditazione buddista
Vipassana è la più antica delle pratiche di meditazione buddista. Il metodo deriva direttamente dal Satipatthana Sutta, un discorso attribuito al Buddha stesso. Vipassana è una coltivazione diretta e graduale di consapevolezza o consapevolezza., Procede pezzo per pezzo per un periodo di anni. L’attenzione dello studente è attentamente diretta ad un intenso esame di alcuni aspetti della propria esistenza. Il meditatore è addestrato a notare sempre di più la propria esperienza di vita che scorre.
Vipassana è una tecnica delicata. Ma è anche molto, molto approfondita. È un antico e codificato sistema di allenamento della mente, un insieme di esercizi dedicati a diventare sempre più consapevoli della propria esperienza di vita. È un ascolto attento, una visione consapevole e un test attento.,
Impariamo ad annusare acutamente, a toccare pienamente e a prestare davvero attenzione ai cambiamenti che avvengono in tutte queste esperienze. Impariamo ad ascoltare i nostri pensieri senza essere coinvolti in essi. L’oggetto della pratica meditativa di Vipassana è imparare a vedere la verità dell’impermanenza, dell’insoddisfazione e dell’altruismo dei fenomeni.
Pensiamo di farlo già, ma questa è un’illusione. Deriva dal fatto che stiamo prestando così poca attenzione al continuo aumento della nostra esperienza di vita che potremmo anche essere addormentati., Semplicemente non stiamo prestando abbastanza attenzione per notare che non stiamo prestando attenzione. È un altro Catch-22.
Meditazione come scoperta
Attraverso il processo di consapevolezza, diventiamo lentamente consapevoli di ciò che siamo veramente sotto l’immagine dell’ego. Ci svegliamo a ciò che è veramente la vita. Non è solo una sfilata di alti e bassi, lecca-lecca e schiaffi al polso. E ‘ un’illusione. La vita ha una consistenza molto più profonda di quella se ci preoccupiamo di guardare, e se guardiamo nel modo giusto.
Vipassana è una forma di allenamento mentale che ti insegnerà a vivere il mondo in un modo completamente nuovo., Imparerete per la prima volta che cosa sta realmente accadendo a voi, intorno a voi e dentro di voi. È un processo di scoperta di sé, un’indagine partecipativa in cui osservi le tue esperienze mentre partecipi ad esse mentre si verificano.
“Non importa quello che mi è stato insegnato. Dimentica teorie, pregiudizi e stereotipi.”
La pratica deve essere affrontata con questo atteggiamento: “Non importa quello che mi è stato insegnato. Dimentica teorie, pregiudizi e stereotipi. Voglio capire la vera natura della vita., Voglio sapere cos’è veramente questa esperienza di essere vivi. Voglio capire le vere e più profonde qualità della vita, e non voglio solo accettare la spiegazione di qualcun altro. Voglio vederlo con i miei occhi.”
Se persegui la tua pratica di meditazione con questo atteggiamento, avrai successo. Vi troverete osservando le cose oggettivamente, esattamente come sono-che scorre e cambiando di momento in momento. La vita assume allora una ricchezza incredibile che non si può descrivere. Deve essere sperimentato.,
Vipassana& Bhavana
Il termine Pali per la meditazione Insight è Vipassana Bhavana. Bhavana deriva dalla radice bh, che significa crescere o diventare. Quindi Bhavana significa coltivare, e la parola è sempre usata in riferimento alla mente. Bhavana significa coltivazione mentale. Vipassana deriva da due radici. Passana significa vedere o percepire. Vi è un prefisso con un insieme complesso di connotazioni. Il significato di base è ” in un modo speciale.”Ma c’è anche la connotazione di “into” e ” through.,”
L’intero significato della parola sta esaminando qualcosa con chiarezza e precisione, vedendo ogni componente come distinto, e penetrando fino in fondo in modo da percepire la realtà più fondamentale di quella cosa. Questo processo porta a comprendere la realtà di base di tutto ciò che viene ispezionato. Mettere tutto insieme e Vipassana Bhavana significa la coltivazione della mente, volto a vedere nel modo speciale che porta alla comprensione e alla piena comprensione.,
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Il metodo che stiamo spiegando qui è probabilmente quello che Gotama Buddha insegnò ai suoi studenti. Il Satipatthana Sutta, il discorso originale del Buddha sulla consapevolezza, dice specificamente che si deve iniziare concentrando l’attenzione sul respiro e poi andare a notare tutti gli altri fenomeni fisici e mentali che si presentano.
Ci sediamo, guardando l’aria che entra e esce dal nostro naso. A prima vista, questa sembra una procedura estremamente strana e inutile. Prima di passare a istruzioni specifiche, esaminiamo il motivo dietro di esso.,
Perché la messa a fuoco è importante
La prima domanda che potremmo avere è perché usare qualsiasi attenzione? Stiamo, dopo tutto, cercando di sviluppare la consapevolezza. Perché non basta sedersi ed essere consapevoli di ciò che accade di essere presente nella mente? In realtà, ci sono meditazioni di quella natura. A volte sono indicati come meditazione non strutturata e sono abbastanza difficili.
