Di Brian Chilton
Nelle ultime settimane abbiamo indagato sugli autori dei Vangeli e del libro degli Atti. In questo articolo esaminiamo le prove del Vangelo di Giovanni. Chi ha scritto il Quarto Vangelo? Come abbiamo fatto in articoli precedenti, questo articolo esaminerà l ” autore proposto, le prove interne ed esterne per paternità, il incontri, e la posizione e il pubblico destinato per il Quarto Vangelo.,
Autore proposto dalla tradizione: la tradizione della Chiesa afferma che Giovanni l’apostolo scrisse il Quarto Vangelo mentre pascolava come un uomo anziano a Efeso. Le prove confermano questa ipotesi?
Prove interne: Internamente, come gli altri Vangeli, l’autore è senza nome. Tuttavia, una chiara lettura del quarto Vangelo indica che colui che ha chiamato il discepolo amato, o il discepolo che Gesù amava, è anche l’autore del libro., La frase “il discepolo che Gesù amava” appare 5 volte nel quarto Vangelo. Questo discepolo ha un ruolo preminente fino al punto che Pietro chiede del ministero dell’amato discepolo in Giovanni 21., figlio di Zebedeo, soddisfa questo criterio così come Giacomo, il fratello di Giovanni. Sappiamo che Giacomo, figlio di Zebedeo, morì negli anni ‘ 40 d.C. (Atti 12:1-5). L’amato Gesù appare con Pietro in 13:23-24; 18:15-16; 20:2-9; e nel capitolo 21. Giovanni si trova anche con Pietro in Luca 22: 8; Atti 1:13; 3-4; 8:14-25; e Galati 2: 9. Quindi, solo Giovanni soddisfa i criteri necessari per la paternità del Quarto Vangelo., La domanda di Pietro in Giovanni 21 indica che l’autore era invecchiato e rifletteva sulla sua vita con Gesù e gli apostoli.
Prove esterne: Riferimento all’autore del Quarto Vangelo, padre della chiesa primitiva Ireneo (c., 130-202 ANNUNCIO) scrive:
inoltre, essi insegnano che Giovanni, il discepolo del Signore, indicato il primo Ogdoad, che si esprimono in questi termini: Giovanni, il discepolo del Signore, che desiderano stabilito l’origine di tutte le cose, in modo da spiegare come il Padre produceva tutto, stabilisce un principio, che, cioè, che è stato generato da Dio, che ha definito sia l’unigenito Figlio di dio e Dio, in cui il Padre, dopo un seminale modo, ha portato via tutte le cose.,
Clemente di Alessandria (c. 150-215 AD), come citato dallo storico della chiesa Eusebio di Cesarea (c. 263-339 ANNUNCIO) indica il seguente:
di Nuovo, gli stessi libri di Clemente ha stabilito una tradizione che aveva ricevuto da parte degli anziani, prima di lui, in relazione all’ordine dei Vangeli, il seguente effetto., Egli dice che i Vangeli contenente le genealogie sono stati scritti prima, e che il Vangelo secondo Marco è stata composta nei seguenti casi:—
Pietro, che aveva predicato la parola pubblicamente a Roma, e dallo Spirito proclamato il Vangelo, coloro che erano presenti, che erano numerosi, si raccomandava Marchio, in quanto egli aveva partecipato a lui da un periodo precedente, e si ricordò ciò che era stato detto, di scrivere ciò che era stato detto., Quando compose il Vangelo, lo consegnò a coloro che gli avevano fatto la richiesta; il che, venuto a conoscenza di Pietro, non ostacolò né incoraggiò. Ma Giovanni, l’ultimo di tutti, vedendo che ciò che era corporeo è stato esposto nei Vangeli, su supplica dei suoi amici intimi, e ispirato dallo Spirito, composto un Vangelo spirituale.
