Il Periodo Ellenistico-Culturali e Storico-Panoramica

Introduzione

I tre secoli di storia greca tra la morte del re macedone Alessandro magno, nel 323 B. C. E. e l’ascesa di Augusto a Roma in 31 B. C. E. sono noti collettivamente come il periodo Ellenistico (1). Quando morì, Alessandro Magno lasciò il suo vasto territorio conquistato senza una chiara linea di successione e i suoi generali più forti lo divisero in diversi vasti regni., I nuovi governi indipendenti, insieme alla diffusione della cultura greca fino in India, hanno aperto la strada a cambiamenti drammatici nei modi in cui i greci vedevano se stessi e il mondo che li circondava.

Società, Pensiero& Religione

L’arte e la vita greca erano sempre state influenzate da altre culture, ma l’espansione del territorio durante le conquiste di Alessandro Magno portò maggiori possibilità di scambi culturali reciproci., Questi scambi portarono ad un nuovo cosmopolitismo nel mondo greco e influenzarono il desiderio di comprendere, apprezzare e rappresentare la diversità dei singoli popoli. Una maggiore mobilità resa possibile dall’espansione territoriale ha anche incoraggiato le persone a cercare un senso di scopo e appartenenza. La filosofia e altre attività intellettuali, che si svilupparono a grandi passi durante il periodo ellenistico, fornirono un mezzo per esplorare le proprie emozioni e vedere il mondo e fu durante questo periodo che filosofi come Epicuro (341-270 a. E. V.) e Diogene di Sinope (c. 404-323 a. E. V.,) ha trovato i loro seguenti e influenzato le generazioni successive.

I cambiamenti sociali e culturali hanno anche portato cambiamenti nelle pratiche religiose greche. I sentimenti individualistici hanno contribuito a un nuovo fascino per i culti del mistero, che spesso promettevano ricompensa sotto forma di una vita dopo la morte migliore (2). Nuove divinità furono introdotte in Grecia da aree come l’Egitto e la Siria, un risultato del cosmopolitismo e dello scambio culturale. I culti dei sovrani divennero comuni quando i re e le regine ellenistiche cominciarono ad essere adorati insieme agli dei., In alcune parti del mondo ellenistico, come l’Egitto, che era governato nel periodo ellenistico da una famiglia chiamata i Tolomei, esisteva già una lunga tradizione di culto del sovrano, ma in altre aree, che non avevano tale tradizione, il culto del sovrano non prendeva piede così rapidamente o fortemente (3).

Le arti

Le arti fiorirono nel periodo ellenistico mentre gli artisti esploravano nuovi modi di rappresentare effetti emotivi, esperienze individuali e dettagli decorati., L’architettura è diventata un mezzo per esprimere un interesse per il drammatico (4) attraverso enormi edifici, così come panorami sorprendenti, come al santuario di Atena sull’isola di Lindos, e design innovativo, come al Santuario di Apollo a Didyma. Gli edifici religiosi erano spesso progettati per offrire ai visitatori un’esperienza fisica ed emotiva che corrispondesse alla loro esperienza religiosa; avevano lo scopo di evocare sentimenti di soggezione, rivelazione e gioia (5).,

La scultura ellenistica rifletteva una nuova consapevolezza della personalità e dell’introspezione mostrando realismo ed emozione umana, piuttosto che l’idealismo distaccato evidente nell’arte del periodo classico (V e iv secolo a.E. V.). Gli scultori esplorarono anche il drappeggio vorticoso, come esempflied nella famosa Nike di Samotracia, e il nudo femminile, come nell’Afrodite di Knidos., Inoltre, la scultura è diventata più impegnata con lo spazio circostante: piuttosto che apparire come figure statiche destinate ad essere viste solo dal davanti, la scultura ellenistica si è sviluppata in qualcosa di più dinamico, raggiungendo lo spazio dello spettatore e invitando le viste da tutti i lati (6). La Gallia Ludovisi, ad esempio, mostra l’alta drammaticità che caratterizza il periodo ellenistico mentre incoraggia, addirittura costringe lo spettatore a circumnavigarlo per prenderlo tutto in.

