Transizione tra Shang e ZhouEdit
La prospera dinastia Shang ha visto il suo dominio pieno di molteplici risultati eccezionali. In particolare, la dinastia durò per un tempo considerevole durante il quale 31 re governarono per un lungo periodo di 17 generazioni., Durante questo periodo, la dinastia godette di un periodo di pace e tranquillità in cui i cittadini potevano fare una buona vita. Il governo era originariamente in grado di controllare la maggior parte dei suoi affari interni grazie al fermo sostegno fornito dal popolo. Col passare del tempo, tuttavia, l’abuso dei governanti delle altre classi sociali portò a disordini sociali e instabilità. La corruzione in questa dinastia ha creato le condizioni necessarie per una nuova casa regnante a sorgere-la dinastia Zhou. La ribellione contro gli Shang fu guidata da Zhou Wu., Hanno creato il Mandato del Cielo per spiegare il loro diritto di assumere il dominio e presumevano che l’unico modo per mantenere il mandato fosse governare bene agli occhi del Cielo. Credevano che la casa regnante Shang fosse diventata moralmente corrotta e che la perdita di virtù dei capi Shang avesse il diritto di prendere il sopravvento sulla propria casa. Il rovesciamento della dinastia Shang, hanno detto, era in accordo con il mandato dato dal Cielo.
Dopo che gli Zhou divennero la dinastia regnante, per lo più nominarono i propri funzionari. La dinastia Zhou aveva il suo modo di assegnare i suoi funzionari., Tuttavia, al fine di placare alcuni cittadini, hanno permesso ad alcuni beneficiari Shang di continuare a governare i loro piccoli regni in conformità con le regole e i regolamenti Zhou. Come l ” impero ha continuato ad espandersi, matrimoni misti aumentato perché i governanti credevano che fosse un metodo di formare alleanze forti che ha permesso loro di assorbire più paesi nella dinastia. Nel caso di una guerra, la dinastia Zhou vantava eccellenti militari e tecnologie soprattutto a causa dell’influenza dei paesi annessi., Eccellevano anche nella costruzione navale, che, unita alla loro scoperta della navigazione celeste, li rendeva eccellenti marinai. Intellettualmente, lo Zhou eccelse nei campi della letteratura e della filosofia, mentre molte posizioni governative sono state riempite secondo la capacità intellettuale di un candidato. Una grande quantità di letteratura sopravvive dal periodo Zhou, tra cui il Libro dei Cambiamenti, Libro della Storia, Libro di etichetta, Libro della Canzone, Libro delle Odi, e il Libro dei Riti. La maggior parte di queste opere sono commenti sul progresso e sul movimento politico della dinastia., In termini filosofici, Confucio ei suoi seguaci hanno svolto un ruolo importante nel plasmare la mentalità del governo come definito dalle cinque relazioni confuciane. Questi pensatori critici servirono come base per il governo. Le loro opere hanno sottolineato principalmente l’importanza della classe dirigente, il rispetto e il loro rapporto con la classe inferiore. A causa delle crescenti dimensioni della dinastia, divenne evidente che un governo centralizzato avrebbe portato a molta confusione e corruzione perché il governo non sarebbe stato in grado di esercitare la sua influenza o aderire ai bisogni di tutti., Per affrontare questa barriera politica, la dinastia formò un governo decentralizzato in cui l’impero era suddiviso in sezioni. All’interno di questi distretti erano amministratori che sono stati nominati dal governo, in cambio, hanno dovuto mantenere la loro fedeltà al governo interno principale. In effetti, la dinastia Zhou divenne una collezione di distretti. Di conseguenza, questo segnò la caduta della dinastia poiché divenne difficile per il governo centrale esercitare influenza su tutte le altre regioni dell’impero.,
Infine, quando il potere della dinastia Zhou diminuì, fu spazzato via dallo Stato di Qin, che credeva che gli Zhou fossero diventati deboli e il loro dominio ingiusto. Questa transizione sottolinea la tendenza abituale del Mandato del Cielo, che ha fornito margine per l’ascesa di un nuovo potere. Il Qin inizialmente tentò di capitalizzare gli errori commessi dagli Zhou, eliminando la fonte dell’errore o riformandola. Durante questa riforma, sono state apportate modifiche amministrative e un sistema di legalismo è stato sviluppato che ha dichiarato che la legge è suprema su ogni individuo, compresi i governanti., Sebbene durante la dinastia Qin siano stati fatti progressi significativi, la persecuzione di studiosi e cittadini comuni ha portato a uno stato instabile.
