La canna da zucchero a strisce rosse e bianche al gusto di menta piperita può essere trovata ovunque a Natale. È tanto un ornamento quanto una confezione, e le persone sgranocchiare questi dolcetti e decorare con loro, a malapena dando un pensiero solo dove bastoncini di zucchero è venuto da, in primo luogo., Negli ultimi anni diverse sono state le esperienze avanzate, sostenendo che il candy cane è stato progettato per essere pieno di Cristiano simbolismo religioso, variamente offre come un segreto modulo di identificazione utilizzato dai Cristiani Europei durante un tempo di persecuzione, un dolce creato per indurre i bambini a comportarsi bene in chiesa, o una confezione sognato da un candymaker in Indiana per esprimere la sua fede Cristiana:
Un candymaker in Indiana voluto fare una caramella che sarebbe una testimonianza, così ha fatto il Natale Candy Cane., Ha incorporato diversi simboli dalla nascita, ministero, e la morte di Gesù Cristo.
Ha iniziato con un bastone di bianco puro, caramelle dure. Bianco per simboleggiare la Nascita vergine e la natura senza peccato di Gesù, e difficile per simboleggiare la solida Roccia, il fondamento della Chiesa, e la fermezza delle promesse di Dio.
Il candymaker ha fatto le caramelle sotto forma di una “J” per rappresentare il prezioso nome di Gesù, che è venuto sulla terra come nostro Salvatore., Potrebbe anche rappresentare il bastone del “Buon Pastore” con cui scende nei fossati del mondo per sollevare gli agnelli caduti che, come tutte le pecore, si sono smarriti.
Pensando che la caramella fosse un po ‘ semplice, il candymaker la macchiò con strisce rosse. Ha usato tre piccole strisce per mostrare le strisce della flagellazione che Gesù ha ricevuto da cui siamo guariti. La grande striscia rossa era per il sangue versato da Cristo sulla croce in modo che potessimo avere la promessa della vita eterna.,
Sfortunatamente, la caramella divenne nota come una canna da zucchero — una decorazione senza senso vista a Natale. Ma il significato è ancora lì per coloro che ” hanno occhi per vedere e orecchie per sentire.”Ogni volta che vedi un bastone di caramelle, ricorda la Meraviglia di Gesù e del Suo Grande Amore che è venuto giù a Natale, e che il Suo Amore rimane la forza ultima e dominante nell’universo oggi.
Giorno dell’Avvento 11: Il colore bianco del bastoncino di zucchero rappresenta la #purezza della Vergine Maria e di Gesù. #RethinkAdvent # RethinkChurch # inumc pic.Twitter.,com/lXMJYsDpak
— Kilmore UMC (@KilmoreUMC) 7 dicembre 2016
Le Candy Cane Leggenda: Un Mestiere Semplice per Condividere Gesù con gli Altri https://t.co/CWq71hF7SV pic.twitter.com/Db5ywr4Pjj
— Mindy Harris Bianco (@MindyWhiteMW) dicembre 13, 2016
Una a testa in giù candy cane fa un J per ricordarci di Gesù. # 25Ornamenti pic.Twitter.,com / RY9554ByAi
— Laramy Wells (@SupermanofTech) December 12, 2016
La prima di queste affermazioni — che il bastoncino di zucchero era inteso come un mezzo attraverso il quale i cristiani perseguitati potevano identificarsi furtivamente — è direttamente contraddetta dalla storia. Anche i conti discutibili per quanto riguarda le origini della canna da zucchero collocano le sue origini non prima della seconda parte del 17 ° secolo, al momento in cui l’Europa era quasi interamente cristiana., A quel punto, solo le persone che non erano cristiani sarebbero stati quelli che hanno bisogno di questa forma di “stretta di mano segreta”! Come il racconto apocrifo del” vero “significato della canzone” I dodici giorni di Natale”, questa affermazione è un tentativo moderno di infondere un artefatto festivo principalmente secolare con origini e significati cristiani.,
Un altro account popolare afferma che un maestro di coro a Colonia, in Germania, è l’inventore del bastoncino di zucchero:
La storia della Chiesa registra che nel 1670 il maestro di coro della Cattedrale di Colonia in Germania si trovava di fronte a un problema che sfida ancora oggi genitori, insegnanti e direttori di coro. Nell’antica Colonia, così come in migliaia di chiese oggi, i bambini nel coro spesso diventavano irrequieti e rumorosi durante i lunghi servizi., Cercò un produttore di caramelle locale, e dopo aver guardato le prelibatezze nel suo negozio, il leader musicale si fermò davanti ad alcuni bastoncini dolci bianchi. Eppure il direttore del coro si chiedeva se i sacerdoti e i genitori gli avrebbero permesso di dare ai bambini del suo coro caramelle da mangiare durante una funzione in chiesa. Il maestro del coro ha chiesto al produttore di caramelle se poteva piegare i bastoni e fare un truffatore in cima a ciascuno di essi. La caramella non sarebbe solo un piacere; sarebbe uno strumento didattico. Il maestro del coro decise che il colore bianco puro della caramella avrebbe rappresentato la purezza di Cristo., Il truffatore sarebbe servito come un modo per i bambini a ricordare la storia dei pastori che sono venuti a visitare il bambino Gesù. I pastori portavano bastoni o canne, e con il gancio nella parte superiore del bastone, le caramelle ora sembravano un bastone.”
