der dei Frati Minori Cappuccini

OriginsEdit

L’Ordine è sorto nel 1525, quando Matteo da Bascio, di un Attento frate Francescano nativo della regione italiana delle Marche, ha dichiarato di essere stato ispirato da Dio con l’idea che il modo di vita condotto dai frati della sua giornata non era quello che il loro fondatore, San, Francesco d’Assisi, aveva previsto. Egli ha cercato di tornare al modo primitivo di vita di solitudine e penitenza, come praticata dal fondatore del loro Ordine.

I suoi superiori religiosi cercarono di sopprimere queste innovazioni e fra Matteo e i suoi primi compagni furono costretti a nascondersi dalle autorità ecclesiastiche, che cercarono di arrestarli per aver abbandonato i loro doveri religiosi., Essi furono dati rifugio dai monaci camaldolesi, in segno di gratitudine per i quali in seguito adottarono il cappuccio (o cappuccio, cappuccino) indossato da quell’Ordine-che era il marchio di un eremita in quella regione d’Italia—e la pratica di portare la barba. Il nome popolare del loro Ordine deriva da questa caratteristica della loro abitudine religiosa.

Nel 1528, fra Matteo ottenne l’approvazione di Papa Clemente VII e ottenne il permesso di vivere da eremita e di andare in giro ovunque a predicare ai poveri., Questi permessi non erano solo per se stesso, ma per tutti coloro che potevano unirsi a lui nel tentativo di ripristinare l’osservanza più letterale possibile della Regola di San Francesco. Matteo e la band originale furono presto raggiunti da altri. Matteo e i suoi compagni si formarono in una provincia separata, chiamata Frati Minori Eremiti, come ramo dei francescani conventuali, ma con un Vicario Provinciale proprio, soggetto alla giurisdizione del Ministro Generale dei Conventuali. Gli Osservanti, l’altro ramo dell’Ordine francescano in quel momento, continuarono ad opporsi al movimento.,

Regole dell’ordineedit

Nel 1529, avevano quattro case e tenevano il loro primo Capitolo generale, in cui venivano redatte le loro regole particolari. L’idea eremitica fu abbandonata, ma la vita doveva essere di estrema austerità, semplicità e povertà—in tutte le cose il più vicino possibile agli ideali di San Francesco. Né i monasteri né la Provincia dovrebbero possedere nulla, né sono state lasciate scappatoie per eludere questa legge. Nessuna grande disposizione contro i bisogni temporali dovrebbe essere fatta, e le forniture in casa non dovrebbero mai superare ciò che era necessario per alcuni giorni., Tutto doveva essere ottenuto chiedendo l’elemosina, e ai frati non era permesso nemmeno di toccare il denaro.

Le comunità dovevano essere piccole, otto erano fissate come numero normale e dodici come limite. Nell’arredamento e nell’abbigliamento era richiesta estrema semplicità e i frati erano scalzi, tenuti ad andare a piedi nudi-senza nemmeno sandali. Come gli Osservanti, i Cappuccini indossavano un abito marrone ma di forma più semplice, cioè solo una tunica, con il caratteristico grande cappuccio appuntito che arriva fino alla vita attaccato ad esso, cinto dal tradizionale cordone di lana a tre nodi., Per analogia visiva, la scimmia cappuccina e lo stile cappuccino del caffè prendono entrambi il nome dalla tonalità di marrone usata per la loro abitudine.

Oltre alla celebrazione corale canonica dell’Ufficio Divino, una parte della quale veniva recitata a mezzanotte, c’erano due ore di preghiera privata al giorno. I digiuni e le discipline erano rigorosi e frequenti. La loro principale opera esterna era la predicazione e il ministero spirituale tra i poveri. In teologia i Cappuccini abbandonarono la successiva Scuola francescana di Scoto e tornarono alla precedente scuola di San Bonaventura.,