Dopo la morte di Qin Shihuang, il primo imperatore della dinastia Qin, una rivolta diffusa da prigionieri, contadini e soldati infelici portò inevitabilmente alla caduta della dinastia Qin a causa delle sue pratiche tiranniche. L’istituzione della dinastia Han segnò un grande periodo nella storia della Cina segnato da cambiamenti significativi nella struttura politica del paese., Sotto gli imperatori Han, cambiamenti significativi sono stati fatti in cui il governo ha introdotto esami di ammissione noti come servizio civile o esami imperiali per le posizioni governative. Inoltre, la dinastia Han prosperò economicamente attraverso la Via della Seta e altri mezzi commerciali.
Periodo delle cinque dinastie
Durante il periodo delle Cinque Dinastie e dei Dieci Regni, non esisteva una dinastia cinese dominante che governasse tutta la Cina., Ciò creò un problema per la dinastia Song che seguì, poiché volevano legittimare il loro dominio sostenendo che il Mandato del Cielo era passato su di loro. Lo studioso-ufficiale Xue Juzheng ha compilato la vecchia storia delle Cinque dinastie (五代史) durante gli anni ‘960 e’ 970, dopo che la dinastia Song aveva preso la Cina settentrionale dall’ultima delle Cinque dinastie, la successiva Zhou. Uno scopo principale era quello di stabilire la giustificazione per il trasferimento del Mandato del Cielo attraverso queste cinque dinastie e quindi alla dinastia Song., Egli ha sostenuto che queste dinastie soddisfatte alcuni criteri vitali per essere considerato come aver raggiunto il mandato del Cielo, pur non avendo mai governato tutta la Cina. Uno è che tutti hanno governato il cuore tradizionale cinese. Hanno anche tenuto molto più territorio rispetto a qualsiasi degli altri stati cinesi che erano esistiti conterminously nel sud. Quando il Mandato del Cielo ha dato a Zhou l’autorità dominante, hanno dovuto capire come governare.
Tuttavia, c’erano alcune altre aree in cui queste dinastie erano chiaramente inferiori., Il comportamento brutale di Zhu Wen e del Successivo Liang fu fonte di notevole imbarazzo, e quindi ci fu pressione per escluderli dal Mandato. Le seguenti tre dinastie, più tardi Tang, Più tardi Jin e più tardi Han erano tutte dinastie cinesi non Han, tutte governate dalla minoranza etnica Shatuo. C’è anche la preoccupazione che, sebbene ognuno di loro fosse il più potente regno cinese della sua rispettiva era, nessuno di loro ha mai avuto la capacità di unificare l’intero regno cinese in quanto vi erano diversi stati potenti a sud., Tuttavia, fu la conclusione di Xue Juzheng che il Mandato era effettivamente passato attraverso ciascuna delle cinque dinastie, e quindi sulla dinastia Song quando conquistò l’ultima di quelle dinastie.
Invasione qingmodiFica
Nelle dinastie precedenti; le dinastie Song, Jin e Yuan regnarono per gran parte dei primi tre secoli in cui il mandato del cielo fu messo in discussione pesantemente tra i consigli dinastici tra ciascun imperatore., Alcuni imperatori non erano del tutto sicuri della loro validità quando si trattava di rivendicare il mandato, perché era ambiguo. Soprattutto per il caso del Jurchen Jin, dove gran parte del consiglio non era sicuro di come discernere la validità dei loro governanti. FromEmperor Gaozong della dinastia Tang per l ” imperatore Kangxi gran parte degli imperatori scelti contemplato gran parte di questo quando sono diventati un contendente per il mandato. La ragione di ciò era dovuta all’ambiguità del Mandato e alla formalità schiacciante non ufficiale quando si dichiara il Mandato del Cielo., Tuttavia, Kublai Khan era l’unico sovrano indifferente quando rivendicava il Mandato del Cielo sulla dinastia Yuan poiché aveva un esercito considerevole e faceva parte del popolo Khitan, come con molti altri dello stesso background poiché non avevano le stesse tradizioni e cultura dei loro avversari cinesi.
Si diceva che il gruppo contadino della dinastia Ming fosse il vero selezionatore che permetteva al sovrano di reclamare il Mandato del Cielo. Come potenziale candidato al Mandato, potevano piacere al gruppo dei contadini per ottenere il favore della dinastia., Era solo politica dall’inizio alla fine e un tentativo da parte dell’imperatore di mantenere un atto favorevole verso il Cielo. Molti imperatori all’interno della dinastia Qing guardavano immensamente dentro di sé cercando di venire a patti con la loro sentenza se i disastri naturali si sono verificati entro il loro tempo. Questo è stato interpretato come un avvertimento di ira dispiaciuta del Cielo verso un imperatori che governano, in modo tale che il mandato sotto il loro dominio era instabile., Inoltre, gli imperatori Qing avrebbero preso molto sul serio il feedback dei loro consiglieri quando si trattava di governare e si sarebbero presi la responsabilità di riflettere sulle loro attuali decisioni della panoramica dinastica nella speranza che favorisse il Cielo.