Tuttavia, questo account presenta anche problemi storici significativi., Nonostante l’appello autorevole suono alla “storia della chiesa,” nessuno ha ancora prodotto alcuna documentazione che o verifica questo account come vero o risale in modo affidabile al 17 ° secolo — esiste solo sotto forma di aneddoto, registrato non prima della metà del 20 ° secolo. Inoltre, i riferimenti in lingua inglese a” candy canes ” (1866) e la loro associazione con il Natale (1874) non iniziarono a comparire fino alla seconda parte del 19 ° secolo, duecento anni dopo che il trattamento era stato presumibilmente inventato e reso popolare come confezione natalizia.,
L’affermazione che bastoncini di zucchero sono stati creati da “un candymaker in Indiana” che “li macchiato con strisce rosse per mostrare le strisce della flagellazione Gesù ha ricevuto” è allo stesso modo carente nella documentazione e storicamente problematico. (C’è da chiedersi come sia che presumibilmente sappiamo che una persona specifica ha inventato il bastoncino di zucchero, sappiamo dove ha vissuto, e sappiamo esattamente perché ha fatto bastoncini di zucchero nel modo in cui ha fatto, eppure nessuno sa nemmeno il suo nome.,vidence di a forma di J, bianco-con-un-rosso-di striscia moderni candy cane, non vengono visualizzati fino all’inizio del 20 ° secolo: cartoline di Natale realizzati prima del 1900 mostra plain white canne, ma a strisce canne solo iniziato a comparire su cartoline di Natale all’inizio del 20 ° secolo:
Il più forte collegamento si potrebbe fare tra le origini della canna di caramella e qualsiasi intenzionale associazione Cristiana è quello di indovinare che forse qualche persona sconosciuta, a un certo periodo di tempo indeterminato, ha preso un lungo esistente in forma di dolce (io.,e., bastoncini bianchi dritti di zucchero candito) che era già associato al Natale e ne produceva versioni piegate per rappresentare il truffatore di un pastore e / o renderlo più facile da appendere agli alberi di Natale, ma anche quell’associazione generale non è altro che una semplice supposizione senza prove a sostegno dietro di esso.
Esiste tuttavia una connessione religiosa verificabile (anche se indiretta) associata al moderno bastoncino di zucchero.,
Nel 1919 Bob McCormack iniziò a produrre bastoncini di zucchero per uso locale e vendite ad Albany, Georgia, e verso la metà del secolo la sua azienda (originariamente la famosa Candy Company, poi la Mills-McCormack Candy Company, e più tardi Bobs Candies) era diventata uno dei principali produttori mondiali di canna da zucchero., Ma la produzione di bastoncini di zucchero richiedeva inizialmente un bel po ‘di lavoro che limitava le quantità di produzione (le canne dovevano essere piegate manualmente quando uscivano dalla catena di montaggio per creare la loro forma a “J”), e fu il cognato di McCormack, un prete cattolico di nome Gregory Harding Keller, a trovare la soluzione: Padre Keller inventò la macchina Keller che automatizzava il processo di formatura di bastoncini di zucchero dritti in bastoncini di zucchero.,
Le affermazioni fatte sul simbolismo cristiano della caramella sono diventate sempre più diffuse poiché i leader religiosi hanno assicurato alle loro congregazioni che queste mitologie sono reali, la stampa ha pubblicato queste affermazioni come risposte autorevoli alle richieste dei lettori sul significato della confezione, e diversi libri riccamente illustrati pretendono di raccontare la “vera storia” delle origini della caramella. Questo è affascinante folklore, ma non bisogna perdere di vista il fatto che tali storie delle origini della canna da zucchero sono, come Babbo Natale, miti e non “storie vere”.,”
Avvistamenti: racconti fittizi delle origini religiose del candy cane sono oggetto di una serie di colorati volumi natalizi, tra cui The Candymaker’s Gift: A Legend of the Candy Cane di Helen Haidle (1996), The Candy Cane Story di Joy Merchant Nall e Thomas Nall, Jr. (1996), The Legend of the Candy Cane di Lori Walburg (1997), e il libro per bambini The” J ” Is for Jesus di Alice Joyce Davidson (1998).
