Il processo di applicazione è scoraggiante e difficile. La legge non richiede ai sefarditi di rinunciare alla loro cittadinanza esistente o risiedere in Spagna. Tuttavia, i requisiti includono la prova del lignaggio sefardita( non è necessario essere un ebreo praticante); un rigoroso test di lingua spagnola di quattro ore; e un test di cittadinanza. Ogni documento-dai certificati di nascita ai controlli dei precedenti penali—deve essere tradotto, autenticato e certificato con un sigillo apostille., I candidati sono tenuti a recarsi in Spagna per firmare con un notaio spagnolo, e molte persone, tra cui la nostra famiglia, assumere un avvocato spagnolo per aiutare a navigare il processo di cittadinanza.
Questi ostacoli non sono passati inosservati quando la legge sulla cittadinanza è stata discussa nel Parlamento spagnolo. Jordi Jané i Guasch, un rappresentante della Catalogna, ha osservato che come forma di riparazioni storiche, la legge aveva “gravi carenze” ed era un “percorso a ostacoli” che scoraggiava le persone dall’applicare. Jon Iñarritu García, un deputato dei Paesi Baschi, ha osservato: “Questa legge non corregge un torto.,”E ‘” più di un simbolo, un primo passo.”
Nonostante gli ostacoli, i sefarditi si stanno applicando. Ho parlato con molti, e ciò che emerge è un mosaico di motivi. In luoghi come il Venezuela e la Turchia, i sefarditi vogliono sfuggire a condizioni economiche o politiche difficili. Altri paesi con un numero relativamente elevato di candidati includono Israele, Messico, Argentina, Colombia, Brasile e Stati Uniti., Molti di questi candidati, specialmente quelli tra i 20 ei 30 anni, amano l’idea di ottenere un passaporto dell’Unione Europea, che non solo facilita i viaggi in tutto il mondo, ma offre il diritto di vivere e lavorare in tutto il blocco senza richiedere un visto.
Per i candidati giovani e meno giovani, la cittadinanza spagnola è un ponte simbolico che collega passato e presente, un modo per connettersi alle loro radici sefardite. Marcelo Benveniste di Buenos Aires—che con la moglie Liliana ha fondato eSefarad, una rete che riporta i sefarditi in tutto il mondo-mi ha detto: “Credo che questo sia un momento trascendente., Si tratta di più della legge sulla cittadinanza. È un momento che abbiamo ereditato dai nostri nonni. Ora siamo la generazione che lo trasmette.”
Isaac Querub, il capo della Federazione delle Comunità ebraiche di Spagna, mi ha raccontato la storia di Annette Capelli, una donna francese nei suoi primi anni ‘ 90 che è una delle più antiche sefardite a cui è stata concessa la cittadinanza spagnola. Da ragazza, fu radunata con la sua famiglia da Salonicco e deportata ad Auschwitz. Quando arrivarono, si aggrappò alla mano di sua madre. Presto si separarono e lei non rivide mai più sua madre., Sua madre aveva sempre parlato di voler tornare in Spagna, e Annette divenne cittadina spagnola per onorare la sua memoria.
I secoli di “silenzio e oblio” della Spagna, nella frase cruda della legge sulla cittadinanza del 2015, perseguitano ancora il presente. Il turismo nei siti storici ebraici in Spagna è in piena espansione, ma i siti sono magnifici cimeli del passato, non marcatori di una fiorente comunità ebraica. A Toledo, ad esempio, la famosa sinagoga El Tránsito, l’ultima sinagoga costruita in Spagna prima dell’espulsione, è stata restaurata magnificamente ma è vuota. Non ha alcuna congregazione attiva., Le strade circostanti sono piene di negozi che vendono oggetti religiosi ebraici-mezuzah, menorah, Stelle di David-ma queste aziende di successo, tra cui diversi ristoranti kosher, sono di proprietà di cristiani e si rivolgono a turisti dall’estero, come Israele, Stati Uniti e Cina.
Il restauro dei siti storici ebraici, la rinascita delle organizzazioni culturali e religiose ebraiche in Spagna e l’offerta di cittadinanza ai sefarditi si svolgono sullo sfondo della storia dell’antisemitismo in Spagna. Quando scoppiò la seconda guerra mondiale, la Spagna dichiarò la neutralità, ma sostenne i nazisti nelle prime fasi., Nel suo messaggio di Natale del 1939, Franco fece un sottile riferimento velato agli ebrei come a una ” razza “che era un” disturbo “e un” pericolo”, notando che ” noi, per grazia di Dio e chiara visione dei Re cattolici, siamo stati per secoli liberi da questo pesante fardello.”La Spagna, tuttavia, non deportò ebrei—anzi, migliaia di ebrei in fuga dai nazisti attraversarono in sicurezza la Spagna in rotta verso altri paesi. Nel dopoguerra, Franco tentò di riabilitare la sua reputazione e di imbiancare l’antisemitismo che era diffuso tra il suo partito e i suoi sostenitori.