La mente è difficile. Il pensiero è una procedura intrinsecamente complicata. Con ciò intendiamo che diventiamo intrappolati, avvolti e bloccati nella catena del pensiero., Un pensiero conduce ad un altro che conduce ad un altro, e un altro, e un altro, e così via. Quindici minuti dopo ci svegliamo improvvisamente e ci rendiamo conto che abbiamo trascorso tutto il tempo bloccato in un sogno ad occhi aperti o fantasia sessuale o una serie di preoccupazioni per le nostre bollette o qualsiasi altra cosa.
Usiamo il respiro come il nostro obiettivo. Serve come quel punto di riferimento vitale da cui la mente vaga e viene tirata indietro. La distrazione non può essere vista come distrazione a meno che non ci sia un focus centrale da cui essere distratti., Questo è il quadro di riferimento contro il quale possiamo vedere i cambiamenti incessanti e le interruzioni che vanno avanti tutto il tempo come una parte del pensiero normale.
Domare gli elefanti selvatici
Antichi testi Pali paragonano la meditazione al processo di domare un elefante selvaggio. La procedura in quei giorni era quella di legare un animale appena catturato a un palo con una buona corda forte. Quando lo fai, l’elefante non è felice. Urla e calpesta, e tira contro la corda per giorni. Alla fine affonda attraverso il suo cranio che non può scappare,e si stabilisce.,
A questo punto puoi iniziare a dargli da mangiare e a gestirlo con una certa misura di sicurezza. Alla fine si può fare a meno con la corda e post del tutto, e addestrare il vostro elefante per vari compiti. Ora hai un elefante addomesticato che può essere messo a lavoro utile.
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In questa analogia l’elefante selvatico è la tua mente selvaggiamente attiva, la corda è consapevolezza, e il post è il nostro oggetto di meditazione, il nostro respiro., L’elefante addomesticato che emerge da questo processo è una mente ben addestrata e concentrata che può quindi essere utilizzata per il lavoro estremamente duro di perforare gli strati di illusione che oscurano la realtà. La meditazione doma la mente.
Perché respirare?
La prossima domanda che dobbiamo affrontare è: Perché scegliere la respirazione come oggetto primario della meditazione? Perché non qualcosa di un po ‘ più interessante? Le risposte a questo sono numerose. Un utile oggetto di meditazione dovrebbe essere quello che promuove la consapevolezza. Dovrebbe essere portatile, facilmente disponibile ed economico., Dovrebbe anche essere qualcosa che non ci coinvolgerà in quegli stati d’animo da cui stiamo cercando di liberarci, come l’avidità, la rabbia e l’illusione.
La respirazione soddisfa tutti questi criteri e altro ancora. È comune ad ogni essere umano. Lo portiamo tutti con noi ovunque andiamo. È sempre lì, costantemente disponibile, non cessa mai dalla nascita alla morte, e non costa nulla.
La respirazione è un processo non concettuale, una cosa che può essere vissuta direttamente senza bisogno di pensare. Inoltre, è un processo molto vivo, un aspetto della vita che è in costante cambiamento., Il respiro si muove in cicli-inalazione, espirazione, inspirazione ed espirazione. Quindi, è un modello in miniatura della vita stessa.
Il respiro è un fenomeno comune a tutti gli esseri viventi. Una vera comprensione esperienziale del processo ti avvicina ad altri esseri viventi. Ti mostra la tua connessione intrinseca con tutta la vita. Infine, la respirazione è un processo presente.
Il primo passo nell’usare il respiro come oggetto di meditazione è trovarlo. Quello che stai cercando è la sensazione fisica e tattile dell’aria che passa dentro e fuori dalle narici., Questo di solito è solo all’interno della punta del naso. Ma il punto esatto varia da una persona all’altra, a seconda della forma del naso.
Per trovare il tuo punto, fai un rapido respiro profondo e nota e punta appena dentro il naso o sulla punta superiore dove hai la sensazione più distinta di passare l’aria. Ora espira e nota la sensazione nello stesso punto. È da questo punto che seguirai l’intero passaggio del respiro.
Non sempre facile
Quando si inizia questa procedura, si aspettano di affrontare alcune difficoltà., La tua mente vagherà costantemente sfrecciando, intorno come un calabrone e zoomando su tangenti selvagge. Cerca di non preoccuparti. Il fenomeno scimmia mente è ben noto. È qualcosa che ogni meditatore avanzato ha dovuto affrontare. Hanno spinto attraverso di essa in un modo o nell’altro, e così si può.
Quando succede, basta notare il fatto che hai pensato, sognato ad occhi aperti, preoccupato o qualsiasi altra cosa. Delicatamente, ma con fermezza, senza arrabbiarsi o giudicare se stessi per allontanarsi, semplicemente tornare alla semplice sensazione fisica del respiro., Quindi fallo di nuovo la prossima volta, e ancora, e ancora, e ancora.
Essenzialmente, la meditazione Vipassana è un processo di riqualificazione della mente. Lo stato a cui stai mirando è quello in cui sei totalmente consapevole di tutto ciò che sta accadendo nel tuo universo percettivo, esattamente nel modo in cui accade, esattamente quando sta accadendo; consapevolezza totale e ininterrotta nel tempo presente.
Questo è un obiettivo incredibilmente alto, e non da raggiungere tutto in una volta. Ci vuole pratica, quindi iniziamo in piccolo. Iniziamo diventando totalIy consapevoli di una piccola unità di tempo, solo una singola inalazione., E, quando ci riesci, sei sulla buona strada per una nuova esperienza di vita.