Anche nelle arti minori, come la ceramica, nel periodo ellenistico ha mostrato un cambiamento nella sensibilità artistica e gusti., Alcuni tipi di ceramica greca ellenistica divennero più ornati e colorati, parallelamente agli sviluppi della scultura in architettura. Altri stili di ceramica imitavano in argilla le lussuose stoviglie in bronzo, argento e oro utilizzate dalle famiglie imperiali e da altri membri d’élite della società (7).

Ha conquistato la Grecia

Nonostante la fioritura dello scambio culturale e dell’innovazione artistica, il periodo ellenistico è l’ultima era della civiltà greca indipendente, raggiungendo la fine del suo dominio come una nuova potenza emersa in occidente., Roma aveva già conquistato le città greche del sud Italia e della Sicilia, tra cui Paestum e Siracusa, ed era desideroso di aggiungere la Grecia continentale e il resto dei regni ellenistici al suo impero in espansione. Nel 146 a.E. V. i Romani saccheggiarono Corinto e nell ‘ 86 a. E. V. Atene fu assediata dalle truppe romane. Sebbene la Grecia fosse un territorio catturato, tuttavia, i romani rispettarono e emularono molti aspetti della cultura greca. Arte è stato spostato in gran quanitites dalla Grecia a Roma ed è stato ampiamente copiato da artisti romani in scultura, pittura, e architettura (8)., Infatti, quando si parla di acquisizione di Grecia, il poeta Romano Orazio (Epistole 2.1.156-157) scritto (8):

Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio

Captive Grecia catturato la sua incivili conquistatore e portò le arti per i contadini del Lazio

Come Horace rende chiaro, nonostante il passaggio di leadership nella regione, dalla Grecia a Roma, l’arte dell’antica Grecia continua a influenzare l’espressione artistica, dal periodo Romano a tempi più moderni.,

Note a piè di pagina

1. Sulla storia ellenistica, cultura, arte e altro ancora, vedi Andrew Andrewkine, ed., Un compagno al mondo ellenistico (Malden MA: Blackwell Publishing Ltd., 2003).
2. On the Hellenistic senses of cosmopolitanism and individualism, see , JJ Pollitt, Art in the Hellenistic Age (Cambridge: Cambridge University Press, 1986): 256; John G. Pedley, Greek Art and Archaeology (Upper Saddle River, NJ: Prentice Hall, 1993): 7-13. Sulla religione ellenistica, vedi David Potter, “Religione ellenistica” in ed. Erkine, Un compagno per il mondo ellenistico: 407-30.,
3. Sulla religione ellenistica vedi Graham Shipley, Il mondo greco dopo Alessandro: 323-30 AC (New York: Routledge, 2000): 153-76; Erkine, ed., Un compagno al mondo ellenistico: 405-445.
4. Sull’interesse ellenistico per il teatro, vedi Pollitt, L’arte nell’età ellenistica: 4-7.
5. Per ulteriori letture sull’arte nel periodo ellenistico, vedi John Onians, Art and Thought in the Hellenistic Age: The Greek World View 350-50 AC (London: Thames and Hudson, 1979); sull’architettura, vedi Pollitt, Art in the Hellenistic Age: 230-49.
6. Sulla scultura ellenistica, vedi R. R. R., Smith, Hellenistic Sculpture: A Handbook (New York: Thames and Hudson, 1991); Pollitt, Art in the Hellenistic Age.
7. Per la ceramica ellenistica, vedi JW Hayes, “Fine Wares in the Hellenistic World.”in eds. Tom Rasmussen e Nigel Spivey, Guardando i vasi greci (Cambridge: Cambridge University Press, 1991): 183-202.
8. Sulla Grecia romana, vedi Susan E. Alcock, Graecia Capta: I paesaggi della Grecia romana (Cambridge: Cambridge University Press, 1993). Sull’Atene romana, vedi John M. Camp, The Archaeology of Athens (New Haven, CT: Yale University Press, 2001): 183-222.