Come la tuta Zoot è diventato un simbolo di resistenza per il popolo messicano-americano

OG Storia è una serie Teen Vogue in cui abbiamo dissotterrare la storia non raccontata attraverso un bianco, lente cisheteropatriarchal.,

innominato protagonista Ralph Ellison 1952 romanzo Uomo Invisibile vividamente dettagli la prima volta che hanno incontrato un zoot suit: “era come se io non avevo mai visto loro come prima: cammina lentamente, le loro spalle ondeggianti, gambe oscillare dai loro fianchi in pantaloni dismisura verso l’alto da polsini montaggio aderente sulle loro caviglie; i loro cappotti lunghi e hip-stretto con le spalle troppo larghe per essere quelle di naturale uomini occidentali.,”Quasi 10 anni prima della pubblicazione del libro, Ellison ha scritto un pezzo per una piccola rivista in cui ha reimmaginato l’abito ostentato come un tentativo da parte dei giovani neri della classe operaia di rifiutare consapevolmente le idee della classe media bianca di rispettabilità. La causa ha una storia lunga e piani, uno che include sovversione politica e repressione violenta.,Lo zoot suit-uno stile di abito definito da spalline esagerate, pantaloni a vita alta con risvolto alla caviglia e lunghe catene di orologi scintillanti-può essere direttamente ricondotto alle sale da ballo nere nel quartiere di Harlem di New York nella metà degli anni ‘ 30, dove i suoi creatori hanno trovato la vestibilità oversize e le caviglie con risvolto ideali per muoversi liberamente sulla pista da ballo. Un decennio dopo, le persone della classe operaia nera e non nera in tutto il paese potevano essere viste indossare un ensemble percepito dalla classe media bianca come sgargiante, persino offensivo., Era sgargiante in ogni modo possibile, un richiamo consapevole all’attenzione e molto più di una dichiarazione di moda.

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la comunità Messicano-Americana, soprattutto a Los Angeles, è diventato un hyper visibile promemoria per la società e il Dipartimento di Polizia di Los Angeles che, nonostante gli sforzi per pacificare Messicano orgoglio, specialmente i giovani, sono rimasti impegnati a gran voce che rivendicano la loro identità e di occupazione dello spazio, le loro condizioni., Durante la seconda guerra mondiale, la tuta zoot divenne illegale tra la società bianca, e la ragione era duplice: da un lato, c’era una carenza di tessuto e le tute zoot erano viste come antipatriottiche dalla natura pura di quanto tessuto richiedevano, e d’altra parte, erano una forma sartoriale di disobbedienza., La causa era un aperto rifiuto dei codici morali propagati dagli americani bianchi della classe media, che lo vedevano come un segno di delinquenza giovanile e la prova che i bambini messicani-americani senza supervisione, molti dei cui genitori probabilmente servivano in guerra o avevano nuovi posti di lavoro in fabbrica, stavano andando fuori controllo. Ma per i giovani messicano-americani, la tuta era il punto fermo di una sottocultura ribelle che era definita dalla musica jazz, dalla danza swing, dal fumo di marijuana e dallo slang jive. Il vestito costoso, che Malcolm X ricorda l’acquisto a credito nella sua autobiografia, era la prova di stato., La sua popolarità non è stata stimolata dal desiderio di fare una dichiarazione politica, ma il contesto sociale in cui è diventato popolare lo ha reso intrinsecamente politico.

Nel 1943, lo zoot suit divenne il punto focale di un attacco frontale alla comunità messicano-americana di Los Angeles., Le tensioni stavano montando da anni tra la polizia di Los Angeles e la comunità Latinx e raggiunsero un punto di ebollizione quell’estate quando marinai, soldati e marines americani bianchi di stanza in tutta la California meridionale assaltarono le comunità messicane-americane e nere a Los Angeles, attaccando e spogliando chiunque indossasse un costume zoot, anche quelli che non ne indossavano uno.Victor Silva, che aveva 12 anni all’epoca, ricorda di essere seduto in un teatro in lingua spagnola quando uomini in uniforme saltarono fuori da un camion e iniziarono a trascinare fuori i frequentatori di film Latinx, picchiandoli poi spogliandoli fino alla biancheria intima., Ricorda che la POLIZIA di Los ANGELES non ha fatto nulla per fermarli. Semmai, dice, hanno guidato davanti ai camion in modo da scortarli. “Mi ha colpito alla testa in quel momento”, ha detto al Los Angeles Times in un’intervista del 2018. “Potevano fare quello che volevano.”Per 10 giorni, Los Angeles è stata immersa in quello che alla fine sarebbe passato alla storia come le rivolte Zoot Suit.

La motivazione originale degli attacchi è spesso contestata dagli storici, ma la sua connessione, diretta o meno, con il Processo Lagunare Assonnato e il clima politico che ha prodotto è chiara., L’anno precedente, la morte di José Gallardo Díaz divenne il punto focale di un processo altamente politicizzato a Los Angeles. Il suo corpo è stato trovato vicino a una piscina che era conosciuta dalla gente del posto come la Laguna assonnata, un luogo che era frequentato da giovani messicano-americani. Nonostante il fatto che le prove mediche indicassero che Díaz fosse stato investito da un’auto mentre era ubriaco, la POLIZIA di Los Angeles si affrettò ad attribuire la morte alla violenza legata alla banda. Ventidue uomini messicano-americani sono stati successivamente arrestati e incriminati con l’accusa di omicidio., Prima dell’inizio del processo, cosiddetto esperto del dipartimento dello sceriffo ha detto a un comitato grand jury, “l” elemento messicano ha un desiderio innato di usare un coltello o qualche arma letale. In altre parole, il suo desiderio è quello di uccidere, o almeno, lasciare che il sangue.”Gli uomini furono infine rilasciati nel 1944, quando la Corte d’Appello dello stato decise all’unanimità che non c’erano prove sufficienti per sostenere il verdetto di colpevolezza e invertì le condanne, ma non prima che la forza dell’organizzazione per i diritti civili messicano-americana, il Sleepy Lagoon Defense Committee, piovesse sulla città., Ancora, LAPD e media locali sono rimasti impegnati a fare in modo che la comunità messicano-americana non è andato illeso. La città ha chiarito la sua posizione sulla tuta zoot, che, ad esso, rappresentava sia il fiele della gioventù messicana e la minaccia della criminalità.

E così gli attacchi da parte di militari off-the-clock su queste comunità nel 1943 ha presentato l’opportunità di violenza palese su zoot suiters. Mentre la polizia potrebbe aver solo tacitamente sanzionato gli attacchi, i media di Los Angeles li hanno spudoratamente approvati., Mentre le rivolte cominciavano a placarsi, quell’estate il Los Angeles Times pubblicò una storia che diceva: “Quei gamin dandies, gli zoot suiters, avendo imparato una grande lezione morale dai militari, per lo più marinai, che hanno assunto la loro istruzione tre giorni fa, stanno a casa di notte.”

Alla fine, la mania zoot suit si è spenta, ma non senza rivendicare un posto nella storia come simbolo di resistenza durante un periodo di tensioni razziali a spirale.

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