Ignazio di Antiochia (c. 35-108 DC) cita il Vangelo di Giovanni abbastanza frequentemente mentre scrive una lettera agli Antiochiani., La citazione di Ignazio del Quarto Vangelo illustra che il libro è stato visto in una luce positiva e autorevole. Ignazio è noto come discepolo di Giovanni apostolo insieme a Policarpo. La Marytrdom di S. Ignazio nota quanto segue:
Perciò, con grande alacrità e gioia, per il suo desiderio di soffrire, discese da Antiochia a Seleucia, da cui salpò. Dopo molte sofferenze giunse a Smirne, dove sbarcò con grande gioia, e si affrettò a vedere il santo Policarpo, suo compagno di discepolo e vescovo di Smirne., Poiché entrambi, nei tempi antichi, erano stati discepoli di San Giovanni Apostolo., Quindi, portato da lui, e di aver comunicato a lui alcuni doni spirituali, e vanto nel suo obbligazioni, egli esortava a lui per lavoro insieme con lui per la realizzazione del suo desiderio; sinceramente, infatti, chiedendo di tutta la Chiesa (per le città e le Chiese dell’Asia aveva welcomed6 il santo uomo attraverso i loro vescovi e presbiteri e diaconi, tutti si precipiteranno a incontrarsi con lui, se in qualche modo si potrebbe ricevere da lui qualche dono spirituale), ma, soprattutto, il santo Policarpo, che, mediante le bestie selvatiche, a presto scomparire da questo mondo, potrebbe essere manifestato davanti al volto di Cristo.,
Molto di più potrebbe essere dato per quanto riguarda le prove esterne. Tuttavia, le informazioni presentate dovrebbero essere sufficienti per i nostri scopi.
Data: Le prove suggeriscono che il Vangelo di Giovanni fu l’ultimo ad essere scritto ad un certo punto dopo il 70 d.C. Sembra che John potrebbe essere stato scritto a metà degli anni ’80 ai primi anni’ 90 come egli può aver servito come pastore della chiesa di Efeso.
Luogo e pubblico: La testimonianza di Giovanni è conservata durante il servizio a Efeso in Asia Minore., Così scrive alla gente di quella zona, ma anche alle future generazioni della chiesa. Forse è per questo che Clemente alessandrino lo definisce un ” vangelo spirituale.”
Conclusione: Credo che Giovanni apostolo abbia scritto il Vangelo per dettatura. Cioè, molto probabilmente John ha fornito il materiale ad un amanuensis. L “amanuensis documentato le parole dell” anziano apostolo e ha aggiunto l “addendum al quarto Vangelo e il titolo” il discepolo che Gesù ha amato” in riferimento all ” apostolo., Penso che l’evidenza sia abbastanza forte per Giovanni il figlio di Zebedeo autore del quarto Vangelo. Le affermazioni contrarie portano più domande che risposte. Ad esempio, perché gli altri Vangeli non elevano gli altri candidati suggeriti a una luce superiore? Come è possibile che Giovanni è un discepolo cerchio interno negli altri Vangeli e manca in prestigio nel quarto Vangelo se Giovanni non è l’autore? Per ribadire, credo che un amanuensis sia stato impiegato nella formazione del Vangelo. Ma l’uso di un amanuensis non nega la mano dell’apostolo per iscritto., Così, per coloro che erroneamente sostengono che l’apostolo non avrebbe potuto formare un documento come questo, tale argomento è dissipato se un amanuensis è impiegato. È ancora del tutto possibile con la conoscenza ottenuta da Gesù e dal suo precedente impiego che Giovanni, figlio di Zebedeo, avrebbe potuto scrivere l’intero Vangelo a mano. Ma, preferisco pensare che un amanuensis è stato impiegato.
Note
Ben Witherington, III sostiene che Lazzaro fu l’autore del Quarto Vangelo.,
Ad esempio, sembra chiaro che il discepolo amato era uno che era ben noto. Giovanni l’apostolo detiene tale status.
Circa l’autore:
Brian Chilton è il fondatore di BellatorChristi.com ed è l’ospite del Podcast Bellator Christi., Ha ricevuto il suo Master of Divinity in Teologia dalla Liberty University( con alta distinzione); il suo Bachelor of Science in Religious Studies and Philosophy dalla Gardner-Webb University (con lode); e ha ricevuto la certificazione in apologetica cristiana dalla Biola University. Brian sta attualmente lavorando al suo dottorato di ricerca in Teologia e Apologetica alla Liberty University. Brian è membro a pieno titolo della Società Internazionale di Apologetica cristiana e della Christian Apologetics Alliance., Brian è stato nel ministero per oltre 14 anni e serve come pastore della Huntsville Baptist Church a Yadkinville, North Carolina.
