Diritto divino dei re, nella storia europea, una dottrina politica in difesa dell’assolutismo monarchico, che affermava che i re derivavano la loro autorità da Dio e non potevano quindi essere ritenuti responsabili delle loro azioni da alcuna autorità terrena come un parlamento. Originaria dell’Europa, la teoria del diritto divino può essere ricondotta alla concezione medievale dell’assegnazione del potere temporale da parte di Dio al sovrano politico, in parallelo con l’assegnazione del potere spirituale alla chiesa., Con il 16 ° e 17 ° secolo, però, i nuovi monarchi nazionali sono state affermando la loro autorità in materia di chiesa e di stato. Re Giacomo I d’Inghilterra (regnò 1603-25) fu il principale esponente del diritto divino dei re, ma la dottrina praticamente scomparve dalla politica inglese dopo la Gloriosa Rivoluzione (1688-89). Nel tardo XVII e xviii secolo, re come Luigi XIV (1643-1715) di Francia continuarono a trarre profitto dalla teoria del diritto divino, anche se molti di loro non avevano più alcuna fede veramente religiosa in esso., La Rivoluzione americana (1775-83), la Rivoluzione francese (1789) e le guerre napoleoniche privarono la dottrina della maggior parte della sua credibilità rimanente.
Il vescovo Jacques-Bénigne Bossuet (1627-1704), uno dei principali teorici francesi del diritto divino, affermò che la persona e l’autorità del re erano sacre; che il suo potere era modellato su quello di un padre ed era assoluto, derivante da Dio; e che era governato dalla ragione (cioè, costume e precedente)., A metà del 17 ° secolo, lo scudiero realista inglese Sir Robert Filmer allo stesso modo sosteneva che lo stato era una famiglia e che il re era un padre, ma sosteneva, in un’interpretazione delle Scritture, che Adamo era il primo re e che Carlo I (regnò 1625-49) governava l’Inghilterra come erede primogenito di Adamo. Il filosofo anti-assolutista John Locke (1632-1704) scrisse il suo primo Trattato di governo civile (1689) per confutare tali argomenti.,
Alinari—Mansell/Art Resource, New York
La dottrina del diritto divino può essere pericoloso sia per la chiesa e lo stato. Per lo stato suggerisce che l’autorità secolare è conferito, e può quindi essere rimosso, dalla chiesa, e per la chiesa implica che i re hanno un rapporto diretto con Dio e può quindi dettare ai governanti ecclesiastici.