Primi setbackmodifica

All’inizio della sua storia, i Cappuccini subirono una serie di duri colpi. Due dei fondatori lo abbandonarono: Matteo Serafini di Bascio (Matteo Bassi) ritornato agli Osservanti, mentre il suo primo compagno, sostituito nella carica di Vicario Provinciale, divenne così insubordinato che dovette essere espulso dall’Ordine. Ancora più scandalosamente, il terzo Vicario generale, Bernardino Ochino, lasciò la fede cattolica nel 1543 dopo essere fuggito in Svizzera, dove fu accolto da Giovanni Calvino, divenne pastore calvinista a Zurigo e si sposò., Anni dopo, afferma che aveva scritto a favore della poligamia e Unitarianism lo ha fatto essere esiliato da quella città e fuggì di nuovo, prima in Polonia e poi in Moravia, dove morì.

Di conseguenza, l’intera provincia venne sotto il sospetto di tendenze eretiche e il Papa decise di sopprimerla. Fu dissuaso con difficoltà, ma ai cappuccini fu proibito di predicare.

Espansionemodifica

Nonostante le precedenti battute d’arresto, le autorità furono alla fine soddisfatte della solidità del corpo generale dei frati cappuccini e il permesso di predicare fu ripristinato., Il movimento cominciò quindi a moltiplicarsi rapidamente, e alla fine del xvi secolo i cappuccini si erano diffusi in tutta l’Europa cattolica, così che nel 1619 furono liberati dalla loro dipendenza dai francescani conventuali e divennero un Ordine indipendente. Si dice che abbiano avuto a quel tempo 1500 case divise in cinquanta province., Erano uno degli strumenti principali della controriforma cattolica, con l’obiettivo di lavorare tra i poveri, impressionando le menti della gente comune con la povertà e l’austerità della loro vita, e talvolta con la predicazione sensazionalista come il loro uso del presunto posseduto Marthe Brossier per suscitare Parigi contro gli ugonotti.

Le attività dei Cappuccini non erano limitate all’Europa., Fin dai primi tempi si impegnarono in missioni presso i non cattolici in America, Asia e Africa, e fu fondato un Collegio a Roma con lo scopo di preparare i loro membri alle missioni estere. A causa di questa forte spinta missionaria, un gran numero di cappuccini ha subito il martirio nel corso dei secoli. L’attività in Europa e altrove continuò fino alla fine del xviii secolo, quando il numero dei frati cappuccini fu stimato in 31.000.,

Cimitero dei Cappuccini: Il convento dei Cappuccini di CryptEdit

La cripta si trova appena sotto la Chiesa di Santa Maria della Concezione a Roma, una chiesa voluta da Papa Urbano VIII nel 1626. Il fratello del papa, il cardinale Antonio Barberini, che era dell’Ordine cappuccino, nel 1631 ordinò la riesumazione delle spoglie di migliaia di frati cappuccini e il trasferimento dal convento di via dei Lucchesi alla cripta., Le ossa erano disposte lungo le pareti in vari disegni, ei frati iniziarono a seppellire qui i loro morti, così come i corpi di poveri romani la cui tomba era sotto il pavimento dell’attuale cappella di Massa. Qui i cappuccini venivano a pregare e riflettere ogni sera prima di ritirarsi per la notte.

La cripta, o ossario, ora contiene i resti di 4.000 frati sepolti tra il 1500-1870, durante il quale la Chiesa cattolica romana ha permesso la sepoltura dentro e sotto le chiese., La cripta sotterranea è divisa in cinque cappelle, illuminate solo da una fioca luce naturale che penetra attraverso le fessure, e piccole lampade fluorescenti. Le pareti della cripta sono ampiamente decorate con i resti, raffiguranti vari temi religiosi. Alcuni degli scheletri sono intatti e drappeggiati con abitudini francescane, ma per la maggior parte, le singole ossa sono utilizzate per creare i disegni ornamentali elaborati.

Una targa nella cappella recita:

Quello che sei ora, lo eravamo noi.
Quello che siamo ora, lo sarai.,

Mark Twain visitò la cripta nell’estate del 1867 e iniziò il Volume 2, Capitolo 1, degli Innocenti all’estero con cinque pagine delle sue osservazioni.